De_baadster_van_Valpinçon

Prompt: Hoe verklaart De_baadster_van_Valpinçon zijn Voorstelling?

In 1801 won Ingres de prestigieuze Prix de Rome, waarmee hij vier jaar in Rome kon gaan werken. Wegens geldgebrek bij de Academie kon het vertrek pas in 1806 plaatsvinden. Vanuit de Italiaanse hoofdstad stuurde hij in 1808 drie werken naar huis. Naast De baadster van Valpinçon was daar nog een schilderij van een naakte vrouw bij dat de schilder een jaar eerder had gemaakt en dat zich tegenwoordig in het Musée Bonnat in Bayonne bevindt. Vergeleken met deze eerdere versie maakt De baadster van Valpinçon een ingetogen en zelfs kuise indruk. Het werk valt vooral op door de prachtig geschilderde stoffen, zoals de fantasievolle tulband, de harmonische lijnen en het schitterende diffuse licht.De belangrijkste inspiratie voor De baadster van Valpinçon vond Ingres in de Villa Farnesina in Rome, waar de door hem bewonderde Rafaël de loggia met fresco's beschilderd had. Een van de drie gratiën, die daar in een hoek geschilderd zijn, vertoont gelijkenis met Ingres' baadster. Daarnaast hebben een schilderij van Van Loo, Jonge vrouw gaat naar bed, en werken van maniëristen als Bronzino tot voorbeeld gediend.In de jaren na het ontstaan van het kunstwerk bleef De baadster van Valpinçon nagenoeg onopgemerkt. Er kwamen pas lovende kritieken tijdens de wereldtentoonstelling van 1855 waar het schilderij tentoongesteld werd in het speciaal voor de tentoonstelling gebouwde Palais des Beaux-Arts.Rembrandt lui-même envierait la couleur ambrée de ce torse pâle.(Zelfs Rembrandt zou jaloers zijn geweest op het amber van dit bleke torso.)Ingres zelf zou in zijn latere carrière regelmatig terugkeren naar De baadster van Valpinçon. Zij vormt het archetype van zijn latere naakten. In enkele schilderijen citeert hij het werk zelfs letterlijk, zoals in Het Turkse bad uit 1862.

Koninklijke Academie voor Beeldhouw- en Schilderkunst

Categorie:Werk van Jean Auguste Dominique Ingres


De_baadster_van_Valpinçon

Prompt: Hoe wordt de Voorstelling besproken in De_baadster_van_Valpinçon?

In 1801 won Ingres de prestigieuze Prix de Rome, waarmee hij vier jaar in Rome kon gaan werken. Wegens geldgebrek bij de Academie kon het vertrek pas in 1806 plaatsvinden. Vanuit de Italiaanse hoofdstad stuurde hij in 1808 drie werken naar huis. Naast De baadster van Valpinçon was daar nog een schilderij van een naakte vrouw bij dat de schilder een jaar eerder had gemaakt en dat zich tegenwoordig in het Musée Bonnat in Bayonne bevindt. Vergeleken met deze eerdere versie maakt De baadster van Valpinçon een ingetogen en zelfs kuise indruk. Het werk valt vooral op door de prachtig geschilderde stoffen, zoals de fantasievolle tulband, de harmonische lijnen en het schitterende diffuse licht.De belangrijkste inspiratie voor De baadster van Valpinçon vond Ingres in de Villa Farnesina in Rome, waar de door hem bewonderde Rafaël de loggia met fresco's beschilderd had. Een van de drie gratiën, die daar in een hoek geschilderd zijn, vertoont gelijkenis met Ingres' baadster. Daarnaast hebben een schilderij van Van Loo, Jonge vrouw gaat naar bed, en werken van maniëristen als Bronzino tot voorbeeld gediend.In de jaren na het ontstaan van het kunstwerk bleef De baadster van Valpinçon nagenoeg onopgemerkt. Er kwamen pas lovende kritieken tijdens de wereldtentoonstelling van 1855 waar het schilderij tentoongesteld werd in het speciaal voor de tentoonstelling gebouwde Palais des Beaux-Arts.Rembrandt lui-même envierait la couleur ambrée de ce torse pâle.(Zelfs Rembrandt zou jaloers zijn geweest op het amber van dit bleke torso.)Ingres zelf zou in zijn latere carrière regelmatig terugkeren naar De baadster van Valpinçon. Zij vormt het archetype van zijn latere naakten. In enkele schilderijen citeert hij het werk zelfs letterlijk, zoals in Het Turkse bad uit 1862.

Koninklijke Academie voor Beeldhouw- en Schilderkunst

Categorie:Werk van Jean Auguste Dominique Ingres


De_boerendans

Prompt: Focus op De_boerendans en leg de abstract uit.

De boerendans of De dorpskermis is een schilderij in olieverf van de schilder Pieter Bruegel de Oude. Het is geschilderd ca. 1567 en wordt tentoongesteld in het Kunsthistorisches Museum in Wenen.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, De_boerendans.

De boerendans of De dorpskermis is een schilderij in olieverf van de schilder Pieter Bruegel de Oude. Het is geschilderd ca. 1567 en wordt tentoongesteld in het Kunsthistorisches Museum in Wenen.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Hoe verklaart De_boerendans zijn abstract?

