Portinari-altaar

Prompt: In de context van Portinari-altaar, verklaar de Heiligen en stichters en de Voorstelling en symboliek.

Ondanks het grote realisme van de voorstelling heeft Hugo van der Goes ervoor gekozen om op de zijpanelen de traditie te respecteren om de heiligen groter af te beelden dan de stichters. Bovendien gaf het hem de kans om zijn virtuositeit in het schilderen van monumentale, levensechte figuren te etaleren.Op het linkerpaneel staan de beschermheiligen van Tommaso en zijn stamhouder Antonio (geboren in 1472) afgebeeld: de heiligen Thomas en Antonius. Thomas staat met zijn voet op Tommaso's mantel om zo – ondanks het verschil in formaat en hiërarchie – de fysieke nabijheid van de stichter tot de heilige te benadrukken. Hetzelfde motief had Jan van Eyck al eerder toegepast met Sint-Joris en kanunnik Van der Paele. In dit geval laat Thomas ook zijn pink op het hoofd van Tommaso rusten. Antonius werd aangeroepen tijdens pestuitbraken en was daarom ook op zijn plaats in een hospitaal. Pigello (geboren tussen 1474 en 1476), de tweede zoon van het echtpaar, gaat half schuil achter Antonio en heeft geen patroonheilige. Hij lijkt pas in de loop van het ontwerpproces door Van der Goes te zijn toegevoegd.Er is vaak gespeculeerd over de reden waarom de posities van de heiligen Margaretha en Maria Magdalena zijn omgewisseld en ze gekruist achter moeder en dochter staan: Margaretha achter Maria Baroncelli en Maria Magdalena achter dochter Margherita (geboren in 1471). Het kan er simpelweg mee te maken hebben dat de moeder al vertegenwoordigd wordt door Maria op het middenpaneel en dat Maria Magdalena haar tweede patroonheilige was. Het kan ook verband houden met de rol van Margaretha als beschermer van zwangere vrouwen: ze verbindt moeder Maria en dochter Margherita en ze benadrukt de rol van Maria Baroncelli als degene die de familie Portinari in stand moet houden. Dhanens wees erop dat de Portinari's vanouds in de parochie van de heilige Margaretha (popolo di Santa Margarita) in Florence woonde en dat de naam Margaretha veel voorkwam in de familie (twee van zijn zussen heetten respectievelijk Margarita en Maddalena). Ze heeft daarom geopperd dat Tommaso ook andere familieleden wilde eren door Margaretha een prominente plek te geven.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Verklaar de Heiligen en stichters over de Voorstelling en symboliek van dit kunstwerk, Portinari-altaar.

Ondanks het grote realisme van de voorstelling heeft Hugo van der Goes ervoor gekozen om op de zijpanelen de traditie te respecteren om de heiligen groter af te beelden dan de stichters. Bovendien gaf het hem de kans om zijn virtuositeit in het schilderen van monumentale, levensechte figuren te etaleren.Op het linkerpaneel staan de beschermheiligen van Tommaso en zijn stamhouder Antonio (geboren in 1472) afgebeeld: de heiligen Thomas en Antonius. Thomas staat met zijn voet op Tommaso's mantel om zo – ondanks het verschil in formaat en hiërarchie – de fysieke nabijheid van de stichter tot de heilige te benadrukken. Hetzelfde motief had Jan van Eyck al eerder toegepast met Sint-Joris en kanunnik Van der Paele. In dit geval laat Thomas ook zijn pink op het hoofd van Tommaso rusten. Antonius werd aangeroepen tijdens pestuitbraken en was daarom ook op zijn plaats in een hospitaal. Pigello (geboren tussen 1474 en 1476), de tweede zoon van het echtpaar, gaat half schuil achter Antonio en heeft geen patroonheilige. Hij lijkt pas in de loop van het ontwerpproces door Van der Goes te zijn toegevoegd.Er is vaak gespeculeerd over de reden waarom de posities van de heiligen Margaretha en Maria Magdalena zijn omgewisseld en ze gekruist achter moeder en dochter staan: Margaretha achter Maria Baroncelli en Maria Magdalena achter dochter Margherita (geboren in 1471). Het kan er simpelweg mee te maken hebben dat de moeder al vertegenwoordigd wordt door Maria op het middenpaneel en dat Maria Magdalena haar tweede patroonheilige was. Het kan ook verband houden met de rol van Margaretha als beschermer van zwangere vrouwen: ze verbindt moeder Maria en dochter Margherita en ze benadrukt de rol van Maria Baroncelli als degene die de familie Portinari in stand moet houden. Dhanens wees erop dat de Portinari's vanouds in de parochie van de heilige Margaretha (popolo di Santa Margarita) in Florence woonde en dat de naam Margaretha veel voorkwam in de familie (twee van zijn zussen heetten respectievelijk Margarita en Maddalena). Ze heeft daarom geopperd dat Tommaso ook andere familieleden wilde eren door Margaretha een prominente plek te geven.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Hoe wordt in Portinari-altaar de Heiligen en stichters van de Voorstelling en symboliek verklaard?

Ondanks het grote realisme van de voorstelling heeft Hugo van der Goes ervoor gekozen om op de zijpanelen de traditie te respecteren om de heiligen groter af te beelden dan de stichters. Bovendien gaf het hem de kans om zijn virtuositeit in het schilderen van monumentale, levensechte figuren te etaleren.Op het linkerpaneel staan de beschermheiligen van Tommaso en zijn stamhouder Antonio (geboren in 1472) afgebeeld: de heiligen Thomas en Antonius. Thomas staat met zijn voet op Tommaso's mantel om zo – ondanks het verschil in formaat en hiërarchie – de fysieke nabijheid van de stichter tot de heilige te benadrukken. Hetzelfde motief had Jan van Eyck al eerder toegepast met Sint-Joris en kanunnik Van der Paele. In dit geval laat Thomas ook zijn pink op het hoofd van Tommaso rusten. Antonius werd aangeroepen tijdens pestuitbraken en was daarom ook op zijn plaats in een hospitaal. Pigello (geboren tussen 1474 en 1476), de tweede zoon van het echtpaar, gaat half schuil achter Antonio en heeft geen patroonheilige. Hij lijkt pas in de loop van het ontwerpproces door Van der Goes te zijn toegevoegd.Er is vaak gespeculeerd over de reden waarom de posities van de heiligen Margaretha en Maria Magdalena zijn omgewisseld en ze gekruist achter moeder en dochter staan: Margaretha achter Maria Baroncelli en Maria Magdalena achter dochter Margherita (geboren in 1471). Het kan er simpelweg mee te maken hebben dat de moeder al vertegenwoordigd wordt door Maria op het middenpaneel en dat Maria Magdalena haar tweede patroonheilige was. Het kan ook verband houden met de rol van Margaretha als beschermer van zwangere vrouwen: ze verbindt moeder Maria en dochter Margherita en ze benadrukt de rol van Maria Baroncelli als degene die de familie Portinari in stand moet houden. Dhanens wees erop dat de Portinari's vanouds in de parochie van de heilige Margaretha (popolo di Santa Margarita) in Florence woonde en dat de naam Margaretha veel voorkwam in de familie (twee van zijn zussen heetten respectievelijk Margarita en Maddalena). Ze heeft daarom geopperd dat Tommaso ook andere familieleden wilde eren door Margaretha een prominente plek te geven.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Heiligen en stichters in de Voorstelling en symboliek van Portinari-altaar.

Ondanks het grote realisme van de voorstelling heeft Hugo van der Goes ervoor gekozen om op de zijpanelen de traditie te respecteren om de heiligen groter af te beelden dan de stichters. Bovendien gaf het hem de kans om zijn virtuositeit in het schilderen van monumentale, levensechte figuren te etaleren.Op het linkerpaneel staan de beschermheiligen van Tommaso en zijn stamhouder Antonio (geboren in 1472) afgebeeld: de heiligen Thomas en Antonius. Thomas staat met zijn voet op Tommaso's mantel om zo – ondanks het verschil in formaat en hiërarchie – de fysieke nabijheid van de stichter tot de heilige te benadrukken. Hetzelfde motief had Jan van Eyck al eerder toegepast met Sint-Joris en kanunnik Van der Paele. In dit geval laat Thomas ook zijn pink op het hoofd van Tommaso rusten. Antonius werd aangeroepen tijdens pestuitbraken en was daarom ook op zijn plaats in een hospitaal. Pigello (geboren tussen 1474 en 1476), de tweede zoon van het echtpaar, gaat half schuil achter Antonio en heeft geen patroonheilige. Hij lijkt pas in de loop van het ontwerpproces door Van der Goes te zijn toegevoegd.Er is vaak gespeculeerd over de reden waarom de posities van de heiligen Margaretha en Maria Magdalena zijn omgewisseld en ze gekruist achter moeder en dochter staan: Margaretha achter Maria Baroncelli en Maria Magdalena achter dochter Margherita (geboren in 1471). Het kan er simpelweg mee te maken hebben dat de moeder al vertegenwoordigd wordt door Maria op het middenpaneel en dat Maria Magdalena haar tweede patroonheilige was. Het kan ook verband houden met de rol van Margaretha als beschermer van zwangere vrouwen: ze verbindt moeder Maria en dochter Margherita en ze benadrukt de rol van Maria Baroncelli als degene die de familie Portinari in stand moet houden. Dhanens wees erop dat de Portinari's vanouds in de parochie van de heilige Margaretha (popolo di Santa Margarita) in Florence woonde en dat de naam Margaretha veel voorkwam in de familie (twee van zijn zussen heetten respectievelijk Margarita en Maddalena). Ze heeft daarom geopperd dat Tommaso ook andere familieleden wilde eren door Margaretha een prominente plek te geven.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: In de context van Portinari-altaar, verklaar de De annunciatie en de Voorstelling en symboliek.

Op de buitenzijden van de luiken staat de Annunciatie (of Boodschap aan Maria) afgebeeld, zoals destijds gebruikelijk in grisaille. De beide figuren staan in de traditie van bijvoorbeeld de Annunciatiediptiek van Jan van Eyck, maar bij Van der Goes krijgen ze veel meer bewegingsruimte dan de statische, roerloze figuren van Van Eyck. Van der Goes laat de grens tussen schijnsculptuur en reguliere schilderkunst vervagen. Panofsky omschreef het effect als: "Ze lijken een dubbele metamorfose te hebben ondergaan, alsof menselijke wezens eerst in steen zijn veranderd en daarna weer tot leven gewekt."Opvallend is dat Gabriël van rechts komt en niet van links, zoals gebruikelijk is op 15e-eeuwse voorstellingen in de Lage Landen. Panofsky zag hier Franse invloed in. Dhanens wees erop dat deze rangschikking in Gent vaker voorkwam.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Verklaar de De annunciatie over de Voorstelling en symboliek van dit kunstwerk, Portinari-altaar.

