Virgin and Child Between Saints Anthony of Padua and Roch

Prompt: Hoe verklaart Madonna_met_kind_tussen_de_heiligen_Antonius_van_Padua_en_Rochus zijn Voorstelling?

De Maagd Maria houdt Jezus vast die op haar schoot staat. Rechts van hen staat de heilige Antonius van Padua en links de heilige Rochus. Op de grond liggen een boek en een lelie, de attributen van Antonius. Rochus heeft zijn been op een steen geplaatst om zijn pestwond te laten zien. Het schilderij is een voorbeeld van een sacra conversazione, hoewel de hoofdrolspelers nauwelijks contact maken. Zowel Maria als Antonius zijn in gedachten verzonken. Achter Maria hangt een breed gordijn waarop een doek met gouden borduurwerk is aangebracht. Dit versterkt de verticaliteit van de personages in het schilderij en biedt evenwicht aan de horizontale marmeren trede op de voorgrond. Een zacht, uniform licht geeft de compositie een gevoel van rust en kalmte.De kleuren werden direct aangebracht, zonder voorafgaande tekening, een techniek die Titiaan van Giorgione leerde en de reden waarom het schilderij een tijdlang aan laatstgenoemde werd toegeschreven. Het schilderij kan gezien worden als een vereenvoudigde versie van het altaarstuk dat Giorgione rond 1505 voor de kerk van Castelfranco maakte. Het landschap op de achtergrond, het gordijn achter Maria en haar gezichtsuitdrukking ontleende Titiaan aan het werk van zijn collega. Ook Bellini (het altaarstuk van San Zaccaria) en antiek beeld van Apollo beïnvloedden Titiaan. Het schilderij is onvoltooid gebleven. Titiaan heeft Rochus en Jezus afgemaakt, terwijl hij bij het landschap niet verder dan een schets gekomen is.

pestheilige
Castelfranco
borduurwerk
marmer
Venetië (stad)
Maria
Padua (stad)
Heilige (christendom)
Napels (stad)
Filips IV van Spanje
1510
Rochus van Montpellier
altaarstuk
Apollo (Griekse mythologie)
Rochus
schildersdoek
Venetië
Giovanni Bellini
Paris Bordone
Altaarstuk van Castelfranco
Categorie:Schilderij in het Prado
Castelfranco Veneto
pestepidemie
Jezus
Madrid (stad)
Pest (ziekte)
Giorgione
attributen
Apollo
Italiaans
Medina de las Torres
Filips IV
Titiaan
Napels
Escorial
Maria (moeder van Jezus)
doek
Madrid
Claudio Coello
Antonius van Padua
Olieverf
Museo Nacional del Prado
Padua
Lelie (geslacht)
Borduren
altaarstuk van San Zaccaria
Categorie:Werk van Titiaan
sacristie
Museo del Prado
sacra conversazione
Altaarstuk van San Zaccaria
lelie
Jezus (traditioneel-christelijk)
Attribuut (beeldende kunst)


Virgin and Child Between Saints Anthony of Padua and Roch

Prompt: Hoe wordt de Voorstelling besproken in Madonna_met_kind_tussen_de_heiligen_Antonius_van_Padua_en_Rochus?

De Maagd Maria houdt Jezus vast die op haar schoot staat. Rechts van hen staat de heilige Antonius van Padua en links de heilige Rochus. Op de grond liggen een boek en een lelie, de attributen van Antonius. Rochus heeft zijn been op een steen geplaatst om zijn pestwond te laten zien. Het schilderij is een voorbeeld van een sacra conversazione, hoewel de hoofdrolspelers nauwelijks contact maken. Zowel Maria als Antonius zijn in gedachten verzonken. Achter Maria hangt een breed gordijn waarop een doek met gouden borduurwerk is aangebracht. Dit versterkt de verticaliteit van de personages in het schilderij en biedt evenwicht aan de horizontale marmeren trede op de voorgrond. Een zacht, uniform licht geeft de compositie een gevoel van rust en kalmte.De kleuren werden direct aangebracht, zonder voorafgaande tekening, een techniek die Titiaan van Giorgione leerde en de reden waarom het schilderij een tijdlang aan laatstgenoemde werd toegeschreven. Het schilderij kan gezien worden als een vereenvoudigde versie van het altaarstuk dat Giorgione rond 1505 voor de kerk van Castelfranco maakte. Het landschap op de achtergrond, het gordijn achter Maria en haar gezichtsuitdrukking ontleende Titiaan aan het werk van zijn collega. Ook Bellini (het altaarstuk van San Zaccaria) en antiek beeld van Apollo beïnvloedden Titiaan. Het schilderij is onvoltooid gebleven. Titiaan heeft Rochus en Jezus afgemaakt, terwijl hij bij het landschap niet verder dan een schets gekomen is.

pestheilige
Castelfranco
borduurwerk
marmer
Venetië (stad)
Maria
Padua (stad)
Heilige (christendom)
Napels (stad)
Filips IV van Spanje
1510
Rochus van Montpellier
altaarstuk
Apollo (Griekse mythologie)
Rochus
schildersdoek
Venetië
Giovanni Bellini
Paris Bordone
Altaarstuk van Castelfranco
Categorie:Schilderij in het Prado
Castelfranco Veneto
pestepidemie
Jezus
Madrid (stad)
Pest (ziekte)
Giorgione
attributen
Apollo
Italiaans
Medina de las Torres
Filips IV
Titiaan
Napels
Escorial
Maria (moeder van Jezus)
doek
Madrid
Claudio Coello
Antonius van Padua
Olieverf
Museo Nacional del Prado
Padua
Lelie (geslacht)
Borduren
altaarstuk van San Zaccaria
Categorie:Werk van Titiaan
sacristie
Museo del Prado
sacra conversazione
Altaarstuk van San Zaccaria
lelie
Jezus (traditioneel-christelijk)
Attribuut (beeldende kunst)


De_Pest

Prompt: Focus op De_Pest en leg de abstract uit.


De_Pest

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, De_Pest.


De_Pest

Prompt: Hoe verklaart De_Pest zijn abstract?


De_Pest

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in De_Pest?


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Focus op Meisje_in_witte_kimono en leg de abstract uit.

Meisje in witte kimono is een schilderij van de Nederlandse kunstschilder George Hendrik Breitner, geschilderd in 1894, olieverf op linnen, 59 x 57 centimeter. Het toont Breitners model Geesje Kwak, liggend op een divan in een kimono, geschilderd in een stijl die beïnvloed werd door het japonisme. Het werk bevindt zich thans in de collectie van het Rijksmuseum te Amsterdam.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Meisje_in_witte_kimono.

Meisje in witte kimono is een schilderij van de Nederlandse kunstschilder George Hendrik Breitner, geschilderd in 1894, olieverf op linnen, 59 x 57 centimeter. Het toont Breitners model Geesje Kwak, liggend op een divan in een kimono, geschilderd in een stijl die beïnvloed werd door het japonisme. Het werk bevindt zich thans in de collectie van het Rijksmuseum te Amsterdam.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Hoe verklaart Meisje_in_witte_kimono zijn abstract?

Meisje in witte kimono is een schilderij van de Nederlandse kunstschilder George Hendrik Breitner, geschilderd in 1894, olieverf op linnen, 59 x 57 centimeter. Het toont Breitners model Geesje Kwak, liggend op een divan in een kimono, geschilderd in een stijl die beïnvloed werd door het japonisme. Het werk bevindt zich thans in de collectie van het Rijksmuseum te Amsterdam.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Meisje_in_witte_kimono?

Meisje in witte kimono is een schilderij van de Nederlandse kunstschilder George Hendrik Breitner, geschilderd in 1894, olieverf op linnen, 59 x 57 centimeter. Het toont Breitners model Geesje Kwak, liggend op een divan in een kimono, geschilderd in een stijl die beïnvloed werd door het japonisme. Het werk bevindt zich thans in de collectie van het Rijksmuseum te Amsterdam.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Focus op Meisje_in_witte_kimono en leg de Context uit.

In de tweede helft van de negentiende eeuw lieten veel Europese kunstenaars zich inspireren door de exotische wereld van het Verre Oosten. Aanvankelijk was deze invloed vooral te zien in de onderwerpskeuze (oriëntalisme), vanaf de jaren 1880 was ook de invloed van de Japanse prentkunst duidelijk zichtbaar, waarmee de aan het post-impressionisme verwante stroming van het japonisme ontstond.Ook Breitner raakte onder de indruk van de Oosterse kunst, met name nadat hij in 1892 een tentoonstelling van Japanse prenten had bezocht in de Haagse kunstkring. In 1894 schilderde hij zijn serie van meisjes in kimono, kort nadat hij uit de Inrichting voor Ooglijders was ontslagen, waar hij herstelde van een ernstige venerische ziekte. Na zijn dood bleken zich een groot aantal Japanse prenten en Oosterse spullen in zijn nalatenschap te bevinden.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Verklaar de Context van dit kunstwerk, Meisje_in_witte_kimono.

In de tweede helft van de negentiende eeuw lieten veel Europese kunstenaars zich inspireren door de exotische wereld van het Verre Oosten. Aanvankelijk was deze invloed vooral te zien in de onderwerpskeuze (oriëntalisme), vanaf de jaren 1880 was ook de invloed van de Japanse prentkunst duidelijk zichtbaar, waarmee de aan het post-impressionisme verwante stroming van het japonisme ontstond.Ook Breitner raakte onder de indruk van de Oosterse kunst, met name nadat hij in 1892 een tentoonstelling van Japanse prenten had bezocht in de Haagse kunstkring. In 1894 schilderde hij zijn serie van meisjes in kimono, kort nadat hij uit de Inrichting voor Ooglijders was ontslagen, waar hij herstelde van een ernstige venerische ziekte. Na zijn dood bleken zich een groot aantal Japanse prenten en Oosterse spullen in zijn nalatenschap te bevinden.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Hoe verklaart Meisje_in_witte_kimono zijn Context?

In de tweede helft van de negentiende eeuw lieten veel Europese kunstenaars zich inspireren door de exotische wereld van het Verre Oosten. Aanvankelijk was deze invloed vooral te zien in de onderwerpskeuze (oriëntalisme), vanaf de jaren 1880 was ook de invloed van de Japanse prentkunst duidelijk zichtbaar, waarmee de aan het post-impressionisme verwante stroming van het japonisme ontstond.Ook Breitner raakte onder de indruk van de Oosterse kunst, met name nadat hij in 1892 een tentoonstelling van Japanse prenten had bezocht in de Haagse kunstkring. In 1894 schilderde hij zijn serie van meisjes in kimono, kort nadat hij uit de Inrichting voor Ooglijders was ontslagen, waar hij herstelde van een ernstige venerische ziekte. Na zijn dood bleken zich een groot aantal Japanse prenten en Oosterse spullen in zijn nalatenschap te bevinden.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Hoe wordt de Context besproken in Meisje_in_witte_kimono?