De boerendans of De dorpskermis is een schilderij in olieverf van de schilder Pieter Bruegel de Oude. Het is geschilderd ca. 1567 en wordt tentoongesteld in het Kunsthistorisches Museum in Wenen.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in De_boerendans?

De boerendans of De dorpskermis is een schilderij in olieverf van de schilder Pieter Bruegel de Oude. Het is geschilderd ca. 1567 en wordt tentoongesteld in het Kunsthistorisches Museum in Wenen.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Focus op De_boerendans en leg de Geschiedenis uit.

Het paneel is gedateerd noch gesigneerd, maar is rond dezelfde tijd geschilderd als De boerenbruiloft. De twee schilderijen zijn van dezelfde grootte en worden vaak gezien als bij elkaar horend. Ook De boerenbruiloftsdans behandelt hetzelfde thema. Ze zijn voorbeelden van Bruegels late werk, gekenmerkt door monumentale figuren die getuigen van zijn hernieuwde belangstelling voor de Italiaanse kunst.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Verklaar de Geschiedenis van dit kunstwerk, De_boerendans.

Het paneel is gedateerd noch gesigneerd, maar is rond dezelfde tijd geschilderd als De boerenbruiloft. De twee schilderijen zijn van dezelfde grootte en worden vaak gezien als bij elkaar horend. Ook De boerenbruiloftsdans behandelt hetzelfde thema. Ze zijn voorbeelden van Bruegels late werk, gekenmerkt door monumentale figuren die getuigen van zijn hernieuwde belangstelling voor de Italiaanse kunst.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Hoe verklaart De_boerendans zijn Geschiedenis?

Het paneel is gedateerd noch gesigneerd, maar is rond dezelfde tijd geschilderd als De boerenbruiloft. De twee schilderijen zijn van dezelfde grootte en worden vaak gezien als bij elkaar horend. Ook De boerenbruiloftsdans behandelt hetzelfde thema. Ze zijn voorbeelden van Bruegels late werk, gekenmerkt door monumentale figuren die getuigen van zijn hernieuwde belangstelling voor de Italiaanse kunst.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Hoe wordt de Geschiedenis besproken in De_boerendans?

Het paneel is gedateerd noch gesigneerd, maar is rond dezelfde tijd geschilderd als De boerenbruiloft. De twee schilderijen zijn van dezelfde grootte en worden vaak gezien als bij elkaar horend. Ook De boerenbruiloftsdans behandelt hetzelfde thema. Ze zijn voorbeelden van Bruegels late werk, gekenmerkt door monumentale figuren die getuigen van zijn hernieuwde belangstelling voor de Italiaanse kunst.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Focus op De_boerendans en leg de Voorstelling uit.

Vanuit een laag standpunt zien we feestelijkheden in een dorpsstraat. Een danser trekt zijn vrouw het beeld binnen en doet dat feitelijk ook met de kijker. Zijn anatomisch onjuiste benen zijn mogelijk een ingreep om dynamisme te suggereren. De doedelzakspeler krijgt drank aangeboden. Het viertal achter hem aan tafel is duidelijk aangeschoten. Elders is de sfeer vrolijk: een kussend paar, een klein meisje dat leert meedansen, een man die zijn tegenstribbelende vrouw uit de herberg trekt.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Verklaar de Voorstelling van dit kunstwerk, De_boerendans.

Vanuit een laag standpunt zien we feestelijkheden in een dorpsstraat. Een danser trekt zijn vrouw het beeld binnen en doet dat feitelijk ook met de kijker. Zijn anatomisch onjuiste benen zijn mogelijk een ingreep om dynamisme te suggereren. De doedelzakspeler krijgt drank aangeboden. Het viertal achter hem aan tafel is duidelijk aangeschoten. Elders is de sfeer vrolijk: een kussend paar, een klein meisje dat leert meedansen, een man die zijn tegenstribbelende vrouw uit de herberg trekt.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Hoe verklaart De_boerendans zijn Voorstelling?

Vanuit een laag standpunt zien we feestelijkheden in een dorpsstraat. Een danser trekt zijn vrouw het beeld binnen en doet dat feitelijk ook met de kijker. Zijn anatomisch onjuiste benen zijn mogelijk een ingreep om dynamisme te suggereren. De doedelzakspeler krijgt drank aangeboden. Het viertal achter hem aan tafel is duidelijk aangeschoten. Elders is de sfeer vrolijk: een kussend paar, een klein meisje dat leert meedansen, een man die zijn tegenstribbelende vrouw uit de herberg trekt.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Hoe wordt de Voorstelling besproken in De_boerendans?

Vanuit een laag standpunt zien we feestelijkheden in een dorpsstraat. Een danser trekt zijn vrouw het beeld binnen en doet dat feitelijk ook met de kijker. Zijn anatomisch onjuiste benen zijn mogelijk een ingreep om dynamisme te suggereren. De doedelzakspeler krijgt drank aangeboden. Het viertal achter hem aan tafel is duidelijk aangeschoten. Elders is de sfeer vrolijk: een kussend paar, een klein meisje dat leert meedansen, een man die zijn tegenstribbelende vrouw uit de herberg trekt.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Focus op De_boerendans en leg de Interpretatie uit.