Op de buitenzijden van de luiken staat de Annunciatie (of Boodschap aan Maria) afgebeeld, zoals destijds gebruikelijk in grisaille. De beide figuren staan in de traditie van bijvoorbeeld de Annunciatiediptiek van Jan van Eyck, maar bij Van der Goes krijgen ze veel meer bewegingsruimte dan de statische, roerloze figuren van Van Eyck. Van der Goes laat de grens tussen schijnsculptuur en reguliere schilderkunst vervagen. Panofsky omschreef het effect als: "Ze lijken een dubbele metamorfose te hebben ondergaan, alsof menselijke wezens eerst in steen zijn veranderd en daarna weer tot leven gewekt."Opvallend is dat Gabriël van rechts komt en niet van links, zoals gebruikelijk is op 15e-eeuwse voorstellingen in de Lage Landen. Panofsky zag hier Franse invloed in. Dhanens wees erop dat deze rangschikking in Gent vaker voorkwam.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Hoe wordt in Portinari-altaar de De annunciatie van de Voorstelling en symboliek verklaard?

Op de buitenzijden van de luiken staat de Annunciatie (of Boodschap aan Maria) afgebeeld, zoals destijds gebruikelijk in grisaille. De beide figuren staan in de traditie van bijvoorbeeld de Annunciatiediptiek van Jan van Eyck, maar bij Van der Goes krijgen ze veel meer bewegingsruimte dan de statische, roerloze figuren van Van Eyck. Van der Goes laat de grens tussen schijnsculptuur en reguliere schilderkunst vervagen. Panofsky omschreef het effect als: "Ze lijken een dubbele metamorfose te hebben ondergaan, alsof menselijke wezens eerst in steen zijn veranderd en daarna weer tot leven gewekt."Opvallend is dat Gabriël van rechts komt en niet van links, zoals gebruikelijk is op 15e-eeuwse voorstellingen in de Lage Landen. Panofsky zag hier Franse invloed in. Dhanens wees erop dat deze rangschikking in Gent vaker voorkwam.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de De annunciatie in de Voorstelling en symboliek van Portinari-altaar.

Op de buitenzijden van de luiken staat de Annunciatie (of Boodschap aan Maria) afgebeeld, zoals destijds gebruikelijk in grisaille. De beide figuren staan in de traditie van bijvoorbeeld de Annunciatiediptiek van Jan van Eyck, maar bij Van der Goes krijgen ze veel meer bewegingsruimte dan de statische, roerloze figuren van Van Eyck. Van der Goes laat de grens tussen schijnsculptuur en reguliere schilderkunst vervagen. Panofsky omschreef het effect als: "Ze lijken een dubbele metamorfose te hebben ondergaan, alsof menselijke wezens eerst in steen zijn veranderd en daarna weer tot leven gewekt."Opvallend is dat Gabriël van rechts komt en niet van links, zoals gebruikelijk is op 15e-eeuwse voorstellingen in de Lage Landen. Panofsky zag hier Franse invloed in. Dhanens wees erop dat deze rangschikking in Gent vaker voorkwam.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: In de context van Portinari-altaar, verklaar de Invloed in Florence en de Invloed en reputatie.

Direct na de aankomst van het altaarstuk in Florence in 1483 werd het door de Italiaanse kunstenaars herkend als een meesterwerk. In het bijzonder de realistische uitbeelding van de herders, niet als karikaturale typen, maar als individuen met een eigen persoonlijkheid, is terug te zien in werken die in de jaren erna werden gemaakt door schilders als Domenico Ghirlandaio, Piero della Francesca, Sandro Botticelli en Piero di Cosimo.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Verklaar de Invloed in Florence over de Invloed en reputatie van dit kunstwerk, Portinari-altaar.

Direct na de aankomst van het altaarstuk in Florence in 1483 werd het door de Italiaanse kunstenaars herkend als een meesterwerk. In het bijzonder de realistische uitbeelding van de herders, niet als karikaturale typen, maar als individuen met een eigen persoonlijkheid, is terug te zien in werken die in de jaren erna werden gemaakt door schilders als Domenico Ghirlandaio, Piero della Francesca, Sandro Botticelli en Piero di Cosimo.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Hoe wordt in Portinari-altaar de Invloed in Florence van de Invloed en reputatie verklaard?

Direct na de aankomst van het altaarstuk in Florence in 1483 werd het door de Italiaanse kunstenaars herkend als een meesterwerk. In het bijzonder de realistische uitbeelding van de herders, niet als karikaturale typen, maar als individuen met een eigen persoonlijkheid, is terug te zien in werken die in de jaren erna werden gemaakt door schilders als Domenico Ghirlandaio, Piero della Francesca, Sandro Botticelli en Piero di Cosimo.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Invloed in Florence in de Invloed en reputatie van Portinari-altaar.

Direct na de aankomst van het altaarstuk in Florence in 1483 werd het door de Italiaanse kunstenaars herkend als een meesterwerk. In het bijzonder de realistische uitbeelding van de herders, niet als karikaturale typen, maar als individuen met een eigen persoonlijkheid, is terug te zien in werken die in de jaren erna werden gemaakt door schilders als Domenico Ghirlandaio, Piero della Francesca, Sandro Botticelli en Piero di Cosimo.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: In de context van Portinari-altaar, verklaar de Latere lotgevallen en de Invloed en reputatie.

Later raakte de naam van de Hugo van der Goes in de vergetelheid en werd het altaarstuk afwisselend toegeschreven aan de Italiaanse kunstenaars die de frescocyclus over het leven van Maria in de kerk hadden gemaakt: Domenico Veneziano, Andrea del Castagno en Alesso Baldovinetti. In de 19e eeuw kreeg het altaarstuk weer de juiste toeschrijving dankzij een bijna terloopse vermelding bij Vasari waarin het werk wordt toegeschreven aan "Ugo d'Anversa". Omdat de evangelist Lucas volgens de overlevering zowel arts als schilder was, was hij van beide gildes de patroonheilige. Het schildersgilde had daarom ook zijn zetel in de hospitaalkerk. Dhanens hield het voor mogelijk dat de Florentijnse schilders, die het altaarstuk bewonderden, de naam "Ugo" onthouden hadden.Na lange onderhandelingen (en belangstelling van zowel de Belgische staat als meerdere kunsthandelaars en verzamelaars) werd het altaarstuk, met zeventien andere kunstwerken, ten slotte aan de Uffizi verkocht en op 1 april 1900 naar het museum overgebracht.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Verklaar de Latere lotgevallen over de Invloed en reputatie van dit kunstwerk, Portinari-altaar.

Later raakte de naam van de Hugo van der Goes in de vergetelheid en werd het altaarstuk afwisselend toegeschreven aan de Italiaanse kunstenaars die de frescocyclus over het leven van Maria in de kerk hadden gemaakt: Domenico Veneziano, Andrea del Castagno en Alesso Baldovinetti. In de 19e eeuw kreeg het altaarstuk weer de juiste toeschrijving dankzij een bijna terloopse vermelding bij Vasari waarin het werk wordt toegeschreven aan "Ugo d'Anversa". Omdat de evangelist Lucas volgens de overlevering zowel arts als schilder was, was hij van beide gildes de patroonheilige. Het schildersgilde had daarom ook zijn zetel in de hospitaalkerk. Dhanens hield het voor mogelijk dat de Florentijnse schilders, die het altaarstuk bewonderden, de naam "Ugo" onthouden hadden.Na lange onderhandelingen (en belangstelling van zowel de Belgische staat als meerdere kunsthandelaars en verzamelaars) werd het altaarstuk, met zeventien andere kunstwerken, ten slotte aan de Uffizi verkocht en op 1 april 1900 naar het museum overgebracht.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Hoe wordt in Portinari-altaar de Latere lotgevallen van de Invloed en reputatie verklaard?

Later raakte de naam van de Hugo van der Goes in de vergetelheid en werd het altaarstuk afwisselend toegeschreven aan de Italiaanse kunstenaars die de frescocyclus over het leven van Maria in de kerk hadden gemaakt: Domenico Veneziano, Andrea del Castagno en Alesso Baldovinetti. In de 19e eeuw kreeg het altaarstuk weer de juiste toeschrijving dankzij een bijna terloopse vermelding bij Vasari waarin het werk wordt toegeschreven aan "Ugo d'Anversa". Omdat de evangelist Lucas volgens de overlevering zowel arts als schilder was, was hij van beide gildes de patroonheilige. Het schildersgilde had daarom ook zijn zetel in de hospitaalkerk. Dhanens hield het voor mogelijk dat de Florentijnse schilders, die het altaarstuk bewonderden, de naam "Ugo" onthouden hadden.Na lange onderhandelingen (en belangstelling van zowel de Belgische staat als meerdere kunsthandelaars en verzamelaars) werd het altaarstuk, met zeventien andere kunstwerken, ten slotte aan de Uffizi verkocht en op 1 april 1900 naar het museum overgebracht.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Portinari-altaar

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Latere lotgevallen in de Invloed en reputatie van Portinari-altaar.

Later raakte de naam van de Hugo van der Goes in de vergetelheid en werd het altaarstuk afwisselend toegeschreven aan de Italiaanse kunstenaars die de frescocyclus over het leven van Maria in de kerk hadden gemaakt: Domenico Veneziano, Andrea del Castagno en Alesso Baldovinetti. In de 19e eeuw kreeg het altaarstuk weer de juiste toeschrijving dankzij een bijna terloopse vermelding bij Vasari waarin het werk wordt toegeschreven aan "Ugo d'Anversa". Omdat de evangelist Lucas volgens de overlevering zowel arts als schilder was, was hij van beide gildes de patroonheilige. Het schildersgilde had daarom ook zijn zetel in de hospitaalkerk. Dhanens hield het voor mogelijk dat de Florentijnse schilders, die het altaarstuk bewonderden, de naam "Ugo" onthouden hadden.Na lange onderhandelingen (en belangstelling van zowel de Belgische staat als meerdere kunsthandelaars en verzamelaars) werd het altaarstuk, met zeventien andere kunstwerken, ten slotte aan de Uffizi verkocht en op 1 april 1900 naar het museum overgebracht.