In de tweede helft van de negentiende eeuw lieten veel Europese kunstenaars zich inspireren door de exotische wereld van het Verre Oosten. Aanvankelijk was deze invloed vooral te zien in de onderwerpskeuze (oriëntalisme), vanaf de jaren 1880 was ook de invloed van de Japanse prentkunst duidelijk zichtbaar, waarmee de aan het post-impressionisme verwante stroming van het japonisme ontstond.Ook Breitner raakte onder de indruk van de Oosterse kunst, met name nadat hij in 1892 een tentoonstelling van Japanse prenten had bezocht in de Haagse kunstkring. In 1894 schilderde hij zijn serie van meisjes in kimono, kort nadat hij uit de Inrichting voor Ooglijders was ontslagen, waar hij herstelde van een ernstige venerische ziekte. Na zijn dood bleken zich een groot aantal Japanse prenten en Oosterse spullen in zijn nalatenschap te bevinden.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Focus op Meisje_in_witte_kimono en leg de Afbeelding uit.

Meisje in witte kimono toont Breitners toenmalige model Geesje Kwak, een frêle zestienjarige hoedenverkoopster uit de Jordaan, bij wie hij klaarblijkelijk rust en ontspanning vond na zijn ziekte. Geesje ligt ontspannen maar tegelijk ook wat gekunsteld op een divan. Ze wordt omgeven door huiselijke, oosters getinte interieurstukken, die iets rustgevends uit lijken te ademen. Breitner beeldt haar enigszins eendimensionaal af, met het hoofd naar links. De compositie is geschilderd in een vormvaste stijl, die duidelijk afwijkt van Breitners ruigere werk uit de jaren daarvoor (De Gele Rijders), maar ook van de stadgezichten in de jaren daarna (De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam). Datzelfde geldt ook voor de andere kimono-schilderijen van Breitner, die daarmee een unieke plaats in diens oeuvre innemen. De werken zijn minder beweeglijk, stiller en intiemer dan voor hem gebruikelijk is.Breitner schilderde Geesje Kwak twaalf keer als kimono-meisje, waarvan enkele keren in waterverf. Van het hier besproken schilderij, in witte kimono, bestaat een sterk gelijkende versie die zich thans bevindt in het Rijksmuseum Twenthe te Enschede. Bekendheid geniet ook zijn Meisje in rode kimono, waarbij Geesje in een bijna identieke pose op de divan ligt, alleen met het hoofd naar de andere zijde. Een andere keer zit Geesje voor een spiegel, half van achteren gezien. Ook is er een versie waarbij ze languit ligt op de sofa. In een qua stijl enigszins afwijkende versie, Het oorringetje getiteld (de eerste uit de serie, 1893), zien we haar staande voor de spiegel, in een blauwe kimono.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Verklaar de Afbeelding van dit kunstwerk, Meisje_in_witte_kimono.

Meisje in witte kimono toont Breitners toenmalige model Geesje Kwak, een frêle zestienjarige hoedenverkoopster uit de Jordaan, bij wie hij klaarblijkelijk rust en ontspanning vond na zijn ziekte. Geesje ligt ontspannen maar tegelijk ook wat gekunsteld op een divan. Ze wordt omgeven door huiselijke, oosters getinte interieurstukken, die iets rustgevends uit lijken te ademen. Breitner beeldt haar enigszins eendimensionaal af, met het hoofd naar links. De compositie is geschilderd in een vormvaste stijl, die duidelijk afwijkt van Breitners ruigere werk uit de jaren daarvoor (De Gele Rijders), maar ook van de stadgezichten in de jaren daarna (De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam). Datzelfde geldt ook voor de andere kimono-schilderijen van Breitner, die daarmee een unieke plaats in diens oeuvre innemen. De werken zijn minder beweeglijk, stiller en intiemer dan voor hem gebruikelijk is.Breitner schilderde Geesje Kwak twaalf keer als kimono-meisje, waarvan enkele keren in waterverf. Van het hier besproken schilderij, in witte kimono, bestaat een sterk gelijkende versie die zich thans bevindt in het Rijksmuseum Twenthe te Enschede. Bekendheid geniet ook zijn Meisje in rode kimono, waarbij Geesje in een bijna identieke pose op de divan ligt, alleen met het hoofd naar de andere zijde. Een andere keer zit Geesje voor een spiegel, half van achteren gezien. Ook is er een versie waarbij ze languit ligt op de sofa. In een qua stijl enigszins afwijkende versie, Het oorringetje getiteld (de eerste uit de serie, 1893), zien we haar staande voor de spiegel, in een blauwe kimono.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Hoe verklaart Meisje_in_witte_kimono zijn Afbeelding?

Meisje in witte kimono toont Breitners toenmalige model Geesje Kwak, een frêle zestienjarige hoedenverkoopster uit de Jordaan, bij wie hij klaarblijkelijk rust en ontspanning vond na zijn ziekte. Geesje ligt ontspannen maar tegelijk ook wat gekunsteld op een divan. Ze wordt omgeven door huiselijke, oosters getinte interieurstukken, die iets rustgevends uit lijken te ademen. Breitner beeldt haar enigszins eendimensionaal af, met het hoofd naar links. De compositie is geschilderd in een vormvaste stijl, die duidelijk afwijkt van Breitners ruigere werk uit de jaren daarvoor (De Gele Rijders), maar ook van de stadgezichten in de jaren daarna (De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam). Datzelfde geldt ook voor de andere kimono-schilderijen van Breitner, die daarmee een unieke plaats in diens oeuvre innemen. De werken zijn minder beweeglijk, stiller en intiemer dan voor hem gebruikelijk is.Breitner schilderde Geesje Kwak twaalf keer als kimono-meisje, waarvan enkele keren in waterverf. Van het hier besproken schilderij, in witte kimono, bestaat een sterk gelijkende versie die zich thans bevindt in het Rijksmuseum Twenthe te Enschede. Bekendheid geniet ook zijn Meisje in rode kimono, waarbij Geesje in een bijna identieke pose op de divan ligt, alleen met het hoofd naar de andere zijde. Een andere keer zit Geesje voor een spiegel, half van achteren gezien. Ook is er een versie waarbij ze languit ligt op de sofa. In een qua stijl enigszins afwijkende versie, Het oorringetje getiteld (de eerste uit de serie, 1893), zien we haar staande voor de spiegel, in een blauwe kimono.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Hoe wordt de Afbeelding besproken in Meisje_in_witte_kimono?

Meisje in witte kimono toont Breitners toenmalige model Geesje Kwak, een frêle zestienjarige hoedenverkoopster uit de Jordaan, bij wie hij klaarblijkelijk rust en ontspanning vond na zijn ziekte. Geesje ligt ontspannen maar tegelijk ook wat gekunsteld op een divan. Ze wordt omgeven door huiselijke, oosters getinte interieurstukken, die iets rustgevends uit lijken te ademen. Breitner beeldt haar enigszins eendimensionaal af, met het hoofd naar links. De compositie is geschilderd in een vormvaste stijl, die duidelijk afwijkt van Breitners ruigere werk uit de jaren daarvoor (De Gele Rijders), maar ook van de stadgezichten in de jaren daarna (De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam). Datzelfde geldt ook voor de andere kimono-schilderijen van Breitner, die daarmee een unieke plaats in diens oeuvre innemen. De werken zijn minder beweeglijk, stiller en intiemer dan voor hem gebruikelijk is.Breitner schilderde Geesje Kwak twaalf keer als kimono-meisje, waarvan enkele keren in waterverf. Van het hier besproken schilderij, in witte kimono, bestaat een sterk gelijkende versie die zich thans bevindt in het Rijksmuseum Twenthe te Enschede. Bekendheid geniet ook zijn Meisje in rode kimono, waarbij Geesje in een bijna identieke pose op de divan ligt, alleen met het hoofd naar de andere zijde. Een andere keer zit Geesje voor een spiegel, half van achteren gezien. Ook is er een versie waarbij ze languit ligt op de sofa. In een qua stijl enigszins afwijkende versie, Het oorringetje getiteld (de eerste uit de serie, 1893), zien we haar staande voor de spiegel, in een blauwe kimono.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Focus op Meisje_in_witte_kimono en leg de Foto uit.

Net als veel andere schilderijen van Breitner is zijn ook zijn voorstellingen van meisjes in kimono voornamelijk gebaseerd op zelfgemaakte foto's. Van Geesje Kwak zijn meerdere foto's bekend in rode en witte kimono, soms liggend op de divan, soms staand, soms zittend. Breitner schilderde zijn foto's echter nooit klakkeloos na, maar experimenteerde steeds met de houding van zijn model, de richting en het formaat. Opvallend is dat Geesje op de foto waarop Meisje in witte kimono gebaseerd lijkt, het hoofd naar links heeft gedraaid, terwijl het op het schilderij naar rechts is gekeerd. Ook draagt ze op deze foto een rode kimono, terwijl ze op het schilderij met een witte is afgebeeld.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Verklaar de Foto van dit kunstwerk, Meisje_in_witte_kimono.

Net als veel andere schilderijen van Breitner is zijn ook zijn voorstellingen van meisjes in kimono voornamelijk gebaseerd op zelfgemaakte foto's. Van Geesje Kwak zijn meerdere foto's bekend in rode en witte kimono, soms liggend op de divan, soms staand, soms zittend. Breitner schilderde zijn foto's echter nooit klakkeloos na, maar experimenteerde steeds met de houding van zijn model, de richting en het formaat. Opvallend is dat Geesje op de foto waarop Meisje in witte kimono gebaseerd lijkt, het hoofd naar links heeft gedraaid, terwijl het op het schilderij naar rechts is gekeerd. Ook draagt ze op deze foto een rode kimono, terwijl ze op het schilderij met een witte is afgebeeld.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Hoe verklaart Meisje_in_witte_kimono zijn Foto?