Waarschijnlijk is de boerendans geen gewone voorstelling van een boerendans. Het gaat over een morele afbeelding met thema's zoals lust, angst en woede. De man die naast de doedelzakspeler zit heeft een pauwenveer op zijn hoed, wat symbool staat voor trots en ijdelheid. Er is ook een nar te zien. De dansers dansen met hun rug naar de kerk toe, waaruit volgens Fritz Grossmann hun afkeer van de kerk zou blijken. Sellink noemde deze interpretatie dan weer potsierlijk. Hij ziet een Bruegel die met milde ironie het boerenleven observeert. Herman Pleij daarentegen stelt dat Bruegel vanuit een humanistische stadstraditie het primitieve en ongeremde boerenleven afkeurend bekeek. In hun haast om aan het feest deel te nemen loopt het koppel rechts voorbij het bidprentje dat aan de boom hangt. Volgens de toenmalige gedragsvoorschriften moest men voor zo'n prentje stil blijven staan en al mediterend het gebed lezen.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Verklaar de Interpretatie van dit kunstwerk, De_boerendans.

Waarschijnlijk is de boerendans geen gewone voorstelling van een boerendans. Het gaat over een morele afbeelding met thema's zoals lust, angst en woede. De man die naast de doedelzakspeler zit heeft een pauwenveer op zijn hoed, wat symbool staat voor trots en ijdelheid. Er is ook een nar te zien. De dansers dansen met hun rug naar de kerk toe, waaruit volgens Fritz Grossmann hun afkeer van de kerk zou blijken. Sellink noemde deze interpretatie dan weer potsierlijk. Hij ziet een Bruegel die met milde ironie het boerenleven observeert. Herman Pleij daarentegen stelt dat Bruegel vanuit een humanistische stadstraditie het primitieve en ongeremde boerenleven afkeurend bekeek. In hun haast om aan het feest deel te nemen loopt het koppel rechts voorbij het bidprentje dat aan de boom hangt. Volgens de toenmalige gedragsvoorschriften moest men voor zo'n prentje stil blijven staan en al mediterend het gebed lezen.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Hoe verklaart De_boerendans zijn Interpretatie?

Waarschijnlijk is de boerendans geen gewone voorstelling van een boerendans. Het gaat over een morele afbeelding met thema's zoals lust, angst en woede. De man die naast de doedelzakspeler zit heeft een pauwenveer op zijn hoed, wat symbool staat voor trots en ijdelheid. Er is ook een nar te zien. De dansers dansen met hun rug naar de kerk toe, waaruit volgens Fritz Grossmann hun afkeer van de kerk zou blijken. Sellink noemde deze interpretatie dan weer potsierlijk. Hij ziet een Bruegel die met milde ironie het boerenleven observeert. Herman Pleij daarentegen stelt dat Bruegel vanuit een humanistische stadstraditie het primitieve en ongeremde boerenleven afkeurend bekeek. In hun haast om aan het feest deel te nemen loopt het koppel rechts voorbij het bidprentje dat aan de boom hangt. Volgens de toenmalige gedragsvoorschriften moest men voor zo'n prentje stil blijven staan en al mediterend het gebed lezen.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_boerendans

Prompt: Hoe wordt de Interpretatie besproken in De_boerendans?

Waarschijnlijk is de boerendans geen gewone voorstelling van een boerendans. Het gaat over een morele afbeelding met thema's zoals lust, angst en woede. De man die naast de doedelzakspeler zit heeft een pauwenveer op zijn hoed, wat symbool staat voor trots en ijdelheid. Er is ook een nar te zien. De dansers dansen met hun rug naar de kerk toe, waaruit volgens Fritz Grossmann hun afkeer van de kerk zou blijken. Sellink noemde deze interpretatie dan weer potsierlijk. Hij ziet een Bruegel die met milde ironie het boerenleven observeert. Herman Pleij daarentegen stelt dat Bruegel vanuit een humanistische stadstraditie het primitieve en ongeremde boerenleven afkeurend bekeek. In hun haast om aan het feest deel te nemen loopt het koppel rechts voorbij het bidprentje dat aan de boom hangt. Volgens de toenmalige gedragsvoorschriften moest men voor zo'n prentje stil blijven staan en al mediterend het gebed lezen.

Categorie:Werk van Pieter Bruegel de Oude

Categorie:Schilderij in het Kunsthistorisches Museum


De_Drie_Kruisen

Prompt: Focus op De_Drie_Kruisen en leg de abstract uit.


De_Drie_Kruisen

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, De_Drie_Kruisen.


De_Drie_Kruisen

Prompt: Hoe verklaart De_Drie_Kruisen zijn abstract?


De_Drie_Kruisen

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in De_Drie_Kruisen?


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Focus op Het_visioen_na_de_preek en leg de abstract uit.

Het visioen na de preek (Frans: La vision après le sermon), ook wel Jacob met de engel genoemd, is een schilderij van de Franse kunstschilder Paul Gauguin uit 1888, 72,2 x 91 centimeter, olieverf op doek. Het toont een visioen van een aantal boerenvrouwen na een preek en wordt qua stijl zowel gerekend tot het postimpressionisme als het symbolisme, met invloeden vanuit het japonisme. Het behoort tot de collectie van de National Gallery of Scotland te Edinburgh.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Het_visioen_na_de_preek.