Madonna met kanunnik Joris van der Paele

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 05.JPG

Bestand:Hugo van der Goes Portinari 02.JPG

De geboorte van Christus (Hugo van der Goes)


Sint_Praxedis

Prompt: Focus op Sint_Praxedis en leg de abstract uit.

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Sint_Praxedis.

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Hoe verklaart Sint_Praxedis zijn abstract?

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Sint_Praxedis?

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Focus op Sint_Praxedis en leg de Vroegchristelijke heilige uit.

Praxedis (heilige), vroegchristelijke heilige, aan wie de Basilica di Santa Prassede te Rome is gewijdSint Praxedis (Ficherelli), omstreeks 1645 geschilderd door Felice FicherelliSint Praxedis (Vermeer), in 1665 geschilderd schilderij dat aan Johannes Vermeer toegeschreven wordt.

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Verklaar de Vroegchristelijke heilige van dit kunstwerk, Sint_Praxedis.

Praxedis (heilige), vroegchristelijke heilige, aan wie de Basilica di Santa Prassede te Rome is gewijdSint Praxedis (Ficherelli), omstreeks 1645 geschilderd door Felice FicherelliSint Praxedis (Vermeer), in 1665 geschilderd schilderij dat aan Johannes Vermeer toegeschreven wordt.

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Hoe verklaart Sint_Praxedis zijn Vroegchristelijke heilige?

Praxedis (heilige), vroegchristelijke heilige, aan wie de Basilica di Santa Prassede te Rome is gewijdSint Praxedis (Ficherelli), omstreeks 1645 geschilderd door Felice FicherelliSint Praxedis (Vermeer), in 1665 geschilderd schilderij dat aan Johannes Vermeer toegeschreven wordt.

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Hoe wordt de Vroegchristelijke heilige besproken in Sint_Praxedis?

Praxedis (heilige), vroegchristelijke heilige, aan wie de Basilica di Santa Prassede te Rome is gewijdSint Praxedis (Ficherelli), omstreeks 1645 geschilderd door Felice FicherelliSint Praxedis (Vermeer), in 1665 geschilderd schilderij dat aan Johannes Vermeer toegeschreven wordt.

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Focus op Sint_Praxedis en leg de Vernoemd uit.

Eupraxia van Kiev, ook wel Euprasia, Praxedis of Adelheid547 Praxedis, planetoïdePraxedis als meisjesnaam

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Verklaar de Vernoemd van dit kunstwerk, Sint_Praxedis.

Eupraxia van Kiev, ook wel Euprasia, Praxedis of Adelheid547 Praxedis, planetoïdePraxedis als meisjesnaam

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Hoe verklaart Sint_Praxedis zijn Vernoemd?

Eupraxia van Kiev, ook wel Euprasia, Praxedis of Adelheid547 Praxedis, planetoïdePraxedis als meisjesnaam

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Sint_Praxedis

Prompt: Hoe wordt de Vernoemd besproken in Sint_Praxedis?

Eupraxia van Kiev, ook wel Euprasia, Praxedis of Adelheid547 Praxedis, planetoïdePraxedis als meisjesnaam

Basilica di Santa Prassede
Felice Ficherelli
Santa Prassede
Praxedis (heilige)
547 Praxedis
Eupraxia van Kiev
planetoïde
Sint Praxedis (Ficherelli)
Sint Praxedis (Vermeer)


Judith_I

Prompt: Focus op Judith_I en leg de abstract uit.

Judith I, officieel Judith und Holofernes volgens de inscriptie in de goudkleurige lijst, is een schilderij van de Oostenrijkse kunstschilder Gustav Klimt uit 1901, olieverf op doek, 84 x 42 centimeter groot. Het toont de Bijbelse Judith die de Assyrische  generaal Holofernes onthoofdde, een thema waarnaar de kunstenaar in 1909 nog een tweede versie Judith II maakte. Het werk bevindt zich in de collectie van de Österreichische Galerie Belvedere te Wenen.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Judith_I.

Judith I, officieel Judith und Holofernes volgens de inscriptie in de goudkleurige lijst, is een schilderij van de Oostenrijkse kunstschilder Gustav Klimt uit 1901, olieverf op doek, 84 x 42 centimeter groot. Het toont de Bijbelse Judith die de Assyrische  generaal Holofernes onthoofdde, een thema waarnaar de kunstenaar in 1909 nog een tweede versie Judith II maakte. Het werk bevindt zich in de collectie van de Österreichische Galerie Belvedere te Wenen.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Hoe verklaart Judith_I zijn abstract?

Judith I, officieel Judith und Holofernes volgens de inscriptie in de goudkleurige lijst, is een schilderij van de Oostenrijkse kunstschilder Gustav Klimt uit 1901, olieverf op doek, 84 x 42 centimeter groot. Het toont de Bijbelse Judith die de Assyrische  generaal Holofernes onthoofdde, een thema waarnaar de kunstenaar in 1909 nog een tweede versie Judith II maakte. Het werk bevindt zich in de collectie van de Österreichische Galerie Belvedere te Wenen.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Judith_I?

Judith I, officieel Judith und Holofernes volgens de inscriptie in de goudkleurige lijst, is een schilderij van de Oostenrijkse kunstschilder Gustav Klimt uit 1901, olieverf op doek, 84 x 42 centimeter groot. Het toont de Bijbelse Judith die de Assyrische  generaal Holofernes onthoofdde, een thema waarnaar de kunstenaar in 1909 nog een tweede versie Judith II maakte. Het werk bevindt zich in de collectie van de Österreichische Galerie Belvedere te Wenen.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Focus op Judith_I en leg de Thema uit.

Afgebeeld wordt Judith, de Bijbelse vrouw die zich in haar mooiste kleren toegang verschafte tot het verblijf van de Assyrische  generaal Holofernes en hem vervolgens onthoofdde, omdat hij het Joodse volk onder de voet dreigde te lopen. In de  renaissance-schilderkunst en traditionele iconografie wordt Judith doorgaans afgebeeld als een vrome maar vastbesloten vrouw, die haar leven riskeert om haar volk te redden. Aan het einde van de negentiende eeuw maakten de literatuur en beeldende kunst echter een femme fatale van haar, een vrouw die genoegen beleefde aan de onthoofding van man die ze eerder had verleid, als een toonbeeld van kracht en onafhankelijkheid, en voor mannen een bedreiging.Klimts portret is een schoolvoorbeeld van deze veranderde, moderne interpretatie van de Judith-figuur. Ze is niet langer de vechtlustige vrouw die haar volk van de vijand verlost, maar een gevreesde verleidster die haar wapens alleen maar gebruikt om te doden. Haar beeltenis is in zijn weergave omgevormd tot een erotisch, sensueel symbool, dat perfect paste in de decadente esthetische sfeer die in die tijd hoogtij vierde. Het moest vooral bij het mannelijke publiek de gedachte aanwakkeren dat de vrouwelijke seksualiteit uiteindelijk een verwoestende kracht kon hebben en tot systematische vernietiging van het mannelijke kon leiden.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Verklaar de Thema van dit kunstwerk, Judith_I.

Afgebeeld wordt Judith, de Bijbelse vrouw die zich in haar mooiste kleren toegang verschafte tot het verblijf van de Assyrische  generaal Holofernes en hem vervolgens onthoofdde, omdat hij het Joodse volk onder de voet dreigde te lopen. In de  renaissance-schilderkunst en traditionele iconografie wordt Judith doorgaans afgebeeld als een vrome maar vastbesloten vrouw, die haar leven riskeert om haar volk te redden. Aan het einde van de negentiende eeuw maakten de literatuur en beeldende kunst echter een femme fatale van haar, een vrouw die genoegen beleefde aan de onthoofding van man die ze eerder had verleid, als een toonbeeld van kracht en onafhankelijkheid, en voor mannen een bedreiging.Klimts portret is een schoolvoorbeeld van deze veranderde, moderne interpretatie van de Judith-figuur. Ze is niet langer de vechtlustige vrouw die haar volk van de vijand verlost, maar een gevreesde verleidster die haar wapens alleen maar gebruikt om te doden. Haar beeltenis is in zijn weergave omgevormd tot een erotisch, sensueel symbool, dat perfect paste in de decadente esthetische sfeer die in die tijd hoogtij vierde. Het moest vooral bij het mannelijke publiek de gedachte aanwakkeren dat de vrouwelijke seksualiteit uiteindelijk een verwoestende kracht kon hebben en tot systematische vernietiging van het mannelijke kon leiden.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Hoe verklaart Judith_I zijn Thema?

Afgebeeld wordt Judith, de Bijbelse vrouw die zich in haar mooiste kleren toegang verschafte tot het verblijf van de Assyrische  generaal Holofernes en hem vervolgens onthoofdde, omdat hij het Joodse volk onder de voet dreigde te lopen. In de  renaissance-schilderkunst en traditionele iconografie wordt Judith doorgaans afgebeeld als een vrome maar vastbesloten vrouw, die haar leven riskeert om haar volk te redden. Aan het einde van de negentiende eeuw maakten de literatuur en beeldende kunst echter een femme fatale van haar, een vrouw die genoegen beleefde aan de onthoofding van man die ze eerder had verleid, als een toonbeeld van kracht en onafhankelijkheid, en voor mannen een bedreiging.Klimts portret is een schoolvoorbeeld van deze veranderde, moderne interpretatie van de Judith-figuur. Ze is niet langer de vechtlustige vrouw die haar volk van de vijand verlost, maar een gevreesde verleidster die haar wapens alleen maar gebruikt om te doden. Haar beeltenis is in zijn weergave omgevormd tot een erotisch, sensueel symbool, dat perfect paste in de decadente esthetische sfeer die in die tijd hoogtij vierde. Het moest vooral bij het mannelijke publiek de gedachte aanwakkeren dat de vrouwelijke seksualiteit uiteindelijk een verwoestende kracht kon hebben en tot systematische vernietiging van het mannelijke kon leiden.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Hoe wordt de Thema besproken in Judith_I?