Net als veel andere schilderijen van Breitner is zijn ook zijn voorstellingen van meisjes in kimono voornamelijk gebaseerd op zelfgemaakte foto's. Van Geesje Kwak zijn meerdere foto's bekend in rode en witte kimono, soms liggend op de divan, soms staand, soms zittend. Breitner schilderde zijn foto's echter nooit klakkeloos na, maar experimenteerde steeds met de houding van zijn model, de richting en het formaat. Opvallend is dat Geesje op de foto waarop Meisje in witte kimono gebaseerd lijkt, het hoofd naar links heeft gedraaid, terwijl het op het schilderij naar rechts is gekeerd. Ook draagt ze op deze foto een rode kimono, terwijl ze op het schilderij met een witte is afgebeeld.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Hoe wordt de Foto besproken in Meisje_in_witte_kimono?

Net als veel andere schilderijen van Breitner is zijn ook zijn voorstellingen van meisjes in kimono voornamelijk gebaseerd op zelfgemaakte foto's. Van Geesje Kwak zijn meerdere foto's bekend in rode en witte kimono, soms liggend op de divan, soms staand, soms zittend. Breitner schilderde zijn foto's echter nooit klakkeloos na, maar experimenteerde steeds met de houding van zijn model, de richting en het formaat. Opvallend is dat Geesje op de foto waarop Meisje in witte kimono gebaseerd lijkt, het hoofd naar links heeft gedraaid, terwijl het op het schilderij naar rechts is gekeerd. Ook draagt ze op deze foto een rode kimono, terwijl ze op het schilderij met een witte is afgebeeld.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Focus op Meisje_in_witte_kimono en leg de Waardering uit.

Breitner exposeerde een aantal van zijn kimono-meisjes bij kunstenaarsvereniging Arti et Amicitiae. Aanvankelijk reageerde de kunstkritiek dan ook nogal afwijzend. Sommige critici beoordeelden de schilderijen als aanstootgevend, omdat in hun ogen de afgebeelde "vrouwmenschen van verdacht uiterlijk en ongegeneerd van houding" waren.Tegenwoordig worden de afbeeldingen van kimono-meisjes beschouwd als een hoogtepunt in het Nederlandse japonisme. Op 28 oktober 2003 werd het geveild bij Christie's. De Maastrichtse kunsthandelaar Robert Noortman kocht het voor 582.450 euro. Zeven jaar later op 8 november 2010 werd er nog een kimonomeisje geveild bij het veilinghuis Amsterdam Auctioneers Glerum. Dit 'lang verloren gewaande' schilderij, Meisje in rode kimono voor spiegel, werd voor 360.000 euro verkocht aan een Nederlandse particuliere verzamelaar.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Verklaar de Waardering van dit kunstwerk, Meisje_in_witte_kimono.

Breitner exposeerde een aantal van zijn kimono-meisjes bij kunstenaarsvereniging Arti et Amicitiae. Aanvankelijk reageerde de kunstkritiek dan ook nogal afwijzend. Sommige critici beoordeelden de schilderijen als aanstootgevend, omdat in hun ogen de afgebeelde "vrouwmenschen van verdacht uiterlijk en ongegeneerd van houding" waren.Tegenwoordig worden de afbeeldingen van kimono-meisjes beschouwd als een hoogtepunt in het Nederlandse japonisme. Op 28 oktober 2003 werd het geveild bij Christie's. De Maastrichtse kunsthandelaar Robert Noortman kocht het voor 582.450 euro. Zeven jaar later op 8 november 2010 werd er nog een kimonomeisje geveild bij het veilinghuis Amsterdam Auctioneers Glerum. Dit 'lang verloren gewaande' schilderij, Meisje in rode kimono voor spiegel, werd voor 360.000 euro verkocht aan een Nederlandse particuliere verzamelaar.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Hoe verklaart Meisje_in_witte_kimono zijn Waardering?

Breitner exposeerde een aantal van zijn kimono-meisjes bij kunstenaarsvereniging Arti et Amicitiae. Aanvankelijk reageerde de kunstkritiek dan ook nogal afwijzend. Sommige critici beoordeelden de schilderijen als aanstootgevend, omdat in hun ogen de afgebeelde "vrouwmenschen van verdacht uiterlijk en ongegeneerd van houding" waren.Tegenwoordig worden de afbeeldingen van kimono-meisjes beschouwd als een hoogtepunt in het Nederlandse japonisme. Op 28 oktober 2003 werd het geveild bij Christie's. De Maastrichtse kunsthandelaar Robert Noortman kocht het voor 582.450 euro. Zeven jaar later op 8 november 2010 werd er nog een kimonomeisje geveild bij het veilinghuis Amsterdam Auctioneers Glerum. Dit 'lang verloren gewaande' schilderij, Meisje in rode kimono voor spiegel, werd voor 360.000 euro verkocht aan een Nederlandse particuliere verzamelaar.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Meisje_in_witte_kimono

Prompt: Hoe wordt de Waardering besproken in Meisje_in_witte_kimono?

Breitner exposeerde een aantal van zijn kimono-meisjes bij kunstenaarsvereniging Arti et Amicitiae. Aanvankelijk reageerde de kunstkritiek dan ook nogal afwijzend. Sommige critici beoordeelden de schilderijen als aanstootgevend, omdat in hun ogen de afgebeelde "vrouwmenschen van verdacht uiterlijk en ongegeneerd van houding" waren.Tegenwoordig worden de afbeeldingen van kimono-meisjes beschouwd als een hoogtepunt in het Nederlandse japonisme. Op 28 oktober 2003 werd het geveild bij Christie's. De Maastrichtse kunsthandelaar Robert Noortman kocht het voor 582.450 euro. Zeven jaar later op 8 november 2010 werd er nog een kimonomeisje geveild bij het veilinghuis Amsterdam Auctioneers Glerum. Dit 'lang verloren gewaande' schilderij, Meisje in rode kimono voor spiegel, werd voor 360.000 euro verkocht aan een Nederlandse particuliere verzamelaar.

Categorie:Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam

Bestand:Breitner, brief met schets meisje in kimono.jpg

George Hendrik Breitner, ''Meisje in witte kimono (Geesje Kwak)'' in Breitners atelier.

Categorie:Werk van George Hendrik Breitner

Bestand:George Hendrik Breitner - Girl in a Kimono.jpg

De Singelbrug bij de Paleisstraat in Amsterdam


Persephone

Prompt: Focus op Persephone en leg de abstract uit.

Persephone kan verwijzen naar:Persephone (mythologie), in de Griekse mythologie de godin van het dodenrijkPersephone (Stravinsky), een melodrama in drie aktes, gecomponeerd door Igor Stravinskide Molen van Standdaarbuiten, die de naam Persephone draagt

Persephone (Stravinsky)
Molen van Standdaarbuiten
Persephone (mythologie)


Persephone

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Persephone.

Persephone kan verwijzen naar:Persephone (mythologie), in de Griekse mythologie de godin van het dodenrijkPersephone (Stravinsky), een melodrama in drie aktes, gecomponeerd door Igor Stravinskide Molen van Standdaarbuiten, die de naam Persephone draagt

Persephone (Stravinsky)
Molen van Standdaarbuiten
Persephone (mythologie)


Persephone

Prompt: Hoe verklaart Persephone zijn abstract?

Persephone kan verwijzen naar:Persephone (mythologie), in de Griekse mythologie de godin van het dodenrijkPersephone (Stravinsky), een melodrama in drie aktes, gecomponeerd door Igor Stravinskide Molen van Standdaarbuiten, die de naam Persephone draagt

Persephone (Stravinsky)
Molen van Standdaarbuiten
Persephone (mythologie)


Persephone

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Persephone?

Persephone kan verwijzen naar:Persephone (mythologie), in de Griekse mythologie de godin van het dodenrijkPersephone (Stravinsky), een melodrama in drie aktes, gecomponeerd door Igor Stravinskide Molen van Standdaarbuiten, die de naam Persephone draagt

Persephone (Stravinsky)
Molen van Standdaarbuiten
Persephone (mythologie)


Kruisiging

Prompt: Focus op Kruisiging en leg de abstract uit.

Kruisiging is een methode om iemand ter dood te brengen, waarbij het slachtoffer wordt vastgebonden of vastgenageld aan een kruis en blijft hangen totdat de dood erop volgt.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Kruisiging.

Kruisiging is een methode om iemand ter dood te brengen, waarbij het slachtoffer wordt vastgebonden of vastgenageld aan een kruis en blijft hangen totdat de dood erop volgt.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe verklaart Kruisiging zijn abstract?

Kruisiging is een methode om iemand ter dood te brengen, waarbij het slachtoffer wordt vastgebonden of vastgenageld aan een kruis en blijft hangen totdat de dood erop volgt.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Kruisiging?

Kruisiging is een methode om iemand ter dood te brengen, waarbij het slachtoffer wordt vastgebonden of vastgenageld aan een kruis en blijft hangen totdat de dood erop volgt.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Focus op Kruisiging en leg de Methode uit.

Tegenwoordig wordt aangenomen dat het vastbinden van de ledematen met een touw de meest gebruikte methode was: het vastnagelen zou voorbehouden zijn aan de ernstigste gevallen. Bij kruisiging waren verschillende doodsoorzaken mogelijk: meestal stierf het slachtoffer uiteindelijk door verstikking, doordat het volle lichaamsgewicht aan de armen hangt en deze omhoog gestrekt zijn, wordt het steeds moeilijker om te ademen. Misschien kon het slachtoffer ook sterven door een hartstilstand, een fysieke schok of uitdroging. Het bloedverlies door vastnagelen was gering. Er werd eerst begonnen met een flinke geseling om de spieren te verzwakken. Vervolgens kreeg de veroordeelde de dwarsbalk van het kruis op de schouders gebonden en moest deze zo naar de executieplaats lopen. Na aankomst op de executieplaats werd de dwarsbalk op de staander geplaatst, waaraan het slachtoffer werd vastgebonden (of genageld). Het lichaam van de veroordeelde zakte door het gewicht steeds verder voorover en deels ook naar beneden. Hierdoor werd de ademhaling zeer bemoeilijkt en hoopte zich in de longen vocht op. De gekruisigde voorkwam tijdelijk verstikking door zich met zijn benen omhoog te drukken. Dit kostte echter veel kracht en was bijzonder pijnlijk. Wanneer het opdrukken niet meer lukte, stikte het slachtoffer uiteindelijk. Afhankelijk van de conditie van de gekruisigde, de methode waarop hij gekruisigd werd en andere externe factoren, trad de dood binnen enkele uren maar soms ook pas na enkele dagen in. Indien de veroordeelde niet met touw aan het kruis gebonden werd, werd deze met spijkers of nagels aan het kruis vastgeslagen. Deze nagels konden wel 13 tot 18 centimeter lang zijn en een vierkante centimeter breed. In tegenstelling tot wat vaak verondersteld wordt (en ook op veel schilderijen en crucifixen is afgebeeld), werden deze nagels niet door de handpalm heen geslagen, maar door de pols. Proeven met lijken toonden enkele eeuwen geleden aan, dat iemand van het kruis af zou scheuren als de nagels door de handpalmen zouden zijn geslagen. Recenter onderzoek van National Geographic Channel lijkt daarentegen uit te wijzen dat het toch mogelijk is dat de doorboorde voeten zoveel lichaamsgewicht torsten, dat ook de handpalmen zonder gevaar voor scheuring konden worden doorboord en het slachtoffer aldus zo veel mogelijk pijn leed. De spijkers werden, als ze door de pols gingen, langs de zenuwen geslagen. Hierdoor was het optrekken of opduwen van het lichaam zeer pijnlijk, doordat de spijkers direct langs de zenuwen schuurden.Waarschijnlijk waren de Perzen de eersten die kruisiging als executiemethode gebruikten. Er is bewijs dat gevangengenomen piraten zijn gekruisigd in de haven van Athene. Alexander de Grote introduceerde kruisiging binnen zijn hele rijk en was de eerste die hiervoor ook spijkers liet gebruiken (hij schijnt ooit een generaal te hebben laten kruisigen, omdat deze het oneens was met zijn campagneplannen).