Het visioen na de preek (Frans: La vision après le sermon), ook wel Jacob met de engel genoemd, is een schilderij van de Franse kunstschilder Paul Gauguin uit 1888, 72,2 x 91 centimeter, olieverf op doek. Het toont een visioen van een aantal boerenvrouwen na een preek en wordt qua stijl zowel gerekend tot het postimpressionisme als het symbolisme, met invloeden vanuit het japonisme. Het behoort tot de collectie van de National Gallery of Scotland te Edinburgh.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Hoe verklaart Het_visioen_na_de_preek zijn abstract?

Het visioen na de preek (Frans: La vision après le sermon), ook wel Jacob met de engel genoemd, is een schilderij van de Franse kunstschilder Paul Gauguin uit 1888, 72,2 x 91 centimeter, olieverf op doek. Het toont een visioen van een aantal boerenvrouwen na een preek en wordt qua stijl zowel gerekend tot het postimpressionisme als het symbolisme, met invloeden vanuit het japonisme. Het behoort tot de collectie van de National Gallery of Scotland te Edinburgh.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Het_visioen_na_de_preek?

Het visioen na de preek (Frans: La vision après le sermon), ook wel Jacob met de engel genoemd, is een schilderij van de Franse kunstschilder Paul Gauguin uit 1888, 72,2 x 91 centimeter, olieverf op doek. Het toont een visioen van een aantal boerenvrouwen na een preek en wordt qua stijl zowel gerekend tot het postimpressionisme als het symbolisme, met invloeden vanuit het japonisme. Het behoort tot de collectie van de National Gallery of Scotland te Edinburgh.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Focus op Het_visioen_na_de_preek en leg de Context uit.

In de jaren 1880 overheerste het naturalisme en het impressionisme in de Franse schilderkunst. Ook Gauguin werd in zijn vroege loopbaan beïnvloed door deze stijlen, met name door het impressionisme. Na de achtste impressionistententoonstelling in 1886 echter, kwam daar verandering in. Samen met Émile Bernard verruilde hij Parijs voor het onbedorven landschap van  Bretagne, vestigde zich in Pont-Aven en stichtte er een eigen school. Al snel tekende zich een stijlverandering af in zijn werk. Zijn composities werden theatraler en het kleurgebruik gewaagder. Hij verwerkte invloeden vanuit het symbolisme, het primitivisme en het japonisme. Gauguins belangstelling voor de Japanse prentmakers Hiroshige en Hokusai was gewekt na een ontmoeting met Vincent van Gogh in 1886 en inspireerden hem tot het gebruik van heldere kleurvlakken en asymmetrische composities. Uiteindelijk ontwikkelde Gauguin vanuit de diverse invloeden in die periode zijn stijl van het synthetisme, die ook wel als een variant van het postimpressionisme wordt beschouwd.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Verklaar de Context van dit kunstwerk, Het_visioen_na_de_preek.

In de jaren 1880 overheerste het naturalisme en het impressionisme in de Franse schilderkunst. Ook Gauguin werd in zijn vroege loopbaan beïnvloed door deze stijlen, met name door het impressionisme. Na de achtste impressionistententoonstelling in 1886 echter, kwam daar verandering in. Samen met Émile Bernard verruilde hij Parijs voor het onbedorven landschap van  Bretagne, vestigde zich in Pont-Aven en stichtte er een eigen school. Al snel tekende zich een stijlverandering af in zijn werk. Zijn composities werden theatraler en het kleurgebruik gewaagder. Hij verwerkte invloeden vanuit het symbolisme, het primitivisme en het japonisme. Gauguins belangstelling voor de Japanse prentmakers Hiroshige en Hokusai was gewekt na een ontmoeting met Vincent van Gogh in 1886 en inspireerden hem tot het gebruik van heldere kleurvlakken en asymmetrische composities. Uiteindelijk ontwikkelde Gauguin vanuit de diverse invloeden in die periode zijn stijl van het synthetisme, die ook wel als een variant van het postimpressionisme wordt beschouwd.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Hoe verklaart Het_visioen_na_de_preek zijn Context?

In de jaren 1880 overheerste het naturalisme en het impressionisme in de Franse schilderkunst. Ook Gauguin werd in zijn vroege loopbaan beïnvloed door deze stijlen, met name door het impressionisme. Na de achtste impressionistententoonstelling in 1886 echter, kwam daar verandering in. Samen met Émile Bernard verruilde hij Parijs voor het onbedorven landschap van  Bretagne, vestigde zich in Pont-Aven en stichtte er een eigen school. Al snel tekende zich een stijlverandering af in zijn werk. Zijn composities werden theatraler en het kleurgebruik gewaagder. Hij verwerkte invloeden vanuit het symbolisme, het primitivisme en het japonisme. Gauguins belangstelling voor de Japanse prentmakers Hiroshige en Hokusai was gewekt na een ontmoeting met Vincent van Gogh in 1886 en inspireerden hem tot het gebruik van heldere kleurvlakken en asymmetrische composities. Uiteindelijk ontwikkelde Gauguin vanuit de diverse invloeden in die periode zijn stijl van het synthetisme, die ook wel als een variant van het postimpressionisme wordt beschouwd.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Hoe wordt de Context besproken in Het_visioen_na_de_preek?