Afgebeeld wordt Judith, de Bijbelse vrouw die zich in haar mooiste kleren toegang verschafte tot het verblijf van de Assyrische  generaal Holofernes en hem vervolgens onthoofdde, omdat hij het Joodse volk onder de voet dreigde te lopen. In de  renaissance-schilderkunst en traditionele iconografie wordt Judith doorgaans afgebeeld als een vrome maar vastbesloten vrouw, die haar leven riskeert om haar volk te redden. Aan het einde van de negentiende eeuw maakten de literatuur en beeldende kunst echter een femme fatale van haar, een vrouw die genoegen beleefde aan de onthoofding van man die ze eerder had verleid, als een toonbeeld van kracht en onafhankelijkheid, en voor mannen een bedreiging.Klimts portret is een schoolvoorbeeld van deze veranderde, moderne interpretatie van de Judith-figuur. Ze is niet langer de vechtlustige vrouw die haar volk van de vijand verlost, maar een gevreesde verleidster die haar wapens alleen maar gebruikt om te doden. Haar beeltenis is in zijn weergave omgevormd tot een erotisch, sensueel symbool, dat perfect paste in de decadente esthetische sfeer die in die tijd hoogtij vierde. Het moest vooral bij het mannelijke publiek de gedachte aanwakkeren dat de vrouwelijke seksualiteit uiteindelijk een verwoestende kracht kon hebben en tot systematische vernietiging van het mannelijke kon leiden.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Focus op Judith_I en leg de Afbeelding uit.

Klimt beeldt Judith af tot aan haar middel, frontaal en halfnaakt, met haar linkerborst zichtbaar en de andere door een transparante stof slechts lichtjes aan het zicht onttrokken. De half geloken ogen en de openstaande mond suggereren een onmiskenbare erotiek. Dominant en met een sensuele arrogantie toont ze het rechtsonder het nog net zichtbare hoofd van Holofernes. De belichting van onderaf accentueert daarbij haar gelaatstrekken, waarmee haar zinnelijke en triomfantelijke gezichtsuitdrukking eens te meer wordt benadrukt. Opvallend is het centraal stellen van de Judith-figuur. Nergens wordt gerefereerd aan de andere aspecten van het Bijbelverhaal. Alleen het hoofd van Holofernes is als een marginaal en onbelangrijk detail nog net zichtbaar, verdrongen naar de rand van het werk. Het gaat geheel en alleen om haar en de verleidelijke maar tegelijk voor mannen desastreuse sensualiteit die ze uitstraalt.Een belangrijk deel van de aantrekkingskracht van het werk is verder gelegen in de bijzondere decoratieve uitwerking. Judiths gezicht is weergegeven met een bijna fotografische precisie, ingebed in een achtergrond vol bladgoud, waarvan het ontwerp in omgekeerde vorm het borststuk van Pallas Athene te zien geeft. Voor de schubben liet Klimt zich inspireren door oude reliëfs van het Assyrische paleis te Ninive, die te zien waren in het Louvre. Ook Klimts voorliefde voor sieraden blijkt uit diverse ornamenten, zoals de met goud ingelegde halsband, die een scherpe scheiding aanbrengt tussen haar hoofd en haar lichaam. Het verwijst terug naar de onthoofding die ze zojuist zelf heeft bewerkstelligd bij Holofernes.Aangenomen wordt dat de vrouw die voor Judith model stond de bankiersvrouw Adele Bloch-Bauer was, Klimts mecenas en maîtresse, die in de periode 1907-1912 ook nog enkele malen voor hem poseerde. Met zekerheid is dit nooit vastgesteld, maar de halsketting met juwelen is hoe dan ook dezelfde als die Bloch draagt op het eerste portret dat Klimt in 1907 van haar schilderde. De overspelige relatie tussen hen beiden zou rond 1900 begonnen zijn en verklaart mogelijk de grote erotische lading van het werk, dat uitgroeide tot een van de meest iconische werken uit het begin van de twintigste eeuw.Van maart tot en met juni 2016 was het schilderij door het Belvedere in bruikleen gegeven aan het Gemeentemuseum Den Haag, als dank voor het op haar beurt door het gemeentemuseum in bruikleen geven van Schieles Portret van Edith, dat eerder maandenlang in Museum Belvedere werd getoond. Het werk van Klimt en Schiele wordt beschouwd als thematisch en qua stijl nauw verbonden.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Verklaar de Afbeelding van dit kunstwerk, Judith_I.

Klimt beeldt Judith af tot aan haar middel, frontaal en halfnaakt, met haar linkerborst zichtbaar en de andere door een transparante stof slechts lichtjes aan het zicht onttrokken. De half geloken ogen en de openstaande mond suggereren een onmiskenbare erotiek. Dominant en met een sensuele arrogantie toont ze het rechtsonder het nog net zichtbare hoofd van Holofernes. De belichting van onderaf accentueert daarbij haar gelaatstrekken, waarmee haar zinnelijke en triomfantelijke gezichtsuitdrukking eens te meer wordt benadrukt. Opvallend is het centraal stellen van de Judith-figuur. Nergens wordt gerefereerd aan de andere aspecten van het Bijbelverhaal. Alleen het hoofd van Holofernes is als een marginaal en onbelangrijk detail nog net zichtbaar, verdrongen naar de rand van het werk. Het gaat geheel en alleen om haar en de verleidelijke maar tegelijk voor mannen desastreuse sensualiteit die ze uitstraalt.Een belangrijk deel van de aantrekkingskracht van het werk is verder gelegen in de bijzondere decoratieve uitwerking. Judiths gezicht is weergegeven met een bijna fotografische precisie, ingebed in een achtergrond vol bladgoud, waarvan het ontwerp in omgekeerde vorm het borststuk van Pallas Athene te zien geeft. Voor de schubben liet Klimt zich inspireren door oude reliëfs van het Assyrische paleis te Ninive, die te zien waren in het Louvre. Ook Klimts voorliefde voor sieraden blijkt uit diverse ornamenten, zoals de met goud ingelegde halsband, die een scherpe scheiding aanbrengt tussen haar hoofd en haar lichaam. Het verwijst terug naar de onthoofding die ze zojuist zelf heeft bewerkstelligd bij Holofernes.Aangenomen wordt dat de vrouw die voor Judith model stond de bankiersvrouw Adele Bloch-Bauer was, Klimts mecenas en maîtresse, die in de periode 1907-1912 ook nog enkele malen voor hem poseerde. Met zekerheid is dit nooit vastgesteld, maar de halsketting met juwelen is hoe dan ook dezelfde als die Bloch draagt op het eerste portret dat Klimt in 1907 van haar schilderde. De overspelige relatie tussen hen beiden zou rond 1900 begonnen zijn en verklaart mogelijk de grote erotische lading van het werk, dat uitgroeide tot een van de meest iconische werken uit het begin van de twintigste eeuw.Van maart tot en met juni 2016 was het schilderij door het Belvedere in bruikleen gegeven aan het Gemeentemuseum Den Haag, als dank voor het op haar beurt door het gemeentemuseum in bruikleen geven van Schieles Portret van Edith, dat eerder maandenlang in Museum Belvedere werd getoond. Het werk van Klimt en Schiele wordt beschouwd als thematisch en qua stijl nauw verbonden.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Hoe verklaart Judith_I zijn Afbeelding?

Klimt beeldt Judith af tot aan haar middel, frontaal en halfnaakt, met haar linkerborst zichtbaar en de andere door een transparante stof slechts lichtjes aan het zicht onttrokken. De half geloken ogen en de openstaande mond suggereren een onmiskenbare erotiek. Dominant en met een sensuele arrogantie toont ze het rechtsonder het nog net zichtbare hoofd van Holofernes. De belichting van onderaf accentueert daarbij haar gelaatstrekken, waarmee haar zinnelijke en triomfantelijke gezichtsuitdrukking eens te meer wordt benadrukt. Opvallend is het centraal stellen van de Judith-figuur. Nergens wordt gerefereerd aan de andere aspecten van het Bijbelverhaal. Alleen het hoofd van Holofernes is als een marginaal en onbelangrijk detail nog net zichtbaar, verdrongen naar de rand van het werk. Het gaat geheel en alleen om haar en de verleidelijke maar tegelijk voor mannen desastreuse sensualiteit die ze uitstraalt.Een belangrijk deel van de aantrekkingskracht van het werk is verder gelegen in de bijzondere decoratieve uitwerking. Judiths gezicht is weergegeven met een bijna fotografische precisie, ingebed in een achtergrond vol bladgoud, waarvan het ontwerp in omgekeerde vorm het borststuk van Pallas Athene te zien geeft. Voor de schubben liet Klimt zich inspireren door oude reliëfs van het Assyrische paleis te Ninive, die te zien waren in het Louvre. Ook Klimts voorliefde voor sieraden blijkt uit diverse ornamenten, zoals de met goud ingelegde halsband, die een scherpe scheiding aanbrengt tussen haar hoofd en haar lichaam. Het verwijst terug naar de onthoofding die ze zojuist zelf heeft bewerkstelligd bij Holofernes.Aangenomen wordt dat de vrouw die voor Judith model stond de bankiersvrouw Adele Bloch-Bauer was, Klimts mecenas en maîtresse, die in de periode 1907-1912 ook nog enkele malen voor hem poseerde. Met zekerheid is dit nooit vastgesteld, maar de halsketting met juwelen is hoe dan ook dezelfde als die Bloch draagt op het eerste portret dat Klimt in 1907 van haar schilderde. De overspelige relatie tussen hen beiden zou rond 1900 begonnen zijn en verklaart mogelijk de grote erotische lading van het werk, dat uitgroeide tot een van de meest iconische werken uit het begin van de twintigste eeuw.Van maart tot en met juni 2016 was het schilderij door het Belvedere in bruikleen gegeven aan het Gemeentemuseum Den Haag, als dank voor het op haar beurt door het gemeentemuseum in bruikleen geven van Schieles Portret van Edith, dat eerder maandenlang in Museum Belvedere werd getoond. Het werk van Klimt en Schiele wordt beschouwd als thematisch en qua stijl nauw verbonden.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Judith_I

Prompt: Hoe wordt de Afbeelding besproken in Judith_I?