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Verklaar de Methode van dit kunstwerk, Kruisiging.

Tegenwoordig wordt aangenomen dat het vastbinden van de ledematen met een touw de meest gebruikte methode was: het vastnagelen zou voorbehouden zijn aan de ernstigste gevallen. Bij kruisiging waren verschillende doodsoorzaken mogelijk: meestal stierf het slachtoffer uiteindelijk door verstikking, doordat het volle lichaamsgewicht aan de armen hangt en deze omhoog gestrekt zijn, wordt het steeds moeilijker om te ademen. Misschien kon het slachtoffer ook sterven door een hartstilstand, een fysieke schok of uitdroging. Het bloedverlies door vastnagelen was gering. Er werd eerst begonnen met een flinke geseling om de spieren te verzwakken. Vervolgens kreeg de veroordeelde de dwarsbalk van het kruis op de schouders gebonden en moest deze zo naar de executieplaats lopen. Na aankomst op de executieplaats werd de dwarsbalk op de staander geplaatst, waaraan het slachtoffer werd vastgebonden (of genageld). Het lichaam van de veroordeelde zakte door het gewicht steeds verder voorover en deels ook naar beneden. Hierdoor werd de ademhaling zeer bemoeilijkt en hoopte zich in de longen vocht op. De gekruisigde voorkwam tijdelijk verstikking door zich met zijn benen omhoog te drukken. Dit kostte echter veel kracht en was bijzonder pijnlijk. Wanneer het opdrukken niet meer lukte, stikte het slachtoffer uiteindelijk. Afhankelijk van de conditie van de gekruisigde, de methode waarop hij gekruisigd werd en andere externe factoren, trad de dood binnen enkele uren maar soms ook pas na enkele dagen in. Indien de veroordeelde niet met touw aan het kruis gebonden werd, werd deze met spijkers of nagels aan het kruis vastgeslagen. Deze nagels konden wel 13 tot 18 centimeter lang zijn en een vierkante centimeter breed. In tegenstelling tot wat vaak verondersteld wordt (en ook op veel schilderijen en crucifixen is afgebeeld), werden deze nagels niet door de handpalm heen geslagen, maar door de pols. Proeven met lijken toonden enkele eeuwen geleden aan, dat iemand van het kruis af zou scheuren als de nagels door de handpalmen zouden zijn geslagen. Recenter onderzoek van National Geographic Channel lijkt daarentegen uit te wijzen dat het toch mogelijk is dat de doorboorde voeten zoveel lichaamsgewicht torsten, dat ook de handpalmen zonder gevaar voor scheuring konden worden doorboord en het slachtoffer aldus zo veel mogelijk pijn leed. De spijkers werden, als ze door de pols gingen, langs de zenuwen geslagen. Hierdoor was het optrekken of opduwen van het lichaam zeer pijnlijk, doordat de spijkers direct langs de zenuwen schuurden.Waarschijnlijk waren de Perzen de eersten die kruisiging als executiemethode gebruikten. Er is bewijs dat gevangengenomen piraten zijn gekruisigd in de haven van Athene. Alexander de Grote introduceerde kruisiging binnen zijn hele rijk en was de eerste die hiervoor ook spijkers liet gebruiken (hij schijnt ooit een generaal te hebben laten kruisigen, omdat deze het oneens was met zijn campagneplannen).

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe verklaart Kruisiging zijn Methode?

Tegenwoordig wordt aangenomen dat het vastbinden van de ledematen met een touw de meest gebruikte methode was: het vastnagelen zou voorbehouden zijn aan de ernstigste gevallen. Bij kruisiging waren verschillende doodsoorzaken mogelijk: meestal stierf het slachtoffer uiteindelijk door verstikking, doordat het volle lichaamsgewicht aan de armen hangt en deze omhoog gestrekt zijn, wordt het steeds moeilijker om te ademen. Misschien kon het slachtoffer ook sterven door een hartstilstand, een fysieke schok of uitdroging. Het bloedverlies door vastnagelen was gering. Er werd eerst begonnen met een flinke geseling om de spieren te verzwakken. Vervolgens kreeg de veroordeelde de dwarsbalk van het kruis op de schouders gebonden en moest deze zo naar de executieplaats lopen. Na aankomst op de executieplaats werd de dwarsbalk op de staander geplaatst, waaraan het slachtoffer werd vastgebonden (of genageld). Het lichaam van de veroordeelde zakte door het gewicht steeds verder voorover en deels ook naar beneden. Hierdoor werd de ademhaling zeer bemoeilijkt en hoopte zich in de longen vocht op. De gekruisigde voorkwam tijdelijk verstikking door zich met zijn benen omhoog te drukken. Dit kostte echter veel kracht en was bijzonder pijnlijk. Wanneer het opdrukken niet meer lukte, stikte het slachtoffer uiteindelijk. Afhankelijk van de conditie van de gekruisigde, de methode waarop hij gekruisigd werd en andere externe factoren, trad de dood binnen enkele uren maar soms ook pas na enkele dagen in. Indien de veroordeelde niet met touw aan het kruis gebonden werd, werd deze met spijkers of nagels aan het kruis vastgeslagen. Deze nagels konden wel 13 tot 18 centimeter lang zijn en een vierkante centimeter breed. In tegenstelling tot wat vaak verondersteld wordt (en ook op veel schilderijen en crucifixen is afgebeeld), werden deze nagels niet door de handpalm heen geslagen, maar door de pols. Proeven met lijken toonden enkele eeuwen geleden aan, dat iemand van het kruis af zou scheuren als de nagels door de handpalmen zouden zijn geslagen. Recenter onderzoek van National Geographic Channel lijkt daarentegen uit te wijzen dat het toch mogelijk is dat de doorboorde voeten zoveel lichaamsgewicht torsten, dat ook de handpalmen zonder gevaar voor scheuring konden worden doorboord en het slachtoffer aldus zo veel mogelijk pijn leed. De spijkers werden, als ze door de pols gingen, langs de zenuwen geslagen. Hierdoor was het optrekken of opduwen van het lichaam zeer pijnlijk, doordat de spijkers direct langs de zenuwen schuurden.Waarschijnlijk waren de Perzen de eersten die kruisiging als executiemethode gebruikten. Er is bewijs dat gevangengenomen piraten zijn gekruisigd in de haven van Athene. Alexander de Grote introduceerde kruisiging binnen zijn hele rijk en was de eerste die hiervoor ook spijkers liet gebruiken (hij schijnt ooit een generaal te hebben laten kruisigen, omdat deze het oneens was met zijn campagneplannen).

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe wordt de Methode besproken in Kruisiging?

Tegenwoordig wordt aangenomen dat het vastbinden van de ledematen met een touw de meest gebruikte methode was: het vastnagelen zou voorbehouden zijn aan de ernstigste gevallen. Bij kruisiging waren verschillende doodsoorzaken mogelijk: meestal stierf het slachtoffer uiteindelijk door verstikking, doordat het volle lichaamsgewicht aan de armen hangt en deze omhoog gestrekt zijn, wordt het steeds moeilijker om te ademen. Misschien kon het slachtoffer ook sterven door een hartstilstand, een fysieke schok of uitdroging. Het bloedverlies door vastnagelen was gering. Er werd eerst begonnen met een flinke geseling om de spieren te verzwakken. Vervolgens kreeg de veroordeelde de dwarsbalk van het kruis op de schouders gebonden en moest deze zo naar de executieplaats lopen. Na aankomst op de executieplaats werd de dwarsbalk op de staander geplaatst, waaraan het slachtoffer werd vastgebonden (of genageld). Het lichaam van de veroordeelde zakte door het gewicht steeds verder voorover en deels ook naar beneden. Hierdoor werd de ademhaling zeer bemoeilijkt en hoopte zich in de longen vocht op. De gekruisigde voorkwam tijdelijk verstikking door zich met zijn benen omhoog te drukken. Dit kostte echter veel kracht en was bijzonder pijnlijk. Wanneer het opdrukken niet meer lukte, stikte het slachtoffer uiteindelijk. Afhankelijk van de conditie van de gekruisigde, de methode waarop hij gekruisigd werd en andere externe factoren, trad de dood binnen enkele uren maar soms ook pas na enkele dagen in. Indien de veroordeelde niet met touw aan het kruis gebonden werd, werd deze met spijkers of nagels aan het kruis vastgeslagen. Deze nagels konden wel 13 tot 18 centimeter lang zijn en een vierkante centimeter breed. In tegenstelling tot wat vaak verondersteld wordt (en ook op veel schilderijen en crucifixen is afgebeeld), werden deze nagels niet door de handpalm heen geslagen, maar door de pols. Proeven met lijken toonden enkele eeuwen geleden aan, dat iemand van het kruis af zou scheuren als de nagels door de handpalmen zouden zijn geslagen. Recenter onderzoek van National Geographic Channel lijkt daarentegen uit te wijzen dat het toch mogelijk is dat de doorboorde voeten zoveel lichaamsgewicht torsten, dat ook de handpalmen zonder gevaar voor scheuring konden worden doorboord en het slachtoffer aldus zo veel mogelijk pijn leed. De spijkers werden, als ze door de pols gingen, langs de zenuwen geslagen. Hierdoor was het optrekken of opduwen van het lichaam zeer pijnlijk, doordat de spijkers direct langs de zenuwen schuurden.Waarschijnlijk waren de Perzen de eersten die kruisiging als executiemethode gebruikten. Er is bewijs dat gevangengenomen piraten zijn gekruisigd in de haven van Athene. Alexander de Grote introduceerde kruisiging binnen zijn hele rijk en was de eerste die hiervoor ook spijkers liet gebruiken (hij schijnt ooit een generaal te hebben laten kruisigen, omdat deze het oneens was met zijn campagneplannen).