In de jaren 1880 overheerste het naturalisme en het impressionisme in de Franse schilderkunst. Ook Gauguin werd in zijn vroege loopbaan beïnvloed door deze stijlen, met name door het impressionisme. Na de achtste impressionistententoonstelling in 1886 echter, kwam daar verandering in. Samen met Émile Bernard verruilde hij Parijs voor het onbedorven landschap van  Bretagne, vestigde zich in Pont-Aven en stichtte er een eigen school. Al snel tekende zich een stijlverandering af in zijn werk. Zijn composities werden theatraler en het kleurgebruik gewaagder. Hij verwerkte invloeden vanuit het symbolisme, het primitivisme en het japonisme. Gauguins belangstelling voor de Japanse prentmakers Hiroshige en Hokusai was gewekt na een ontmoeting met Vincent van Gogh in 1886 en inspireerden hem tot het gebruik van heldere kleurvlakken en asymmetrische composities. Uiteindelijk ontwikkelde Gauguin vanuit de diverse invloeden in die periode zijn stijl van het synthetisme, die ook wel als een variant van het postimpressionisme wordt beschouwd.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Focus op Het_visioen_na_de_preek en leg de Afbeelding uit.

Het schilderij toont een aantal Bretonse boerenvrouwen in karakteristieke klederdracht bij het verlaten van de kerk. Opgeroepen door de preek krijgen ze een visioen: Jacob in gevecht met de engel, een verhaal uit Genesis. Gauguin schetst het beeld als een collectieve hallucinatie. Aan Van Gogh schreef hij: 'Het landschap en het tafereel van de worsteling bestaan alleen in de verbeelding van de in gebed verzonken mensen, als een resultaat van de preek'.De aardse werkelijkheid en de wereld van de verbeelding worden gescheiden door een diagonaal afgebeelde boomstam. De koe linksboven staat voor de eenvoud van het landelijke leven. Ook de donkere kleren van de vrouwen symboliseren het aardse.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Verklaar de Afbeelding van dit kunstwerk, Het_visioen_na_de_preek.

Het schilderij toont een aantal Bretonse boerenvrouwen in karakteristieke klederdracht bij het verlaten van de kerk. Opgeroepen door de preek krijgen ze een visioen: Jacob in gevecht met de engel, een verhaal uit Genesis. Gauguin schetst het beeld als een collectieve hallucinatie. Aan Van Gogh schreef hij: 'Het landschap en het tafereel van de worsteling bestaan alleen in de verbeelding van de in gebed verzonken mensen, als een resultaat van de preek'.De aardse werkelijkheid en de wereld van de verbeelding worden gescheiden door een diagonaal afgebeelde boomstam. De koe linksboven staat voor de eenvoud van het landelijke leven. Ook de donkere kleren van de vrouwen symboliseren het aardse.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Hoe verklaart Het_visioen_na_de_preek zijn Afbeelding?

Het schilderij toont een aantal Bretonse boerenvrouwen in karakteristieke klederdracht bij het verlaten van de kerk. Opgeroepen door de preek krijgen ze een visioen: Jacob in gevecht met de engel, een verhaal uit Genesis. Gauguin schetst het beeld als een collectieve hallucinatie. Aan Van Gogh schreef hij: 'Het landschap en het tafereel van de worsteling bestaan alleen in de verbeelding van de in gebed verzonken mensen, als een resultaat van de preek'.De aardse werkelijkheid en de wereld van de verbeelding worden gescheiden door een diagonaal afgebeelde boomstam. De koe linksboven staat voor de eenvoud van het landelijke leven. Ook de donkere kleren van de vrouwen symboliseren het aardse.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Hoe wordt de Afbeelding besproken in Het_visioen_na_de_preek?

Het schilderij toont een aantal Bretonse boerenvrouwen in karakteristieke klederdracht bij het verlaten van de kerk. Opgeroepen door de preek krijgen ze een visioen: Jacob in gevecht met de engel, een verhaal uit Genesis. Gauguin schetst het beeld als een collectieve hallucinatie. Aan Van Gogh schreef hij: 'Het landschap en het tafereel van de worsteling bestaan alleen in de verbeelding van de in gebed verzonken mensen, als een resultaat van de preek'.De aardse werkelijkheid en de wereld van de verbeelding worden gescheiden door een diagonaal afgebeelde boomstam. De koe linksboven staat voor de eenvoud van het landelijke leven. Ook de donkere kleren van de vrouwen symboliseren het aardse.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Focus op Het_visioen_na_de_preek en leg de Uitwerking uit.