Klimt beeldt Judith af tot aan haar middel, frontaal en halfnaakt, met haar linkerborst zichtbaar en de andere door een transparante stof slechts lichtjes aan het zicht onttrokken. De half geloken ogen en de openstaande mond suggereren een onmiskenbare erotiek. Dominant en met een sensuele arrogantie toont ze het rechtsonder het nog net zichtbare hoofd van Holofernes. De belichting van onderaf accentueert daarbij haar gelaatstrekken, waarmee haar zinnelijke en triomfantelijke gezichtsuitdrukking eens te meer wordt benadrukt. Opvallend is het centraal stellen van de Judith-figuur. Nergens wordt gerefereerd aan de andere aspecten van het Bijbelverhaal. Alleen het hoofd van Holofernes is als een marginaal en onbelangrijk detail nog net zichtbaar, verdrongen naar de rand van het werk. Het gaat geheel en alleen om haar en de verleidelijke maar tegelijk voor mannen desastreuse sensualiteit die ze uitstraalt.Een belangrijk deel van de aantrekkingskracht van het werk is verder gelegen in de bijzondere decoratieve uitwerking. Judiths gezicht is weergegeven met een bijna fotografische precisie, ingebed in een achtergrond vol bladgoud, waarvan het ontwerp in omgekeerde vorm het borststuk van Pallas Athene te zien geeft. Voor de schubben liet Klimt zich inspireren door oude reliëfs van het Assyrische paleis te Ninive, die te zien waren in het Louvre. Ook Klimts voorliefde voor sieraden blijkt uit diverse ornamenten, zoals de met goud ingelegde halsband, die een scherpe scheiding aanbrengt tussen haar hoofd en haar lichaam. Het verwijst terug naar de onthoofding die ze zojuist zelf heeft bewerkstelligd bij Holofernes.Aangenomen wordt dat de vrouw die voor Judith model stond de bankiersvrouw Adele Bloch-Bauer was, Klimts mecenas en maîtresse, die in de periode 1907-1912 ook nog enkele malen voor hem poseerde. Met zekerheid is dit nooit vastgesteld, maar de halsketting met juwelen is hoe dan ook dezelfde als die Bloch draagt op het eerste portret dat Klimt in 1907 van haar schilderde. De overspelige relatie tussen hen beiden zou rond 1900 begonnen zijn en verklaart mogelijk de grote erotische lading van het werk, dat uitgroeide tot een van de meest iconische werken uit het begin van de twintigste eeuw.Van maart tot en met juni 2016 was het schilderij door het Belvedere in bruikleen gegeven aan het Gemeentemuseum Den Haag, als dank voor het op haar beurt door het gemeentemuseum in bruikleen geven van Schieles Portret van Edith, dat eerder maandenlang in Museum Belvedere werd getoond. Het werk van Klimt en Schiele wordt beschouwd als thematisch en qua stijl nauw verbonden.

mecenas
Wenen
schilderij
Judith
esthetische
Assyrische
Esthetiek
Österreichische Galerie Belvedere
Egon Schiele
Wenen (stad)
Pallas Athene
Judit (boek)
Louvre
Holofernes
Pallas Athena
Joodse
Gustav Klimt
Assyriërs (volk)
Joden
femme fatale
kunstschilder
iconografie
Gemeentemuseum Den Haag
Categorie:Schilderij in Wenen
Portret van Adèle Bloch-Bauer I
1901
Categorie:Werk van Gustav Klimt
Adele Bloch-Bauer
renaissance
Kunstmuseum Den Haag
Judith II
Schieles
Ninive


Boerderij_in_de_Provence

Prompt: Focus op Boerderij_in_de_Provence en leg de abstract uit.

Boerderij in de Provence is een olieverfschilderij van de Nederlandse schilder Vincent van Gogh (1853-1890).Van Gogh vervaardigde het schilderij in september 1888 tijdens zijn verblijf in de Provence.Het olieverfschilderij werd in 1890 door zijn schoonzus Johanna van Gogh-Bonger verkocht aan Willy Gretor. Na verschillende wisselingen van eigenaar, kwam het kunstwerk na de dood van de Amerikaanse socialite en weldoenster Ailsa Mellon Bruce (1901-1969) in 1970 in de collectie van de National Gallery of Art.In 1905 was het in Nederland te zien op een tentoonstelling in het Stedelijk Museum Amsterdam. Het schilderij wordt anno 2024 niet tentoongesteld."Boerderij in de Provence" is ook de naam van een potlood- en pentekening van juni van dat jaar, die onderdeel is van de collectie van het Rijksmuseum.

Categorie:Schilderij in de National Gallery of Art

Bestand:Boerderij in de Provence Rijksmuseum SK-A-2226.jpeg


Boerderij_in_de_Provence

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Boerderij_in_de_Provence.

Boerderij in de Provence is een olieverfschilderij van de Nederlandse schilder Vincent van Gogh (1853-1890).Van Gogh vervaardigde het schilderij in september 1888 tijdens zijn verblijf in de Provence.Het olieverfschilderij werd in 1890 door zijn schoonzus Johanna van Gogh-Bonger verkocht aan Willy Gretor. Na verschillende wisselingen van eigenaar, kwam het kunstwerk na de dood van de Amerikaanse socialite en weldoenster Ailsa Mellon Bruce (1901-1969) in 1970 in de collectie van de National Gallery of Art.In 1905 was het in Nederland te zien op een tentoonstelling in het Stedelijk Museum Amsterdam. Het schilderij wordt anno 2024 niet tentoongesteld."Boerderij in de Provence" is ook de naam van een potlood- en pentekening van juni van dat jaar, die onderdeel is van de collectie van het Rijksmuseum.

Categorie:Schilderij in de National Gallery of Art

Bestand:Boerderij in de Provence Rijksmuseum SK-A-2226.jpeg


Boerderij_in_de_Provence

Prompt: Hoe verklaart Boerderij_in_de_Provence zijn abstract?

Boerderij in de Provence is een olieverfschilderij van de Nederlandse schilder Vincent van Gogh (1853-1890).Van Gogh vervaardigde het schilderij in september 1888 tijdens zijn verblijf in de Provence.Het olieverfschilderij werd in 1890 door zijn schoonzus Johanna van Gogh-Bonger verkocht aan Willy Gretor. Na verschillende wisselingen van eigenaar, kwam het kunstwerk na de dood van de Amerikaanse socialite en weldoenster Ailsa Mellon Bruce (1901-1969) in 1970 in de collectie van de National Gallery of Art.In 1905 was het in Nederland te zien op een tentoonstelling in het Stedelijk Museum Amsterdam. Het schilderij wordt anno 2024 niet tentoongesteld."Boerderij in de Provence" is ook de naam van een potlood- en pentekening van juni van dat jaar, die onderdeel is van de collectie van het Rijksmuseum.

Categorie:Schilderij in de National Gallery of Art

Bestand:Boerderij in de Provence Rijksmuseum SK-A-2226.jpeg


Boerderij_in_de_Provence

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Boerderij_in_de_Provence?

Boerderij in de Provence is een olieverfschilderij van de Nederlandse schilder Vincent van Gogh (1853-1890).Van Gogh vervaardigde het schilderij in september 1888 tijdens zijn verblijf in de Provence.Het olieverfschilderij werd in 1890 door zijn schoonzus Johanna van Gogh-Bonger verkocht aan Willy Gretor. Na verschillende wisselingen van eigenaar, kwam het kunstwerk na de dood van de Amerikaanse socialite en weldoenster Ailsa Mellon Bruce (1901-1969) in 1970 in de collectie van de National Gallery of Art.In 1905 was het in Nederland te zien op een tentoonstelling in het Stedelijk Museum Amsterdam. Het schilderij wordt anno 2024 niet tentoongesteld."Boerderij in de Provence" is ook de naam van een potlood- en pentekening van juni van dat jaar, die onderdeel is van de collectie van het Rijksmuseum.

Categorie:Schilderij in de National Gallery of Art

Bestand:Boerderij in de Provence Rijksmuseum SK-A-2226.jpeg


Laocoön

Prompt: Focus op Laocoön en leg de abstract uit.

In de Griekse mythologie is Laocoön (Lat.) of Laokoön (Gr.) een Trojaanse priester van Apollo en Poseidon ten tijde van de Val van Troje en de broer van Anchises. Bijgevolg is hij de oom van Aeneas. Zijn verhaal is niet bij Homerus te vinden, maar wel bij latere Griekse en Romeinse auteurs.Laocoön waarschuwt de Trojanen voor het gevaar van het paard; hij heeft de list van Odysseus doorzien. Als hij het paard voor het eerst ziet, zwaait hij zijn lans in de rug van het heilige gevaarte en raakt daarbij een van de Griekse soldaten in het oor. Net als hij de meerderheid van zijn stadsgenoten heeft overtuigd, wordt Sinon de stad binnen gesleept. Deze Griek is zogenaamd achtergelaten door de vertrokken Grieken, en brengt de Trojanen opnieuw aan het twijfelen, tot een gruwelijk voorteken hen van Laocoöns ongelijk overtuigt: twee slangen komen uit zee aangekropen om Laocoön en zijn zonen Antiphantes en Thymbraeus te verzwelgen.Over de betekenis van de slangen bestaat bij de antieke vertellers verschil van opvatting: ze zouden door Poseidon gezonden zijn, als opdracht van Athena dat hij de Trojanen evenzeer haatte als zij, of ze zouden Apollo's waarschuwing zijn voor de ondergang van de stad. Volgens Vergilius kropen de slangen door naar de tempel van hun meesteres Athena.Bij Vergilius (Aeneis 2:48-49) spreekt Laocoön de onsterfelijke woorden:Equo ne credite, Teucri.Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes.Vrij vertaald:Vertrouw het paard niet, Trojanen.Wat het ook is, ik vrees de Grieken, ook als ze met geschenken komen.De dood van Laocoön en zijn zoons is uitgebeeld in het monumentale beeldhouwwerk dat de Laocoöngroep genoemd wordt.

Categorie:Priester in de Griekse mythologie


Laocoön

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Laocoön.