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Focus op Kruisiging en leg de Romeinen uit.

Romeinse burgers konden worden omgebracht met het zwaard, maar slaven of niet-burgers konden de wreedste folteringen ondergaan. Zij konden op de brandstapel worden gedood, voor de wilde dieren geworpen of gekruisigd. Volgens de Romeinse redenaar/politicus/filosoof Cicero was de kruisiging de extreemste vorm van doodstraf.Sadistische bestuurders schrokken er niet voor terug om van de kruisiging een schouwspel te maken als vermaak en tegelijk als afschrikwekkend voorbeeld voor de bevolking. Bekend is bijvoorbeeld de kruisiging van de christenen in 64 na Christus na de grote brand van Rome. Christenen werden opgepakt en op verschillende wrede manieren ter dood gebracht. Een deel van hen werd aan kruisen geslagen, die toen de avond viel bij wijze van verlichting in brand werden gestoken.Kruisigingen verliepen niet altijd op dezelfde wijze. De filosoof Seneca beschreef in een van zijn dialogen dat hij ooit een bonte verzameling van kruisen zag, grote, kleine en ingenieus geconstrueerde. Sommige slachtoffers waren met het hoofd naar beneden gekruisigd, anderen waren met hun schaamdelen vastgespijkerd. Gekruisigden werden niet begraven, wat in die tijd verlies van de identiteit betekende. Het lichaam bleef aan het kruis hangen als voedsel voor honden en gieren. Om te voorkomen dat verwanten het lijk van het kruis zouden halen om het toch te begraven werd er een wachtpost bij gezet. In Judea, evenwel, mocht een lijk niet 's nachts blijven hangen (Deuteronomium 21:23) en Jezus van Nazareth is volgens de Bijbel dan ook dezelfde dag nog begraven.Onder de Romeinen was het gebruikelijk dat het slachtoffer zelf, niet het hele kruis, maar enkel de horizontale dwarsbalk, het 'patibulum',  moest dragen naar de plek van de kruisiging. Als de kruisiging plaatsvond op een vaste plaats (zoals Golgotha bij Jeruzalem) stonden de verticale balken daar al klaar. De enige archeologische aanwijzing van een kruisiging werd teruggevonden nabij Givat Hamivtar in Israel. In tegenstelling tot de kunsthistorische weergave werden de nagels hier langs de zijkanten van de voeten in de hoofdbalk geslagen, en niet met een steunbalkje.Bij de invoering van het christendom als staatsgodsdienst in het Romeinse Rijk werd de kruisiging afgeschaft.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Verklaar de Romeinen van dit kunstwerk, Kruisiging.

Romeinse burgers konden worden omgebracht met het zwaard, maar slaven of niet-burgers konden de wreedste folteringen ondergaan. Zij konden op de brandstapel worden gedood, voor de wilde dieren geworpen of gekruisigd. Volgens de Romeinse redenaar/politicus/filosoof Cicero was de kruisiging de extreemste vorm van doodstraf.Sadistische bestuurders schrokken er niet voor terug om van de kruisiging een schouwspel te maken als vermaak en tegelijk als afschrikwekkend voorbeeld voor de bevolking. Bekend is bijvoorbeeld de kruisiging van de christenen in 64 na Christus na de grote brand van Rome. Christenen werden opgepakt en op verschillende wrede manieren ter dood gebracht. Een deel van hen werd aan kruisen geslagen, die toen de avond viel bij wijze van verlichting in brand werden gestoken.Kruisigingen verliepen niet altijd op dezelfde wijze. De filosoof Seneca beschreef in een van zijn dialogen dat hij ooit een bonte verzameling van kruisen zag, grote, kleine en ingenieus geconstrueerde. Sommige slachtoffers waren met het hoofd naar beneden gekruisigd, anderen waren met hun schaamdelen vastgespijkerd. Gekruisigden werden niet begraven, wat in die tijd verlies van de identiteit betekende. Het lichaam bleef aan het kruis hangen als voedsel voor honden en gieren. Om te voorkomen dat verwanten het lijk van het kruis zouden halen om het toch te begraven werd er een wachtpost bij gezet. In Judea, evenwel, mocht een lijk niet 's nachts blijven hangen (Deuteronomium 21:23) en Jezus van Nazareth is volgens de Bijbel dan ook dezelfde dag nog begraven.Onder de Romeinen was het gebruikelijk dat het slachtoffer zelf, niet het hele kruis, maar enkel de horizontale dwarsbalk, het 'patibulum',  moest dragen naar de plek van de kruisiging. Als de kruisiging plaatsvond op een vaste plaats (zoals Golgotha bij Jeruzalem) stonden de verticale balken daar al klaar. De enige archeologische aanwijzing van een kruisiging werd teruggevonden nabij Givat Hamivtar in Israel. In tegenstelling tot de kunsthistorische weergave werden de nagels hier langs de zijkanten van de voeten in de hoofdbalk geslagen, en niet met een steunbalkje.Bij de invoering van het christendom als staatsgodsdienst in het Romeinse Rijk werd de kruisiging afgeschaft.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe verklaart Kruisiging zijn Romeinen?

Romeinse burgers konden worden omgebracht met het zwaard, maar slaven of niet-burgers konden de wreedste folteringen ondergaan. Zij konden op de brandstapel worden gedood, voor de wilde dieren geworpen of gekruisigd. Volgens de Romeinse redenaar/politicus/filosoof Cicero was de kruisiging de extreemste vorm van doodstraf.Sadistische bestuurders schrokken er niet voor terug om van de kruisiging een schouwspel te maken als vermaak en tegelijk als afschrikwekkend voorbeeld voor de bevolking. Bekend is bijvoorbeeld de kruisiging van de christenen in 64 na Christus na de grote brand van Rome. Christenen werden opgepakt en op verschillende wrede manieren ter dood gebracht. Een deel van hen werd aan kruisen geslagen, die toen de avond viel bij wijze van verlichting in brand werden gestoken.Kruisigingen verliepen niet altijd op dezelfde wijze. De filosoof Seneca beschreef in een van zijn dialogen dat hij ooit een bonte verzameling van kruisen zag, grote, kleine en ingenieus geconstrueerde. Sommige slachtoffers waren met het hoofd naar beneden gekruisigd, anderen waren met hun schaamdelen vastgespijkerd. Gekruisigden werden niet begraven, wat in die tijd verlies van de identiteit betekende. Het lichaam bleef aan het kruis hangen als voedsel voor honden en gieren. Om te voorkomen dat verwanten het lijk van het kruis zouden halen om het toch te begraven werd er een wachtpost bij gezet. In Judea, evenwel, mocht een lijk niet 's nachts blijven hangen (Deuteronomium 21:23) en Jezus van Nazareth is volgens de Bijbel dan ook dezelfde dag nog begraven.Onder de Romeinen was het gebruikelijk dat het slachtoffer zelf, niet het hele kruis, maar enkel de horizontale dwarsbalk, het 'patibulum',  moest dragen naar de plek van de kruisiging. Als de kruisiging plaatsvond op een vaste plaats (zoals Golgotha bij Jeruzalem) stonden de verticale balken daar al klaar. De enige archeologische aanwijzing van een kruisiging werd teruggevonden nabij Givat Hamivtar in Israel. In tegenstelling tot de kunsthistorische weergave werden de nagels hier langs de zijkanten van de voeten in de hoofdbalk geslagen, en niet met een steunbalkje.Bij de invoering van het christendom als staatsgodsdienst in het Romeinse Rijk werd de kruisiging afgeschaft.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe wordt de Romeinen besproken in Kruisiging?

Romeinse burgers konden worden omgebracht met het zwaard, maar slaven of niet-burgers konden de wreedste folteringen ondergaan. Zij konden op de brandstapel worden gedood, voor de wilde dieren geworpen of gekruisigd. Volgens de Romeinse redenaar/politicus/filosoof Cicero was de kruisiging de extreemste vorm van doodstraf.Sadistische bestuurders schrokken er niet voor terug om van de kruisiging een schouwspel te maken als vermaak en tegelijk als afschrikwekkend voorbeeld voor de bevolking. Bekend is bijvoorbeeld de kruisiging van de christenen in 64 na Christus na de grote brand van Rome. Christenen werden opgepakt en op verschillende wrede manieren ter dood gebracht. Een deel van hen werd aan kruisen geslagen, die toen de avond viel bij wijze van verlichting in brand werden gestoken.Kruisigingen verliepen niet altijd op dezelfde wijze. De filosoof Seneca beschreef in een van zijn dialogen dat hij ooit een bonte verzameling van kruisen zag, grote, kleine en ingenieus geconstrueerde. Sommige slachtoffers waren met het hoofd naar beneden gekruisigd, anderen waren met hun schaamdelen vastgespijkerd. Gekruisigden werden niet begraven, wat in die tijd verlies van de identiteit betekende. Het lichaam bleef aan het kruis hangen als voedsel voor honden en gieren. Om te voorkomen dat verwanten het lijk van het kruis zouden halen om het toch te begraven werd er een wachtpost bij gezet. In Judea, evenwel, mocht een lijk niet 's nachts blijven hangen (Deuteronomium 21:23) en Jezus van Nazareth is volgens de Bijbel dan ook dezelfde dag nog begraven.Onder de Romeinen was het gebruikelijk dat het slachtoffer zelf, niet het hele kruis, maar enkel de horizontale dwarsbalk, het 'patibulum',  moest dragen naar de plek van de kruisiging. Als de kruisiging plaatsvond op een vaste plaats (zoals Golgotha bij Jeruzalem) stonden de verticale balken daar al klaar. De enige archeologische aanwijzing van een kruisiging werd teruggevonden nabij Givat Hamivtar in Israel. In tegenstelling tot de kunsthistorische weergave werden de nagels hier langs de zijkanten van de voeten in de hoofdbalk geslagen, en niet met een steunbalkje.Bij de invoering van het christendom als staatsgodsdienst in het Romeinse Rijk werd de kruisiging afgeschaft.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Focus op Kruisiging en leg de Japan in de middeleeuwen uit.

In het oude Japan werd de kruisiging op een andere manier toegepast. Het slachtoffer (meestal een crimineel) werd op een T-vormig kruis gehesen, waarna hij door een beul met speren werd gedood. Het lichaam hing nog enige tijd voordat het begraven mocht worden.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Verklaar de Japan in de middeleeuwen van dit kunstwerk, Kruisiging.