Gauguin was altijd sterk geïnteresseerd in het spirituele. Om het bovennatuurlijke in het schilderij te benadrukken vervormde hij de schaal. Ook het felle, heldere, bijna surrealistisch aandoende kleurgebruik draagt daaraan bij. De oranje zweem aan de rechterkant van de stam is een weerspiegeling van het stralende visioen. De kleur van de vleugels van de engel heeft ook iets bovenaards.Typerend is Gauguins vereenvoudigde vormgebruik, waarbij hij werkt met duidelijke contourlijnen en effen kleurvlakken. De gezichten van de afgebeelde vrouwen zijn nauwelijks gemodelleerd en lijken geïnspireerd door de heiligenbeelden in de kerk van Pont-Aven. Daarbij werkt hij met sterke contrasten, met name tussen de in zwart-witte geklede vrouwen en de felrode achtergrond. Ook het afsnijden van de figuren aan de zijkant, de vertekening van de mutsen en het afwijkende perspectief dragen bij aan het onconventionele karakter van het werk. Een duidelijke lichtbron ontbreekt. Het schilderij markeert met dit alles Gauguins definitieve breuk met het impressionisme en het naturalisme.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Verklaar de Uitwerking van dit kunstwerk, Het_visioen_na_de_preek.

Gauguin was altijd sterk geïnteresseerd in het spirituele. Om het bovennatuurlijke in het schilderij te benadrukken vervormde hij de schaal. Ook het felle, heldere, bijna surrealistisch aandoende kleurgebruik draagt daaraan bij. De oranje zweem aan de rechterkant van de stam is een weerspiegeling van het stralende visioen. De kleur van de vleugels van de engel heeft ook iets bovenaards.Typerend is Gauguins vereenvoudigde vormgebruik, waarbij hij werkt met duidelijke contourlijnen en effen kleurvlakken. De gezichten van de afgebeelde vrouwen zijn nauwelijks gemodelleerd en lijken geïnspireerd door de heiligenbeelden in de kerk van Pont-Aven. Daarbij werkt hij met sterke contrasten, met name tussen de in zwart-witte geklede vrouwen en de felrode achtergrond. Ook het afsnijden van de figuren aan de zijkant, de vertekening van de mutsen en het afwijkende perspectief dragen bij aan het onconventionele karakter van het werk. Een duidelijke lichtbron ontbreekt. Het schilderij markeert met dit alles Gauguins definitieve breuk met het impressionisme en het naturalisme.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Hoe verklaart Het_visioen_na_de_preek zijn Uitwerking?

Gauguin was altijd sterk geïnteresseerd in het spirituele. Om het bovennatuurlijke in het schilderij te benadrukken vervormde hij de schaal. Ook het felle, heldere, bijna surrealistisch aandoende kleurgebruik draagt daaraan bij. De oranje zweem aan de rechterkant van de stam is een weerspiegeling van het stralende visioen. De kleur van de vleugels van de engel heeft ook iets bovenaards.Typerend is Gauguins vereenvoudigde vormgebruik, waarbij hij werkt met duidelijke contourlijnen en effen kleurvlakken. De gezichten van de afgebeelde vrouwen zijn nauwelijks gemodelleerd en lijken geïnspireerd door de heiligenbeelden in de kerk van Pont-Aven. Daarbij werkt hij met sterke contrasten, met name tussen de in zwart-witte geklede vrouwen en de felrode achtergrond. Ook het afsnijden van de figuren aan de zijkant, de vertekening van de mutsen en het afwijkende perspectief dragen bij aan het onconventionele karakter van het werk. Een duidelijke lichtbron ontbreekt. Het schilderij markeert met dit alles Gauguins definitieve breuk met het impressionisme en het naturalisme.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Hoe wordt de Uitwerking besproken in Het_visioen_na_de_preek?

Gauguin was altijd sterk geïnteresseerd in het spirituele. Om het bovennatuurlijke in het schilderij te benadrukken vervormde hij de schaal. Ook het felle, heldere, bijna surrealistisch aandoende kleurgebruik draagt daaraan bij. De oranje zweem aan de rechterkant van de stam is een weerspiegeling van het stralende visioen. De kleur van de vleugels van de engel heeft ook iets bovenaards.Typerend is Gauguins vereenvoudigde vormgebruik, waarbij hij werkt met duidelijke contourlijnen en effen kleurvlakken. De gezichten van de afgebeelde vrouwen zijn nauwelijks gemodelleerd en lijken geïnspireerd door de heiligenbeelden in de kerk van Pont-Aven. Daarbij werkt hij met sterke contrasten, met name tussen de in zwart-witte geklede vrouwen en de felrode achtergrond. Ook het afsnijden van de figuren aan de zijkant, de vertekening van de mutsen en het afwijkende perspectief dragen bij aan het onconventionele karakter van het werk. Een duidelijke lichtbron ontbreekt. Het schilderij markeert met dit alles Gauguins definitieve breuk met het impressionisme en het naturalisme.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Focus op Het_visioen_na_de_preek en leg de Breuk met Bernard uit.

Gauguin werkte in Pont-Aven nauw samen met Emile Bernard. Ook vernieuwing in Gauguins stijlkeuzes vond lange tijd een equivalent in het werk van Bernard. Hun werken tussen 1886 en 1890 tonen sterke overeenkomsten. Bernard schilderde in 1888 het vernieuwende maar compositorisch vaak als zwak bestempelde werk Bretonse vrouwen, eveneens met figuren afgebeeld in traditionele kleding. Slechts enkele weken later volgde Gauguin met Het visioen na de preek. Dit leidde tot beschuldigingen van plagiaat en droeg uiteindelijk bij tot een breuk tussen Gauguin en Bernard.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Verklaar de Breuk met Bernard van dit kunstwerk, Het_visioen_na_de_preek.