In de Griekse mythologie is Laocoön (Lat.) of Laokoön (Gr.) een Trojaanse priester van Apollo en Poseidon ten tijde van de Val van Troje en de broer van Anchises. Bijgevolg is hij de oom van Aeneas. Zijn verhaal is niet bij Homerus te vinden, maar wel bij latere Griekse en Romeinse auteurs.Laocoön waarschuwt de Trojanen voor het gevaar van het paard; hij heeft de list van Odysseus doorzien. Als hij het paard voor het eerst ziet, zwaait hij zijn lans in de rug van het heilige gevaarte en raakt daarbij een van de Griekse soldaten in het oor. Net als hij de meerderheid van zijn stadsgenoten heeft overtuigd, wordt Sinon de stad binnen gesleept. Deze Griek is zogenaamd achtergelaten door de vertrokken Grieken, en brengt de Trojanen opnieuw aan het twijfelen, tot een gruwelijk voorteken hen van Laocoöns ongelijk overtuigt: twee slangen komen uit zee aangekropen om Laocoön en zijn zonen Antiphantes en Thymbraeus te verzwelgen.Over de betekenis van de slangen bestaat bij de antieke vertellers verschil van opvatting: ze zouden door Poseidon gezonden zijn, als opdracht van Athena dat hij de Trojanen evenzeer haatte als zij, of ze zouden Apollo's waarschuwing zijn voor de ondergang van de stad. Volgens Vergilius kropen de slangen door naar de tempel van hun meesteres Athena.Bij Vergilius (Aeneis 2:48-49) spreekt Laocoön de onsterfelijke woorden:Equo ne credite, Teucri.Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes.Vrij vertaald:Vertrouw het paard niet, Trojanen.Wat het ook is, ik vrees de Grieken, ook als ze met geschenken komen.De dood van Laocoön en zijn zoons is uitgebeeld in het monumentale beeldhouwwerk dat de Laocoöngroep genoemd wordt.

Categorie:Priester in de Griekse mythologie


Laocoön

Prompt: Hoe verklaart Laocoön zijn abstract?

In de Griekse mythologie is Laocoön (Lat.) of Laokoön (Gr.) een Trojaanse priester van Apollo en Poseidon ten tijde van de Val van Troje en de broer van Anchises. Bijgevolg is hij de oom van Aeneas. Zijn verhaal is niet bij Homerus te vinden, maar wel bij latere Griekse en Romeinse auteurs.Laocoön waarschuwt de Trojanen voor het gevaar van het paard; hij heeft de list van Odysseus doorzien. Als hij het paard voor het eerst ziet, zwaait hij zijn lans in de rug van het heilige gevaarte en raakt daarbij een van de Griekse soldaten in het oor. Net als hij de meerderheid van zijn stadsgenoten heeft overtuigd, wordt Sinon de stad binnen gesleept. Deze Griek is zogenaamd achtergelaten door de vertrokken Grieken, en brengt de Trojanen opnieuw aan het twijfelen, tot een gruwelijk voorteken hen van Laocoöns ongelijk overtuigt: twee slangen komen uit zee aangekropen om Laocoön en zijn zonen Antiphantes en Thymbraeus te verzwelgen.Over de betekenis van de slangen bestaat bij de antieke vertellers verschil van opvatting: ze zouden door Poseidon gezonden zijn, als opdracht van Athena dat hij de Trojanen evenzeer haatte als zij, of ze zouden Apollo's waarschuwing zijn voor de ondergang van de stad. Volgens Vergilius kropen de slangen door naar de tempel van hun meesteres Athena.Bij Vergilius (Aeneis 2:48-49) spreekt Laocoön de onsterfelijke woorden:Equo ne credite, Teucri.Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes.Vrij vertaald:Vertrouw het paard niet, Trojanen.Wat het ook is, ik vrees de Grieken, ook als ze met geschenken komen.De dood van Laocoön en zijn zoons is uitgebeeld in het monumentale beeldhouwwerk dat de Laocoöngroep genoemd wordt.

Categorie:Priester in de Griekse mythologie


Laocoön

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Laocoön?

In de Griekse mythologie is Laocoön (Lat.) of Laokoön (Gr.) een Trojaanse priester van Apollo en Poseidon ten tijde van de Val van Troje en de broer van Anchises. Bijgevolg is hij de oom van Aeneas. Zijn verhaal is niet bij Homerus te vinden, maar wel bij latere Griekse en Romeinse auteurs.Laocoön waarschuwt de Trojanen voor het gevaar van het paard; hij heeft de list van Odysseus doorzien. Als hij het paard voor het eerst ziet, zwaait hij zijn lans in de rug van het heilige gevaarte en raakt daarbij een van de Griekse soldaten in het oor. Net als hij de meerderheid van zijn stadsgenoten heeft overtuigd, wordt Sinon de stad binnen gesleept. Deze Griek is zogenaamd achtergelaten door de vertrokken Grieken, en brengt de Trojanen opnieuw aan het twijfelen, tot een gruwelijk voorteken hen van Laocoöns ongelijk overtuigt: twee slangen komen uit zee aangekropen om Laocoön en zijn zonen Antiphantes en Thymbraeus te verzwelgen.Over de betekenis van de slangen bestaat bij de antieke vertellers verschil van opvatting: ze zouden door Poseidon gezonden zijn, als opdracht van Athena dat hij de Trojanen evenzeer haatte als zij, of ze zouden Apollo's waarschuwing zijn voor de ondergang van de stad. Volgens Vergilius kropen de slangen door naar de tempel van hun meesteres Athena.Bij Vergilius (Aeneis 2:48-49) spreekt Laocoön de onsterfelijke woorden:Equo ne credite, Teucri.Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes.Vrij vertaald:Vertrouw het paard niet, Trojanen.Wat het ook is, ik vrees de Grieken, ook als ze met geschenken komen.De dood van Laocoön en zijn zoons is uitgebeeld in het monumentale beeldhouwwerk dat de Laocoöngroep genoemd wordt.

Categorie:Priester in de Griekse mythologie


Standbeeld_van_Johannes_Hus

Prompt: Focus op Standbeeld_van_Johannes_Hus en leg de abstract uit.

Het standbeeld van Johannes Hus (Tsjechisch: Pomník mistra Jana Husa) staat op het Plein van de Oude Stad in Praag, Tsjechië. Het werd onthuld in 1915 om de 500-jarige martelaarsdood van Johannes Hus te herdenken.Het monument beeldt zegevierende Hussieten uit en protestanten die gedwongen werden in ballingschap te gaan 200 jaar na Hus. Ook staat er een jonge moeder die de nationale wedergeboorte voorstelt. De ontwerper is Ladislav Šaloun en de constructie werd betaald door alleen maar donaties van burgers.

Categorie:Nationaal monument in Tsjechië


Standbeeld_van_Johannes_Hus

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Standbeeld_van_Johannes_Hus.

Het standbeeld van Johannes Hus (Tsjechisch: Pomník mistra Jana Husa) staat op het Plein van de Oude Stad in Praag, Tsjechië. Het werd onthuld in 1915 om de 500-jarige martelaarsdood van Johannes Hus te herdenken.Het monument beeldt zegevierende Hussieten uit en protestanten die gedwongen werden in ballingschap te gaan 200 jaar na Hus. Ook staat er een jonge moeder die de nationale wedergeboorte voorstelt. De ontwerper is Ladislav Šaloun en de constructie werd betaald door alleen maar donaties van burgers.

Categorie:Nationaal monument in Tsjechië


Standbeeld_van_Johannes_Hus

Prompt: Hoe verklaart Standbeeld_van_Johannes_Hus zijn abstract?

Het standbeeld van Johannes Hus (Tsjechisch: Pomník mistra Jana Husa) staat op het Plein van de Oude Stad in Praag, Tsjechië. Het werd onthuld in 1915 om de 500-jarige martelaarsdood van Johannes Hus te herdenken.Het monument beeldt zegevierende Hussieten uit en protestanten die gedwongen werden in ballingschap te gaan 200 jaar na Hus. Ook staat er een jonge moeder die de nationale wedergeboorte voorstelt. De ontwerper is Ladislav Šaloun en de constructie werd betaald door alleen maar donaties van burgers.

Categorie:Nationaal monument in Tsjechië


Standbeeld_van_Johannes_Hus

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Standbeeld_van_Johannes_Hus?

Het standbeeld van Johannes Hus (Tsjechisch: Pomník mistra Jana Husa) staat op het Plein van de Oude Stad in Praag, Tsjechië. Het werd onthuld in 1915 om de 500-jarige martelaarsdood van Johannes Hus te herdenken.Het monument beeldt zegevierende Hussieten uit en protestanten die gedwongen werden in ballingschap te gaan 200 jaar na Hus. Ook staat er een jonge moeder die de nationale wedergeboorte voorstelt. De ontwerper is Ladislav Šaloun en de constructie werd betaald door alleen maar donaties van burgers.

Categorie:Nationaal monument in Tsjechië


Standbeeld_van_Johannes_Hus

Prompt: Focus op Standbeeld_van_Johannes_Hus en leg de Symbolisme uit.

Voor de mensen van Bohemen en de andere regio's van Praag werd Johannes Hus het symbool van sterkte tegen onderdrukkende regimes. Zijn tegenkanting tegen het kerkelijk bestuur door het Vaticaan gaf kracht aan degenen die de controle van Tsjechische gebieden door huis Habsburg in de 19e eeuw verachtten. Zo werd Hus een symbool tegen de Habsburgers.Toen Tsjecho-Slowakije een communistisch land was, werd zitten aan de voet van het monument een manier om subtiel de weerstand tegen het regime uit te drukken.

Categorie:Nationaal monument in Tsjechië


Standbeeld_van_Johannes_Hus

Prompt: Verklaar de Symbolisme van dit kunstwerk, Standbeeld_van_Johannes_Hus.

Voor de mensen van Bohemen en de andere regio's van Praag werd Johannes Hus het symbool van sterkte tegen onderdrukkende regimes. Zijn tegenkanting tegen het kerkelijk bestuur door het Vaticaan gaf kracht aan degenen die de controle van Tsjechische gebieden door huis Habsburg in de 19e eeuw verachtten. Zo werd Hus een symbool tegen de Habsburgers.Toen Tsjecho-Slowakije een communistisch land was, werd zitten aan de voet van het monument een manier om subtiel de weerstand tegen het regime uit te drukken.

Categorie:Nationaal monument in Tsjechië


Standbeeld_van_Johannes_Hus

Prompt: Hoe verklaart Standbeeld_van_Johannes_Hus zijn Symbolisme?

Voor de mensen van Bohemen en de andere regio's van Praag werd Johannes Hus het symbool van sterkte tegen onderdrukkende regimes. Zijn tegenkanting tegen het kerkelijk bestuur door het Vaticaan gaf kracht aan degenen die de controle van Tsjechische gebieden door huis Habsburg in de 19e eeuw verachtten. Zo werd Hus een symbool tegen de Habsburgers.Toen Tsjecho-Slowakije een communistisch land was, werd zitten aan de voet van het monument een manier om subtiel de weerstand tegen het regime uit te drukken.

Categorie:Nationaal monument in Tsjechië


Standbeeld_van_Johannes_Hus

Prompt: Hoe wordt de Symbolisme besproken in Standbeeld_van_Johannes_Hus?