In het oude Japan werd de kruisiging op een andere manier toegepast. Het slachtoffer (meestal een crimineel) werd op een T-vormig kruis gehesen, waarna hij door een beul met speren werd gedood. Het lichaam hing nog enige tijd voordat het begraven mocht worden.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe verklaart Kruisiging zijn Japan in de middeleeuwen?

In het oude Japan werd de kruisiging op een andere manier toegepast. Het slachtoffer (meestal een crimineel) werd op een T-vormig kruis gehesen, waarna hij door een beul met speren werd gedood. Het lichaam hing nog enige tijd voordat het begraven mocht worden.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe wordt de Japan in de middeleeuwen besproken in Kruisiging?

In het oude Japan werd de kruisiging op een andere manier toegepast. Het slachtoffer (meestal een crimineel) werd op een T-vormig kruis gehesen, waarna hij door een beul met speren werd gedood. Het lichaam hing nog enige tijd voordat het begraven mocht worden.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Focus op Kruisiging en leg de Moderne kruisigingen uit.

Kruisigingen zijn tegenwoordig zeldzaam. Nergens ter wereld worden ze als officiële straf toegepast. Soms wordt kruisiging tijdens een oorlog toegepast.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Verklaar de Moderne kruisigingen van dit kunstwerk, Kruisiging.

Kruisigingen zijn tegenwoordig zeldzaam. Nergens ter wereld worden ze als officiële straf toegepast. Soms wordt kruisiging tijdens een oorlog toegepast.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe verklaart Kruisiging zijn Moderne kruisigingen?

Kruisigingen zijn tegenwoordig zeldzaam. Nergens ter wereld worden ze als officiële straf toegepast. Soms wordt kruisiging tijdens een oorlog toegepast.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe wordt de Moderne kruisigingen besproken in Kruisiging?

Kruisigingen zijn tegenwoordig zeldzaam. Nergens ter wereld worden ze als officiële straf toegepast. Soms wordt kruisiging tijdens een oorlog toegepast.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: In de context van Kruisiging, verklaar de Kruisiging als strafmaatregel en de Moderne kruisigingen.

Volgens een bericht zijn in het concentratiekamp Bruttig-Treis in 1944 gevangenen gekruisigd en doodgeschoten.In Cambodja zijn gevangenen gekruisigd door het regime van de Rode Khmer tussen 1975 en 1979.De terreurorganisatie IS heeft in Libië en mogelijk ook in Syrië tegenstanders gekruisigd.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Verklaar de Kruisiging als strafmaatregel over de Moderne kruisigingen van dit kunstwerk, Kruisiging.

Volgens een bericht zijn in het concentratiekamp Bruttig-Treis in 1944 gevangenen gekruisigd en doodgeschoten.In Cambodja zijn gevangenen gekruisigd door het regime van de Rode Khmer tussen 1975 en 1979.De terreurorganisatie IS heeft in Libië en mogelijk ook in Syrië tegenstanders gekruisigd.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe wordt in Kruisiging de Kruisiging als strafmaatregel van de Moderne kruisigingen verklaard?

Volgens een bericht zijn in het concentratiekamp Bruttig-Treis in 1944 gevangenen gekruisigd en doodgeschoten.In Cambodja zijn gevangenen gekruisigd door het regime van de Rode Khmer tussen 1975 en 1979.De terreurorganisatie IS heeft in Libië en mogelijk ook in Syrië tegenstanders gekruisigd.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Kruisiging als strafmaatregel in de Moderne kruisigingen van Kruisiging.

Volgens een bericht zijn in het concentratiekamp Bruttig-Treis in 1944 gevangenen gekruisigd en doodgeschoten.In Cambodja zijn gevangenen gekruisigd door het regime van de Rode Khmer tussen 1975 en 1979.De terreurorganisatie IS heeft in Libië en mogelijk ook in Syrië tegenstanders gekruisigd.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: In de context van Kruisiging, verklaar de Vrijwillige kruisigingen en de Moderne kruisigingen.

Op de Filipijnen kruisigen sommige katholieken zich op Goede Vrijdag vrijwillig (voor beperkte tijd en op niet-dodelijke wijze), om het lijden van Christus te ervaren.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Verklaar de Vrijwillige kruisigingen over de Moderne kruisigingen van dit kunstwerk, Kruisiging.

Op de Filipijnen kruisigen sommige katholieken zich op Goede Vrijdag vrijwillig (voor beperkte tijd en op niet-dodelijke wijze), om het lijden van Christus te ervaren.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe wordt in Kruisiging de Vrijwillige kruisigingen van de Moderne kruisigingen verklaard?

Op de Filipijnen kruisigen sommige katholieken zich op Goede Vrijdag vrijwillig (voor beperkte tijd en op niet-dodelijke wijze), om het lijden van Christus te ervaren.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Vrijwillige kruisigingen in de Moderne kruisigingen van Kruisiging.

Op de Filipijnen kruisigen sommige katholieken zich op Goede Vrijdag vrijwillig (voor beperkte tijd en op niet-dodelijke wijze), om het lijden van Christus te ervaren.

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Focus op Kruisiging en leg de Beroemde kruisigingen uit.

Alexander de Grote kruisigde 2000 inwoners van Tyrus na het beleg van Tyrus.Alexander Janneüs kruisigde 800 opstandelingen.Spartacus' opstand. Na de laatste veldslag werden ongeveer 6000 slaven langs de 200 kilometer lange weg van Capua naar Rome gekruisigd. Het is niet zeker of Spartacus onder hen was.Kruisiging van Jezus van Nazareth. Moslims geloven niet in de kruisiging van Jezus.Petrus werd volgens de apocriefe Handelingen van Petrus met het hoofd naar beneden gekruisigd en hield al hangende aan het kruis nog een preekAndreas (volgens de overlevering werd Andreas gekruisigd op een X-vormig kruis: vandaar de naam Andreaskruis)Aartsbisschop Joachim van Nizjni Novgorod (ondersteboven gekruisigd aan de Heilige Deuren van de Kathedraal in Sebastopol, USSR in 1920)

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Verklaar de Beroemde kruisigingen van dit kunstwerk, Kruisiging.

Alexander de Grote kruisigde 2000 inwoners van Tyrus na het beleg van Tyrus.Alexander Janneüs kruisigde 800 opstandelingen.Spartacus' opstand. Na de laatste veldslag werden ongeveer 6000 slaven langs de 200 kilometer lange weg van Capua naar Rome gekruisigd. Het is niet zeker of Spartacus onder hen was.Kruisiging van Jezus van Nazareth. Moslims geloven niet in de kruisiging van Jezus.Petrus werd volgens de apocriefe Handelingen van Petrus met het hoofd naar beneden gekruisigd en hield al hangende aan het kruis nog een preekAndreas (volgens de overlevering werd Andreas gekruisigd op een X-vormig kruis: vandaar de naam Andreaskruis)Aartsbisschop Joachim van Nizjni Novgorod (ondersteboven gekruisigd aan de Heilige Deuren van de Kathedraal in Sebastopol, USSR in 1920)

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe verklaart Kruisiging zijn Beroemde kruisigingen?

Alexander de Grote kruisigde 2000 inwoners van Tyrus na het beleg van Tyrus.Alexander Janneüs kruisigde 800 opstandelingen.Spartacus' opstand. Na de laatste veldslag werden ongeveer 6000 slaven langs de 200 kilometer lange weg van Capua naar Rome gekruisigd. Het is niet zeker of Spartacus onder hen was.Kruisiging van Jezus van Nazareth. Moslims geloven niet in de kruisiging van Jezus.Petrus werd volgens de apocriefe Handelingen van Petrus met het hoofd naar beneden gekruisigd en hield al hangende aan het kruis nog een preekAndreas (volgens de overlevering werd Andreas gekruisigd op een X-vormig kruis: vandaar de naam Andreaskruis)Aartsbisschop Joachim van Nizjni Novgorod (ondersteboven gekruisigd aan de Heilige Deuren van de Kathedraal in Sebastopol, USSR in 1920)

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Kruisiging

Prompt: Hoe wordt de Beroemde kruisigingen besproken in Kruisiging?

Alexander de Grote kruisigde 2000 inwoners van Tyrus na het beleg van Tyrus.Alexander Janneüs kruisigde 800 opstandelingen.Spartacus' opstand. Na de laatste veldslag werden ongeveer 6000 slaven langs de 200 kilometer lange weg van Capua naar Rome gekruisigd. Het is niet zeker of Spartacus onder hen was.Kruisiging van Jezus van Nazareth. Moslims geloven niet in de kruisiging van Jezus.Petrus werd volgens de apocriefe Handelingen van Petrus met het hoofd naar beneden gekruisigd en hield al hangende aan het kruis nog een preekAndreas (volgens de overlevering werd Andreas gekruisigd op een X-vormig kruis: vandaar de naam Andreaskruis)Aartsbisschop Joachim van Nizjni Novgorod (ondersteboven gekruisigd aan de Heilige Deuren van de Kathedraal in Sebastopol, USSR in 1920)

Gekruisigde slaven in het oude Rome (Fyodor Bronnikov, 1878)

Kruisiging van 26 christenen in [[Nagasaki (stad)

''Verscheide manieren van kruysigen'',  Nederlandse kopergravure, 17e eeuw

Het kruis wordt opgericht ([[James Tissot

Jezus' kruisdood (Daniel Hopfer (1470-1536))

Vrijwillige kruisiging op de Filipijnen ter [[dood en herrijzenis van Jezus

Islamitische Staat (in Irak en de Levant)


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Focus op Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers en leg de abstract uit.

Porträt mit Äpfeln: Frau des Künstlers (Portret met appels: vrouw van de kunstenaar) is een schilderij van de Duitse kunstschilder August Macke, geschilderd in 1909, olieverf op doek, 66 x 59,5 centimeter. Het toont zijn zwangere vrouw Elisabeth, geschilderd in een door Paul Cézanne en de fauvisten beïnvloede stijl. Het werk bevindt zich thans in de collectie van de Städtische Galerie im Lenbachhaus te München.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers.

Porträt mit Äpfeln: Frau des Künstlers (Portret met appels: vrouw van de kunstenaar) is een schilderij van de Duitse kunstschilder August Macke, geschilderd in 1909, olieverf op doek, 66 x 59,5 centimeter. Het toont zijn zwangere vrouw Elisabeth, geschilderd in een door Paul Cézanne en de fauvisten beïnvloede stijl. Het werk bevindt zich thans in de collectie van de Städtische Galerie im Lenbachhaus te München.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Hoe verklaart Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers zijn abstract?