Gauguin werkte in Pont-Aven nauw samen met Emile Bernard. Ook vernieuwing in Gauguins stijlkeuzes vond lange tijd een equivalent in het werk van Bernard. Hun werken tussen 1886 en 1890 tonen sterke overeenkomsten. Bernard schilderde in 1888 het vernieuwende maar compositorisch vaak als zwak bestempelde werk Bretonse vrouwen, eveneens met figuren afgebeeld in traditionele kleding. Slechts enkele weken later volgde Gauguin met Het visioen na de preek. Dit leidde tot beschuldigingen van plagiaat en droeg uiteindelijk bij tot een breuk tussen Gauguin en Bernard.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Hoe verklaart Het_visioen_na_de_preek zijn Breuk met Bernard?

Gauguin werkte in Pont-Aven nauw samen met Emile Bernard. Ook vernieuwing in Gauguins stijlkeuzes vond lange tijd een equivalent in het werk van Bernard. Hun werken tussen 1886 en 1890 tonen sterke overeenkomsten. Bernard schilderde in 1888 het vernieuwende maar compositorisch vaak als zwak bestempelde werk Bretonse vrouwen, eveneens met figuren afgebeeld in traditionele kleding. Slechts enkele weken later volgde Gauguin met Het visioen na de preek. Dit leidde tot beschuldigingen van plagiaat en droeg uiteindelijk bij tot een breuk tussen Gauguin en Bernard.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Het_visioen_na_de_preek

Prompt: Hoe wordt de Breuk met Bernard besproken in Het_visioen_na_de_preek?

Gauguin werkte in Pont-Aven nauw samen met Emile Bernard. Ook vernieuwing in Gauguins stijlkeuzes vond lange tijd een equivalent in het werk van Bernard. Hun werken tussen 1886 en 1890 tonen sterke overeenkomsten. Bernard schilderde in 1888 het vernieuwende maar compositorisch vaak als zwak bestempelde werk Bretonse vrouwen, eveneens met figuren afgebeeld in traditionele kleding. Slechts enkele weken later volgde Gauguin met Het visioen na de preek. Dit leidde tot beschuldigingen van plagiaat en droeg uiteindelijk bij tot een breuk tussen Gauguin en Bernard.

Émile Bernards ''Bretonse vrouwen'', 1888

Bestand:Émile Bernard À Gauguin 1888.jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Focus op Petites_heures_du_duc_de_Berry en leg de abstract uit.

Les Petites heures du duc de Berry is een Frans getijdenboek uit het laatste kwart van de veertiende eeuw. Het werd gemaakt in opdracht van Jean de France, duc de Berry.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Petites_heures_du_duc_de_Berry.

Les Petites heures du duc de Berry is een Frans getijdenboek uit het laatste kwart van de veertiende eeuw. Het werd gemaakt in opdracht van Jean de France, duc de Berry.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Hoe verklaart Petites_heures_du_duc_de_Berry zijn abstract?

Les Petites heures du duc de Berry is een Frans getijdenboek uit het laatste kwart van de veertiende eeuw. Het werd gemaakt in opdracht van Jean de France, duc de Berry.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Petites_heures_du_duc_de_Berry?

Les Petites heures du duc de Berry is een Frans getijdenboek uit het laatste kwart van de veertiende eeuw. Het werd gemaakt in opdracht van Jean de France, duc de Berry.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Focus op Petites_heures_du_duc_de_Berry en leg de Geschiedenis uit.

Les Petites heures du duc de Berry is het eerste handschrift waarvoor de hertog van Berry zelf de opdracht heeft gegeven. De tekst is mogelijk geschreven door Jean l’Avenant (ook als Lavenant vermeld). We vinden alleszins een rekening uit 1377 terug in de archieven van de hertog waarbij Jean l’Avenant betaald wordt voor kopieerwerk. De verluchting werd aangevat door Jean le Noir en zijn atelier omstreeks 1375 en viel stil bij diens overlijden in 1380. Het werk aan het handschrift werd hernomen omstreeks 1385 onder de leiding van Jacquemart de Hesdin met drie assistenten die er tot omstreeks 1390 aan werkten, waarbij de artiest die men de Pseudo-Jacquemart zal noemen, vanwege de gelijkenis tussen zijn werk en dat van Jacquemart de Hesdin, het grootste gedeelte van de verluchting voor zijn rekening nam. Jean de Berry liet een laatste wijziging aan het werk uitvoeren tussen 1412 en 1414. Hij liet twee gebeden achteraan in het boek weghalen en vervangen door een gebed voor als men op reis ging, met een bijhorende miniatuur (fol. 288 v) door de Gebroeders Van Limburg, die de hertog voorstelt die op een pelgrimage vertrekt.In 1416 schenkt Jean de Berry het handschrift aan Jaquelette Roland, de vrouw van Robert d’Estampes, zijn Garde des joyaux. Men heeft lange tijd gedacht dat het boek tussen 1384 en 1417 in het bezit was van Lodewijk II van Anjou. Dit zou gebleken zijn uit een inscriptie op een oude boekbinding die in 1606 door Karel III van Lotharingen, dan eigenaar van het boek, werd vervangen, vandaar dat het boek vroeger gekend was onder de naam “Heures de Louis II, duc d’Anjou”, maar dat is dus achterhaald en rechtgezet. Na Karel III komt het boek terecht bij Madame Chasny en vervolgens bij François Roger de Gaignières. Via Jean-Baptiste Châtre de Cangé komt het boek uiteindelijk terecht bij de hertog van La Vallière, Louis César de La Baume Le Blanc. In 1784 wordt diens bibliotheek gekocht door de Bibliothèque Royale die na de Franse Revolutie opgaat in de Bibliothèque nationale de France, waar het werk nu bewaard wordt als ms. Latin 18014.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Verklaar de Geschiedenis van dit kunstwerk, Petites_heures_du_duc_de_Berry.