Voor de mensen van Bohemen en de andere regio's van Praag werd Johannes Hus het symbool van sterkte tegen onderdrukkende regimes. Zijn tegenkanting tegen het kerkelijk bestuur door het Vaticaan gaf kracht aan degenen die de controle van Tsjechische gebieden door huis Habsburg in de 19e eeuw verachtten. Zo werd Hus een symbool tegen de Habsburgers.Toen Tsjecho-Slowakije een communistisch land was, werd zitten aan de voet van het monument een manier om subtiel de weerstand tegen het regime uit te drukken.

Categorie:Nationaal monument in Tsjechië


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Focus op Nelson_Mandela en leg de abstract uit.

Nelson Rolihlahla Mandela (IPA xoˈliɬaɬa manˈdeːla; uitspraak in het Xhosa) (Mvezo, 18 juli 1918 – Johannesburg, 5 december 2013) was een Zuid-Afrikaans anti-apartheidsstrijder en politicus.Vanaf 1944 was Mandela betrokken bij de strijd van het Afrikaans Nationaal Congres (ANC) tegen het apartheidsregime in Zuid-Afrika. Als leider van de militaire tak van het ANC werd hij in 1963 opgepakt en kreeg hij een levenslange gevangenisstraf opgelegd. In 1990 kwam hij vrij en werd het ANC gelegaliseerd. Samen met president F.W. de Klerk kreeg Mandela in 1993 de Nobelprijs voor de Vrede voor "hun inspanningen voor het vreedzaam einde van het apartheidsregime en het leggen van de funderingen voor een nieuw democratisch Zuid-Afrika".Bij de eerste vrije, niet-raciale verkiezingen in 1994 werd de op dat moment 75-jarige Mandela gekozen tot president van de Republiek Zuid-Afrika. In 1999 trad hij af. In Zuid-Afrika wordt hij beschouwd als de "vader des vaderlands". Zijn bijnaam was Madiba, de naam in zijn clan voor Thembu-koningen.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Nelson_Mandela.

Nelson Rolihlahla Mandela (IPA xoˈliɬaɬa manˈdeːla; uitspraak in het Xhosa) (Mvezo, 18 juli 1918 – Johannesburg, 5 december 2013) was een Zuid-Afrikaans anti-apartheidsstrijder en politicus.Vanaf 1944 was Mandela betrokken bij de strijd van het Afrikaans Nationaal Congres (ANC) tegen het apartheidsregime in Zuid-Afrika. Als leider van de militaire tak van het ANC werd hij in 1963 opgepakt en kreeg hij een levenslange gevangenisstraf opgelegd. In 1990 kwam hij vrij en werd het ANC gelegaliseerd. Samen met president F.W. de Klerk kreeg Mandela in 1993 de Nobelprijs voor de Vrede voor "hun inspanningen voor het vreedzaam einde van het apartheidsregime en het leggen van de funderingen voor een nieuw democratisch Zuid-Afrika".Bij de eerste vrije, niet-raciale verkiezingen in 1994 werd de op dat moment 75-jarige Mandela gekozen tot president van de Republiek Zuid-Afrika. In 1999 trad hij af. In Zuid-Afrika wordt hij beschouwd als de "vader des vaderlands". Zijn bijnaam was Madiba, de naam in zijn clan voor Thembu-koningen.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Hoe verklaart Nelson_Mandela zijn abstract?

Nelson Rolihlahla Mandela (IPA xoˈliɬaɬa manˈdeːla; uitspraak in het Xhosa) (Mvezo, 18 juli 1918 – Johannesburg, 5 december 2013) was een Zuid-Afrikaans anti-apartheidsstrijder en politicus.Vanaf 1944 was Mandela betrokken bij de strijd van het Afrikaans Nationaal Congres (ANC) tegen het apartheidsregime in Zuid-Afrika. Als leider van de militaire tak van het ANC werd hij in 1963 opgepakt en kreeg hij een levenslange gevangenisstraf opgelegd. In 1990 kwam hij vrij en werd het ANC gelegaliseerd. Samen met president F.W. de Klerk kreeg Mandela in 1993 de Nobelprijs voor de Vrede voor "hun inspanningen voor het vreedzaam einde van het apartheidsregime en het leggen van de funderingen voor een nieuw democratisch Zuid-Afrika".Bij de eerste vrije, niet-raciale verkiezingen in 1994 werd de op dat moment 75-jarige Mandela gekozen tot president van de Republiek Zuid-Afrika. In 1999 trad hij af. In Zuid-Afrika wordt hij beschouwd als de "vader des vaderlands". Zijn bijnaam was Madiba, de naam in zijn clan voor Thembu-koningen.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Nelson_Mandela?

Nelson Rolihlahla Mandela (IPA xoˈliɬaɬa manˈdeːla; uitspraak in het Xhosa) (Mvezo, 18 juli 1918 – Johannesburg, 5 december 2013) was een Zuid-Afrikaans anti-apartheidsstrijder en politicus.Vanaf 1944 was Mandela betrokken bij de strijd van het Afrikaans Nationaal Congres (ANC) tegen het apartheidsregime in Zuid-Afrika. Als leider van de militaire tak van het ANC werd hij in 1963 opgepakt en kreeg hij een levenslange gevangenisstraf opgelegd. In 1990 kwam hij vrij en werd het ANC gelegaliseerd. Samen met president F.W. de Klerk kreeg Mandela in 1993 de Nobelprijs voor de Vrede voor "hun inspanningen voor het vreedzaam einde van het apartheidsregime en het leggen van de funderingen voor een nieuw democratisch Zuid-Afrika".Bij de eerste vrije, niet-raciale verkiezingen in 1994 werd de op dat moment 75-jarige Mandela gekozen tot president van de Republiek Zuid-Afrika. In 1999 trad hij af. In Zuid-Afrika wordt hij beschouwd als de "vader des vaderlands". Zijn bijnaam was Madiba, de naam in zijn clan voor Thembu-koningen.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Focus op Nelson_Mandela en leg de Afkomst en jeugd uit.

Mandela werd geboren in Mvezo, in de toenmalige Unie van Zuid-Afrika, en groeide op in Qunu, een klein dorp vlak bij Mthatha in de Oost-Kaap. Als voornaam kreeg hij de naam Rolihlahla, dat in het Xhosa de taal van de Xhosa letterlijk 'de tak van een boom trekken' betekent en als figuurlijke betekenis 'lastpost' heeft. Hij was een lid van de Ixhiba-clan, een zijtak van de koninklijke familie Thembu, die toentertijd heerste over de regio Transkei. Zijn vader was stamhoofd Gadla Henry Mphakanyiswa. Zijn moeder Nosekeni Fanny was de derde echtgenote van zijn vader. In totaal had zijn vader vier echtgenotes, bij wie hij vier zonen en negen dochters kreeg.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Verklaar de Afkomst en jeugd van dit kunstwerk, Nelson_Mandela.

Mandela werd geboren in Mvezo, in de toenmalige Unie van Zuid-Afrika, en groeide op in Qunu, een klein dorp vlak bij Mthatha in de Oost-Kaap. Als voornaam kreeg hij de naam Rolihlahla, dat in het Xhosa de taal van de Xhosa letterlijk 'de tak van een boom trekken' betekent en als figuurlijke betekenis 'lastpost' heeft. Hij was een lid van de Ixhiba-clan, een zijtak van de koninklijke familie Thembu, die toentertijd heerste over de regio Transkei. Zijn vader was stamhoofd Gadla Henry Mphakanyiswa. Zijn moeder Nosekeni Fanny was de derde echtgenote van zijn vader. In totaal had zijn vader vier echtgenotes, bij wie hij vier zonen en negen dochters kreeg.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Hoe verklaart Nelson_Mandela zijn Afkomst en jeugd?

Mandela werd geboren in Mvezo, in de toenmalige Unie van Zuid-Afrika, en groeide op in Qunu, een klein dorp vlak bij Mthatha in de Oost-Kaap. Als voornaam kreeg hij de naam Rolihlahla, dat in het Xhosa de taal van de Xhosa letterlijk 'de tak van een boom trekken' betekent en als figuurlijke betekenis 'lastpost' heeft. Hij was een lid van de Ixhiba-clan, een zijtak van de koninklijke familie Thembu, die toentertijd heerste over de regio Transkei. Zijn vader was stamhoofd Gadla Henry Mphakanyiswa. Zijn moeder Nosekeni Fanny was de derde echtgenote van zijn vader. In totaal had zijn vader vier echtgenotes, bij wie hij vier zonen en negen dochters kreeg.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Hoe wordt de Afkomst en jeugd besproken in Nelson_Mandela?

Mandela werd geboren in Mvezo, in de toenmalige Unie van Zuid-Afrika, en groeide op in Qunu, een klein dorp vlak bij Mthatha in de Oost-Kaap. Als voornaam kreeg hij de naam Rolihlahla, dat in het Xhosa de taal van de Xhosa letterlijk 'de tak van een boom trekken' betekent en als figuurlijke betekenis 'lastpost' heeft. Hij was een lid van de Ixhiba-clan, een zijtak van de koninklijke familie Thembu, die toentertijd heerste over de regio Transkei. Zijn vader was stamhoofd Gadla Henry Mphakanyiswa. Zijn moeder Nosekeni Fanny was de derde echtgenote van zijn vader. In totaal had zijn vader vier echtgenotes, bij wie hij vier zonen en negen dochters kreeg.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: In de context van Nelson_Mandela, verklaar de Scholing en de Afkomst en jeugd.

Mandela's familie leverde vroeger adviseurs aan het hof van de koning. Zijn vader was een van hen. Mandela was het eerste lid uit de geschiedenis van zijn familie dat naar school ging. In 1927 stierf de vader van Mandela en kwam hij onder de voogdij van de regent van de Thembu. Hij kon zich inschrijven aan het College van de Universiteit van Fort Hare, wat de enige plaats was waar zwarten hoger onderwijs mochten volgen. Vanaf 1943 volgde Mandela de opleiding rechten aan de Universiteit van de Witwatersrand te Johannesburg.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Verklaar de Scholing over de Afkomst en jeugd van dit kunstwerk, Nelson_Mandela.