Porträt mit Äpfeln: Frau des Künstlers (Portret met appels: vrouw van de kunstenaar) is een schilderij van de Duitse kunstschilder August Macke, geschilderd in 1909, olieverf op doek, 66 x 59,5 centimeter. Het toont zijn zwangere vrouw Elisabeth, geschilderd in een door Paul Cézanne en de fauvisten beïnvloede stijl. Het werk bevindt zich thans in de collectie van de Städtische Galerie im Lenbachhaus te München.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers?

Porträt mit Äpfeln: Frau des Künstlers (Portret met appels: vrouw van de kunstenaar) is een schilderij van de Duitse kunstschilder August Macke, geschilderd in 1909, olieverf op doek, 66 x 59,5 centimeter. Het toont zijn zwangere vrouw Elisabeth, geschilderd in een door Paul Cézanne en de fauvisten beïnvloede stijl. Het werk bevindt zich thans in de collectie van de Städtische Galerie im Lenbachhaus te München.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Focus op Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers en leg de Context uit.

Macke huwde in oktober 1909 met zijn grote liefde Elisabeth Gerhardt. Tussen het paar bestond een bijna symbiotische relatie. Hij noemde haar 'mijn tweede ik', 'mijn ziel' en 'de spiegel waarin ik mij het liefste zie'. In zijn korte leven maakte hij meer dan honderd schilderijen, aquarellen en tekeningen van haar, in verschillende stijlvarianten, uiteindelijk uitmondend in een geheel eigen vorm van expressionisme. Hij beeldt haar af in allerlei poses en omstandigheden: lezend, schrijvend, als moeder en madonna, met kinderen in de tuin, winkelend in de stad, soms als dame, soms ook naakt en sensueel. Elisabeths kritieken op zijn werk waren van wezenlijk belang voor zijn artistieke ontwikkeling. In de laatste maanden van 1909, kort na zijn huwelijk, maakte Macke twee portretten van Elisabeth waarin duidelijk nog de stijl van de impressionisten is te herkennen, die hij twee jaar eerder in Parijs bestudeerd had. Meer in het bijzonder was hij schatplichtig aan Cézanne, maar ook zijn er al vormgevingsprincipes van het fauvisme te herkennen. Zijn werk uit deze periode verklaart ook zijn bewondering voor Henri Matisse, met wiens werk hij kort nadien kennis maakte.Zijn vrouw schreef later in haar memoires: 'Uit die tijd zijn de twee portretten van mij, één in een paarse mantel met een groen velourshoedje, dat hij vanaf kniehoogte had geschilderd, maar waarvan hij steeds meer heeft afgesneden tot alleen mijn hoofd overbleef, en het mooie portret met de appels'.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Verklaar de Context van dit kunstwerk, Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers.

Macke huwde in oktober 1909 met zijn grote liefde Elisabeth Gerhardt. Tussen het paar bestond een bijna symbiotische relatie. Hij noemde haar 'mijn tweede ik', 'mijn ziel' en 'de spiegel waarin ik mij het liefste zie'. In zijn korte leven maakte hij meer dan honderd schilderijen, aquarellen en tekeningen van haar, in verschillende stijlvarianten, uiteindelijk uitmondend in een geheel eigen vorm van expressionisme. Hij beeldt haar af in allerlei poses en omstandigheden: lezend, schrijvend, als moeder en madonna, met kinderen in de tuin, winkelend in de stad, soms als dame, soms ook naakt en sensueel. Elisabeths kritieken op zijn werk waren van wezenlijk belang voor zijn artistieke ontwikkeling. In de laatste maanden van 1909, kort na zijn huwelijk, maakte Macke twee portretten van Elisabeth waarin duidelijk nog de stijl van de impressionisten is te herkennen, die hij twee jaar eerder in Parijs bestudeerd had. Meer in het bijzonder was hij schatplichtig aan Cézanne, maar ook zijn er al vormgevingsprincipes van het fauvisme te herkennen. Zijn werk uit deze periode verklaart ook zijn bewondering voor Henri Matisse, met wiens werk hij kort nadien kennis maakte.Zijn vrouw schreef later in haar memoires: 'Uit die tijd zijn de twee portretten van mij, één in een paarse mantel met een groen velourshoedje, dat hij vanaf kniehoogte had geschilderd, maar waarvan hij steeds meer heeft afgesneden tot alleen mijn hoofd overbleef, en het mooie portret met de appels'.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Hoe verklaart Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers zijn Context?

Macke huwde in oktober 1909 met zijn grote liefde Elisabeth Gerhardt. Tussen het paar bestond een bijna symbiotische relatie. Hij noemde haar 'mijn tweede ik', 'mijn ziel' en 'de spiegel waarin ik mij het liefste zie'. In zijn korte leven maakte hij meer dan honderd schilderijen, aquarellen en tekeningen van haar, in verschillende stijlvarianten, uiteindelijk uitmondend in een geheel eigen vorm van expressionisme. Hij beeldt haar af in allerlei poses en omstandigheden: lezend, schrijvend, als moeder en madonna, met kinderen in de tuin, winkelend in de stad, soms als dame, soms ook naakt en sensueel. Elisabeths kritieken op zijn werk waren van wezenlijk belang voor zijn artistieke ontwikkeling. In de laatste maanden van 1909, kort na zijn huwelijk, maakte Macke twee portretten van Elisabeth waarin duidelijk nog de stijl van de impressionisten is te herkennen, die hij twee jaar eerder in Parijs bestudeerd had. Meer in het bijzonder was hij schatplichtig aan Cézanne, maar ook zijn er al vormgevingsprincipes van het fauvisme te herkennen. Zijn werk uit deze periode verklaart ook zijn bewondering voor Henri Matisse, met wiens werk hij kort nadien kennis maakte.Zijn vrouw schreef later in haar memoires: 'Uit die tijd zijn de twee portretten van mij, één in een paarse mantel met een groen velourshoedje, dat hij vanaf kniehoogte had geschilderd, maar waarvan hij steeds meer heeft afgesneden tot alleen mijn hoofd overbleef, en het mooie portret met de appels'.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Hoe wordt de Context besproken in Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers?

Macke huwde in oktober 1909 met zijn grote liefde Elisabeth Gerhardt. Tussen het paar bestond een bijna symbiotische relatie. Hij noemde haar 'mijn tweede ik', 'mijn ziel' en 'de spiegel waarin ik mij het liefste zie'. In zijn korte leven maakte hij meer dan honderd schilderijen, aquarellen en tekeningen van haar, in verschillende stijlvarianten, uiteindelijk uitmondend in een geheel eigen vorm van expressionisme. Hij beeldt haar af in allerlei poses en omstandigheden: lezend, schrijvend, als moeder en madonna, met kinderen in de tuin, winkelend in de stad, soms als dame, soms ook naakt en sensueel. Elisabeths kritieken op zijn werk waren van wezenlijk belang voor zijn artistieke ontwikkeling. In de laatste maanden van 1909, kort na zijn huwelijk, maakte Macke twee portretten van Elisabeth waarin duidelijk nog de stijl van de impressionisten is te herkennen, die hij twee jaar eerder in Parijs bestudeerd had. Meer in het bijzonder was hij schatplichtig aan Cézanne, maar ook zijn er al vormgevingsprincipes van het fauvisme te herkennen. Zijn werk uit deze periode verklaart ook zijn bewondering voor Henri Matisse, met wiens werk hij kort nadien kennis maakte.Zijn vrouw schreef later in haar memoires: 'Uit die tijd zijn de twee portretten van mij, één in een paarse mantel met een groen velourshoedje, dat hij vanaf kniehoogte had geschilderd, maar waarvan hij steeds meer heeft afgesneden tot alleen mijn hoofd overbleef, en het mooie portret met de appels'.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Focus op Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers en leg de Afbeelding uit.

In Portret met appels beeldt Macke zijn toen zwangere vrouw af in een blauwe jurk en witte stola, tegen een donkere achtergrond. De frontale figuur staat iets links van het midden, met als tegenwicht een geel bijeengebonden gordijn. In haar memoires beschrijft Elisabeth het ontstaan van het schilderij: 'Voor dat doel had hij een podium gebouwd en aan het plafond had hij een doek opgehangen, dat als een gordijn werd opgebonden en als ornament moest dienen. In mijn toestand kon ik toen niet zo lang staan en dus had hij een stoel voor mij op het podium gezet, zodat ik tussendoor kon gaan zitten. Ik bewaar mooie herinneringen aan het poseren. Het betekende voor mij dat ik erbij hoorde, mee schiep aan zijn werk, En soms meldde het kleine wezentje zich met schoppen, een gelukkig gevoel voor een jonge vrouw'.In tegenstelling tot het door Elisabeth beschreven geluksgevoel toont Macke zijn vrouw in een in zichzelf gekeerde houding, enigszins terneergeslagen, met in haar handen een schaal met appels. Haar bleke gezicht wordt omgeven door dik zwart haar dat opgaat in de donkere achtergrond. Haar gezicht lijkt bijna van binnenuit licht te geven, een indruk die wordt versterkt door de donkere achtergrond.De compositie wordt gedomineerd door grote vlakken die zijn omgeven met vloeiende contouren. De structuur van het gele gordijn en de fruitschaal met de op elkaar afgestemde, elkaar wederzijds versterkende tinten, doen denken aan de ritmisch opgebouwde composities van Cézanne. Macke gebruikt een royale, brede penseelvoering, waarmee hij vormgevende elementen als kleur en perspectief accentueert. Het verraadt de invloed van de fauvisten, waar hij in zijn kort daarvoor geschilderde portret Vrouw met hoed nog een typisch impressionistische stijl hanteerde. Het zou een opstap blijken naar een reeks door Matisse geïnspireerde werken in 1910.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Verklaar de Afbeelding van dit kunstwerk, Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers.

In Portret met appels beeldt Macke zijn toen zwangere vrouw af in een blauwe jurk en witte stola, tegen een donkere achtergrond. De frontale figuur staat iets links van het midden, met als tegenwicht een geel bijeengebonden gordijn. In haar memoires beschrijft Elisabeth het ontstaan van het schilderij: 'Voor dat doel had hij een podium gebouwd en aan het plafond had hij een doek opgehangen, dat als een gordijn werd opgebonden en als ornament moest dienen. In mijn toestand kon ik toen niet zo lang staan en dus had hij een stoel voor mij op het podium gezet, zodat ik tussendoor kon gaan zitten. Ik bewaar mooie herinneringen aan het poseren. Het betekende voor mij dat ik erbij hoorde, mee schiep aan zijn werk, En soms meldde het kleine wezentje zich met schoppen, een gelukkig gevoel voor een jonge vrouw'.In tegenstelling tot het door Elisabeth beschreven geluksgevoel toont Macke zijn vrouw in een in zichzelf gekeerde houding, enigszins terneergeslagen, met in haar handen een schaal met appels. Haar bleke gezicht wordt omgeven door dik zwart haar dat opgaat in de donkere achtergrond. Haar gezicht lijkt bijna van binnenuit licht te geven, een indruk die wordt versterkt door de donkere achtergrond.De compositie wordt gedomineerd door grote vlakken die zijn omgeven met vloeiende contouren. De structuur van het gele gordijn en de fruitschaal met de op elkaar afgestemde, elkaar wederzijds versterkende tinten, doen denken aan de ritmisch opgebouwde composities van Cézanne. Macke gebruikt een royale, brede penseelvoering, waarmee hij vormgevende elementen als kleur en perspectief accentueert. Het verraadt de invloed van de fauvisten, waar hij in zijn kort daarvoor geschilderde portret Vrouw met hoed nog een typisch impressionistische stijl hanteerde. Het zou een opstap blijken naar een reeks door Matisse geïnspireerde werken in 1910.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Hoe verklaart Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers zijn Afbeelding?

In Portret met appels beeldt Macke zijn toen zwangere vrouw af in een blauwe jurk en witte stola, tegen een donkere achtergrond. De frontale figuur staat iets links van het midden, met als tegenwicht een geel bijeengebonden gordijn. In haar memoires beschrijft Elisabeth het ontstaan van het schilderij: 'Voor dat doel had hij een podium gebouwd en aan het plafond had hij een doek opgehangen, dat als een gordijn werd opgebonden en als ornament moest dienen. In mijn toestand kon ik toen niet zo lang staan en dus had hij een stoel voor mij op het podium gezet, zodat ik tussendoor kon gaan zitten. Ik bewaar mooie herinneringen aan het poseren. Het betekende voor mij dat ik erbij hoorde, mee schiep aan zijn werk, En soms meldde het kleine wezentje zich met schoppen, een gelukkig gevoel voor een jonge vrouw'.In tegenstelling tot het door Elisabeth beschreven geluksgevoel toont Macke zijn vrouw in een in zichzelf gekeerde houding, enigszins terneergeslagen, met in haar handen een schaal met appels. Haar bleke gezicht wordt omgeven door dik zwart haar dat opgaat in de donkere achtergrond. Haar gezicht lijkt bijna van binnenuit licht te geven, een indruk die wordt versterkt door de donkere achtergrond.De compositie wordt gedomineerd door grote vlakken die zijn omgeven met vloeiende contouren. De structuur van het gele gordijn en de fruitschaal met de op elkaar afgestemde, elkaar wederzijds versterkende tinten, doen denken aan de ritmisch opgebouwde composities van Cézanne. Macke gebruikt een royale, brede penseelvoering, waarmee hij vormgevende elementen als kleur en perspectief accentueert. Het verraadt de invloed van de fauvisten, waar hij in zijn kort daarvoor geschilderde portret Vrouw met hoed nog een typisch impressionistische stijl hanteerde. Het zou een opstap blijken naar een reeks door Matisse geïnspireerde werken in 1910.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers

Prompt: Hoe wordt de Afbeelding besproken in Porträt_mit_Äpfeln:_Frau_des_Künstlers?

In Portret met appels beeldt Macke zijn toen zwangere vrouw af in een blauwe jurk en witte stola, tegen een donkere achtergrond. De frontale figuur staat iets links van het midden, met als tegenwicht een geel bijeengebonden gordijn. In haar memoires beschrijft Elisabeth het ontstaan van het schilderij: 'Voor dat doel had hij een podium gebouwd en aan het plafond had hij een doek opgehangen, dat als een gordijn werd opgebonden en als ornament moest dienen. In mijn toestand kon ik toen niet zo lang staan en dus had hij een stoel voor mij op het podium gezet, zodat ik tussendoor kon gaan zitten. Ik bewaar mooie herinneringen aan het poseren. Het betekende voor mij dat ik erbij hoorde, mee schiep aan zijn werk, En soms meldde het kleine wezentje zich met schoppen, een gelukkig gevoel voor een jonge vrouw'.In tegenstelling tot het door Elisabeth beschreven geluksgevoel toont Macke zijn vrouw in een in zichzelf gekeerde houding, enigszins terneergeslagen, met in haar handen een schaal met appels. Haar bleke gezicht wordt omgeven door dik zwart haar dat opgaat in de donkere achtergrond. Haar gezicht lijkt bijna van binnenuit licht te geven, een indruk die wordt versterkt door de donkere achtergrond.De compositie wordt gedomineerd door grote vlakken die zijn omgeven met vloeiende contouren. De structuur van het gele gordijn en de fruitschaal met de op elkaar afgestemde, elkaar wederzijds versterkende tinten, doen denken aan de ritmisch opgebouwde composities van Cézanne. Macke gebruikt een royale, brede penseelvoering, waarmee hij vormgevende elementen als kleur en perspectief accentueert. Het verraadt de invloed van de fauvisten, waar hij in zijn kort daarvoor geschilderde portret Vrouw met hoed nog een typisch impressionistische stijl hanteerde. Het zou een opstap blijken naar een reeks door Matisse geïnspireerde werken in 1910.

''Portret met hoed'', geschilderd direct voorafgaande aan ''Portret met appels'', eind 1909


Oude_vrouw_en_jongen_met_kaarsen

Prompt: Focus op Oude_vrouw_en_jongen_met_kaarsen en leg de abstract uit.

Oude vrouw en jongen met kaarsen is een schilderij van Peter Paul Rubens dat hij omstreeks 1616-1617 maakte. Sinds 2005 maakt het deel uit van de collectie van het Mauritshuis in Den Haag.

Verenigd Koninkrijk
Caravaggio (schilder)
Categorie:1610-1619
Categorie:Schilderij in het Mauritshuis
Boston
chiaroscuro
Olieverfschilderij
Mondriaan Stichting
Prins Bernhard Cultuurfonds
Adam Elsheimer
Pond sterling
1616
Sotheby's
Bahama's
Britse
Ovidius
Den Haag
Rome
Het Cultuurfonds
Vereniging Rembrandt
Caravaggio
Helmsley
1617
kaars
Rome (stad)
BankGiro Loterij
Mondriaan Fonds
Ars amatoria
New York (stad)
Londen
Guinea (munt)
guineas
Riga
parlementslid
New York
Latijn
Museum of Fine Arts (Boston)
Peter Paul Rubens
Clair-obscur (schilderkunst)
pond
Categorie:Werk van Rubens
Mauritshuis
Museum of Fine Arts


Oude_vrouw_en_jongen_met_kaarsen

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Oude_vrouw_en_jongen_met_kaarsen.

Oude vrouw en jongen met kaarsen is een schilderij van Peter Paul Rubens dat hij omstreeks 1616-1617 maakte. Sinds 2005 maakt het deel uit van de collectie van het Mauritshuis in Den Haag.

Verenigd Koninkrijk
Caravaggio (schilder)
Categorie:1610-1619
Categorie:Schilderij in het Mauritshuis
Boston
chiaroscuro
Olieverfschilderij
Mondriaan Stichting
Prins Bernhard Cultuurfonds
Adam Elsheimer
Pond sterling
1616
Sotheby's
Bahama's
Britse
Ovidius
Den Haag
Rome
Het Cultuurfonds
Vereniging Rembrandt
Caravaggio
Helmsley
1617
kaars
Rome (stad)
BankGiro Loterij
Mondriaan Fonds
Ars amatoria
New York (stad)
Londen
Guinea (munt)
guineas
Riga
parlementslid
New York
Latijn
Museum of Fine Arts (Boston)
Peter Paul Rubens
Clair-obscur (schilderkunst)
pond
Categorie:Werk van Rubens
Mauritshuis
Museum of Fine Arts


Oude_vrouw_en_jongen_met_kaarsen

Prompt: Hoe verklaart Oude_vrouw_en_jongen_met_kaarsen zijn abstract?

Oude vrouw en jongen met kaarsen is een schilderij van Peter Paul Rubens dat hij omstreeks 1616-1617 maakte. Sinds 2005 maakt het deel uit van de collectie van het Mauritshuis in Den Haag.

Verenigd Koninkrijk
Caravaggio (schilder)
Categorie:1610-1619
Categorie:Schilderij in het Mauritshuis
Boston
chiaroscuro
Olieverfschilderij
Mondriaan Stichting
Prins Bernhard Cultuurfonds
Adam Elsheimer
Pond sterling
1616
Sotheby's
Bahama's
Britse
Ovidius
Den Haag
Rome
Het Cultuurfonds
Vereniging Rembrandt
Caravaggio
Helmsley
1617
kaars
Rome (stad)
BankGiro Loterij
Mondriaan Fonds
Ars amatoria
New York (stad)
Londen
Guinea (munt)
guineas
Riga
parlementslid
New York
Latijn
Museum of Fine Arts (Boston)
Peter Paul Rubens
Clair-obscur (schilderkunst)
pond
Categorie:Werk van Rubens
Mauritshuis
Museum of Fine Arts


Oude_vrouw_en_jongen_met_kaarsen

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Oude_vrouw_en_jongen_met_kaarsen?

Oude vrouw en jongen met kaarsen is een schilderij van Peter Paul Rubens dat hij omstreeks 1616-1617 maakte. Sinds 2005 maakt het deel uit van de collectie van het Mauritshuis in Den Haag.

Verenigd Koninkrijk
Caravaggio (schilder)
Categorie:1610-1619
Categorie:Schilderij in het Mauritshuis
Boston
chiaroscuro
Olieverfschilderij
Mondriaan Stichting
Prins Bernhard Cultuurfonds
Adam Elsheimer
Pond sterling
1616
Sotheby's
Bahama's
Britse
Ovidius
Den Haag
Rome
Het Cultuurfonds
Vereniging Rembrandt
Caravaggio
Helmsley
1617
kaars
Rome (stad)
BankGiro Loterij
Mondriaan Fonds
Ars amatoria
New York (stad)
Londen
Guinea (munt)
guineas
Riga
parlementslid
New York
Latijn
Museum of Fine Arts (Boston)
Peter Paul Rubens
Clair-obscur (schilderkunst)
pond
Categorie:Werk van Rubens
Mauritshuis
Museum of Fine Arts