Mandela's familie leverde vroeger adviseurs aan het hof van de koning. Zijn vader was een van hen. Mandela was het eerste lid uit de geschiedenis van zijn familie dat naar school ging. In 1927 stierf de vader van Mandela en kwam hij onder de voogdij van de regent van de Thembu. Hij kon zich inschrijven aan het College van de Universiteit van Fort Hare, wat de enige plaats was waar zwarten hoger onderwijs mochten volgen. Vanaf 1943 volgde Mandela de opleiding rechten aan de Universiteit van de Witwatersrand te Johannesburg.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Hoe wordt in Nelson_Mandela de Scholing van de Afkomst en jeugd verklaard?

Mandela's familie leverde vroeger adviseurs aan het hof van de koning. Zijn vader was een van hen. Mandela was het eerste lid uit de geschiedenis van zijn familie dat naar school ging. In 1927 stierf de vader van Mandela en kwam hij onder de voogdij van de regent van de Thembu. Hij kon zich inschrijven aan het College van de Universiteit van Fort Hare, wat de enige plaats was waar zwarten hoger onderwijs mochten volgen. Vanaf 1943 volgde Mandela de opleiding rechten aan de Universiteit van de Witwatersrand te Johannesburg.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Scholing in de Afkomst en jeugd van Nelson_Mandela.

Mandela's familie leverde vroeger adviseurs aan het hof van de koning. Zijn vader was een van hen. Mandela was het eerste lid uit de geschiedenis van zijn familie dat naar school ging. In 1927 stierf de vader van Mandela en kwam hij onder de voogdij van de regent van de Thembu. Hij kon zich inschrijven aan het College van de Universiteit van Fort Hare, wat de enige plaats was waar zwarten hoger onderwijs mochten volgen. Vanaf 1943 volgde Mandela de opleiding rechten aan de Universiteit van de Witwatersrand te Johannesburg.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Focus op Nelson_Mandela en leg de Betrokkenheid bij ANC uit.

In 1944 raakte Mandela betrokken bij de strijd van het Afrikaans Nationaal Congres (ANC) tegen de dominantie van de blanke etnische minderheid en de segregatiepolitiek. Als advocaat volgde hij het voorbeeld van satyagraha van Mohandas Gandhi.In augustus 1953 opende Mandela samen met zijn vriend Oliver Tambo een eigen advocatenkantoor, Mandela en Tambo, in het centrum van Johannesburg. Het was indertijd het enige door zwarten geleide advocatenkantoor in Zuid-Afrika. Het was populair bij zwarte cliënten die zich beklaagden over politiegeweld. De overheid trok de vergunning in en dwong hen te verhuizen, waardoor de clientèle afnam. Door tijdgebrek werd het kantoor uiteindelijk opgeheven.Aangezien de resultaten van de geweldloze acties achterbleven en het ANC in 1960 verboden werd, stichtte en leidde Mandela de militaire tak van het ANC, Umkhonto we Sizwe (Speer van de Natie). Die voerde sabotageacties uit tegen militaire en publieke installaties. Mandela en andere ANC-leden hadden deze vleugel opgericht, omdat ze dachten dat geweldloos verzet zinloos was aangezien het keer op keer met geweld werd neergeslagen. De aanslagen waren op overheidseigendommen gericht en werden 's nachts uitgevoerd. Ze hadden als doel de zwarte bevolking van Zuid-Afrika ertoe te bewegen in opstand te komen om een revolutie te bewerkstelligen.Mandela zag iedereen die zich tegen de apartheid verzette als een vriend, waarbij de huidskleur, religie of politieke achtergrond er niet toe deed.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Verklaar de Betrokkenheid bij ANC van dit kunstwerk, Nelson_Mandela.

In 1944 raakte Mandela betrokken bij de strijd van het Afrikaans Nationaal Congres (ANC) tegen de dominantie van de blanke etnische minderheid en de segregatiepolitiek. Als advocaat volgde hij het voorbeeld van satyagraha van Mohandas Gandhi.In augustus 1953 opende Mandela samen met zijn vriend Oliver Tambo een eigen advocatenkantoor, Mandela en Tambo, in het centrum van Johannesburg. Het was indertijd het enige door zwarten geleide advocatenkantoor in Zuid-Afrika. Het was populair bij zwarte cliënten die zich beklaagden over politiegeweld. De overheid trok de vergunning in en dwong hen te verhuizen, waardoor de clientèle afnam. Door tijdgebrek werd het kantoor uiteindelijk opgeheven.Aangezien de resultaten van de geweldloze acties achterbleven en het ANC in 1960 verboden werd, stichtte en leidde Mandela de militaire tak van het ANC, Umkhonto we Sizwe (Speer van de Natie). Die voerde sabotageacties uit tegen militaire en publieke installaties. Mandela en andere ANC-leden hadden deze vleugel opgericht, omdat ze dachten dat geweldloos verzet zinloos was aangezien het keer op keer met geweld werd neergeslagen. De aanslagen waren op overheidseigendommen gericht en werden 's nachts uitgevoerd. Ze hadden als doel de zwarte bevolking van Zuid-Afrika ertoe te bewegen in opstand te komen om een revolutie te bewerkstelligen.Mandela zag iedereen die zich tegen de apartheid verzette als een vriend, waarbij de huidskleur, religie of politieke achtergrond er niet toe deed.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Hoe verklaart Nelson_Mandela zijn Betrokkenheid bij ANC?

In 1944 raakte Mandela betrokken bij de strijd van het Afrikaans Nationaal Congres (ANC) tegen de dominantie van de blanke etnische minderheid en de segregatiepolitiek. Als advocaat volgde hij het voorbeeld van satyagraha van Mohandas Gandhi.In augustus 1953 opende Mandela samen met zijn vriend Oliver Tambo een eigen advocatenkantoor, Mandela en Tambo, in het centrum van Johannesburg. Het was indertijd het enige door zwarten geleide advocatenkantoor in Zuid-Afrika. Het was populair bij zwarte cliënten die zich beklaagden over politiegeweld. De overheid trok de vergunning in en dwong hen te verhuizen, waardoor de clientèle afnam. Door tijdgebrek werd het kantoor uiteindelijk opgeheven.Aangezien de resultaten van de geweldloze acties achterbleven en het ANC in 1960 verboden werd, stichtte en leidde Mandela de militaire tak van het ANC, Umkhonto we Sizwe (Speer van de Natie). Die voerde sabotageacties uit tegen militaire en publieke installaties. Mandela en andere ANC-leden hadden deze vleugel opgericht, omdat ze dachten dat geweldloos verzet zinloos was aangezien het keer op keer met geweld werd neergeslagen. De aanslagen waren op overheidseigendommen gericht en werden 's nachts uitgevoerd. Ze hadden als doel de zwarte bevolking van Zuid-Afrika ertoe te bewegen in opstand te komen om een revolutie te bewerkstelligen.Mandela zag iedereen die zich tegen de apartheid verzette als een vriend, waarbij de huidskleur, religie of politieke achtergrond er niet toe deed.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Hoe wordt de Betrokkenheid bij ANC besproken in Nelson_Mandela?

In 1944 raakte Mandela betrokken bij de strijd van het Afrikaans Nationaal Congres (ANC) tegen de dominantie van de blanke etnische minderheid en de segregatiepolitiek. Als advocaat volgde hij het voorbeeld van satyagraha van Mohandas Gandhi.In augustus 1953 opende Mandela samen met zijn vriend Oliver Tambo een eigen advocatenkantoor, Mandela en Tambo, in het centrum van Johannesburg. Het was indertijd het enige door zwarten geleide advocatenkantoor in Zuid-Afrika. Het was populair bij zwarte cliënten die zich beklaagden over politiegeweld. De overheid trok de vergunning in en dwong hen te verhuizen, waardoor de clientèle afnam. Door tijdgebrek werd het kantoor uiteindelijk opgeheven.Aangezien de resultaten van de geweldloze acties achterbleven en het ANC in 1960 verboden werd, stichtte en leidde Mandela de militaire tak van het ANC, Umkhonto we Sizwe (Speer van de Natie). Die voerde sabotageacties uit tegen militaire en publieke installaties. Mandela en andere ANC-leden hadden deze vleugel opgericht, omdat ze dachten dat geweldloos verzet zinloos was aangezien het keer op keer met geweld werd neergeslagen. De aanslagen waren op overheidseigendommen gericht en werden 's nachts uitgevoerd. Ze hadden als doel de zwarte bevolking van Zuid-Afrika ertoe te bewegen in opstand te komen om een revolutie te bewerkstelligen.Mandela zag iedereen die zich tegen de apartheid verzette als een vriend, waarbij de huidskleur, religie of politieke achtergrond er niet toe deed.

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: In de context van Nelson_Mandela, verklaar de Bondgenoten en de Betrokkenheid bij ANC.

Mandela's ANC kreeg steun (politiek en militair) van bevrijdingsbewegingen in andere landen, met leiders als Robert Mugabe (Zimbabwe), Fidel Castro (Cuba), Yasser Arafat (Palestina) en Moammar al-Qadhafi (Libië). Mandela vergat zijn bondgenoten nooit en bleef hen vanwege hun steun steeds trouw, al kon hij hun latere gedrag soms ook wel kritiseren (Mugabe).

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg


Nelson_Mandela

Statue of Nelson Mandela, Cape Town City Hall

Prompt: Verklaar de Bondgenoten over de Betrokkenheid bij ANC van dit kunstwerk, Nelson_Mandela.

Mandela's ANC kreeg steun (politiek en militair) van bevrijdingsbewegingen in andere landen, met leiders als Robert Mugabe (Zimbabwe), Fidel Castro (Cuba), Yasser Arafat (Palestina) en Moammar al-Qadhafi (Libië). Mandela vergat zijn bondgenoten nooit en bleef hen vanwege hun steun steeds trouw, al kon hij hun latere gedrag soms ook wel kritiseren (Mugabe).

Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie

Mensenrechten, bevrijding en verzoening: Nelson Mandela herdenkingssites

Categorie:Winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede

Bestand:Nelson Mandela's prison cell, Robben Island, South Africa.jpg

Mandela brengt zijn stem uit tijdens de [[Zuid-Afrikaanse parlementsverkiezingen 1994

Lijst van presidenten en premiers van Zuid-Afrika#Presidenten

Segregatie tussen de gevangenen: zwarten ('bantus') kregen minder voedsel dan de kleurlingen en Aziaten.

Nassauischen Hausorden vom Goldenen Löwen

Categorie:Zuid-Afrikaans persoon in de 20e eeuw

Muursculptuur. Pretoriusstraat in Amsterdam-Oost

Bestand:Frederik de Klerk with Nelson Mandela - World Economic Forum Annual Meeting Davos 1992.jpg