Les Petites heures du duc de Berry is het eerste handschrift waarvoor de hertog van Berry zelf de opdracht heeft gegeven. De tekst is mogelijk geschreven door Jean l’Avenant (ook als Lavenant vermeld). We vinden alleszins een rekening uit 1377 terug in de archieven van de hertog waarbij Jean l’Avenant betaald wordt voor kopieerwerk. De verluchting werd aangevat door Jean le Noir en zijn atelier omstreeks 1375 en viel stil bij diens overlijden in 1380. Het werk aan het handschrift werd hernomen omstreeks 1385 onder de leiding van Jacquemart de Hesdin met drie assistenten die er tot omstreeks 1390 aan werkten, waarbij de artiest die men de Pseudo-Jacquemart zal noemen, vanwege de gelijkenis tussen zijn werk en dat van Jacquemart de Hesdin, het grootste gedeelte van de verluchting voor zijn rekening nam. Jean de Berry liet een laatste wijziging aan het werk uitvoeren tussen 1412 en 1414. Hij liet twee gebeden achteraan in het boek weghalen en vervangen door een gebed voor als men op reis ging, met een bijhorende miniatuur (fol. 288 v) door de Gebroeders Van Limburg, die de hertog voorstelt die op een pelgrimage vertrekt.In 1416 schenkt Jean de Berry het handschrift aan Jaquelette Roland, de vrouw van Robert d’Estampes, zijn Garde des joyaux. Men heeft lange tijd gedacht dat het boek tussen 1384 en 1417 in het bezit was van Lodewijk II van Anjou. Dit zou gebleken zijn uit een inscriptie op een oude boekbinding die in 1606 door Karel III van Lotharingen, dan eigenaar van het boek, werd vervangen, vandaar dat het boek vroeger gekend was onder de naam “Heures de Louis II, duc d’Anjou”, maar dat is dus achterhaald en rechtgezet. Na Karel III komt het boek terecht bij Madame Chasny en vervolgens bij François Roger de Gaignières. Via Jean-Baptiste Châtre de Cangé komt het boek uiteindelijk terecht bij de hertog van La Vallière, Louis César de La Baume Le Blanc. In 1784 wordt diens bibliotheek gekocht door de Bibliothèque Royale die na de Franse Revolutie opgaat in de Bibliothèque nationale de France, waar het werk nu bewaard wordt als ms. Latin 18014.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Hoe verklaart Petites_heures_du_duc_de_Berry zijn Geschiedenis?

Les Petites heures du duc de Berry is het eerste handschrift waarvoor de hertog van Berry zelf de opdracht heeft gegeven. De tekst is mogelijk geschreven door Jean l’Avenant (ook als Lavenant vermeld). We vinden alleszins een rekening uit 1377 terug in de archieven van de hertog waarbij Jean l’Avenant betaald wordt voor kopieerwerk. De verluchting werd aangevat door Jean le Noir en zijn atelier omstreeks 1375 en viel stil bij diens overlijden in 1380. Het werk aan het handschrift werd hernomen omstreeks 1385 onder de leiding van Jacquemart de Hesdin met drie assistenten die er tot omstreeks 1390 aan werkten, waarbij de artiest die men de Pseudo-Jacquemart zal noemen, vanwege de gelijkenis tussen zijn werk en dat van Jacquemart de Hesdin, het grootste gedeelte van de verluchting voor zijn rekening nam. Jean de Berry liet een laatste wijziging aan het werk uitvoeren tussen 1412 en 1414. Hij liet twee gebeden achteraan in het boek weghalen en vervangen door een gebed voor als men op reis ging, met een bijhorende miniatuur (fol. 288 v) door de Gebroeders Van Limburg, die de hertog voorstelt die op een pelgrimage vertrekt.In 1416 schenkt Jean de Berry het handschrift aan Jaquelette Roland, de vrouw van Robert d’Estampes, zijn Garde des joyaux. Men heeft lange tijd gedacht dat het boek tussen 1384 en 1417 in het bezit was van Lodewijk II van Anjou. Dit zou gebleken zijn uit een inscriptie op een oude boekbinding die in 1606 door Karel III van Lotharingen, dan eigenaar van het boek, werd vervangen, vandaar dat het boek vroeger gekend was onder de naam “Heures de Louis II, duc d’Anjou”, maar dat is dus achterhaald en rechtgezet. Na Karel III komt het boek terecht bij Madame Chasny en vervolgens bij François Roger de Gaignières. Via Jean-Baptiste Châtre de Cangé komt het boek uiteindelijk terecht bij de hertog van La Vallière, Louis César de La Baume Le Blanc. In 1784 wordt diens bibliotheek gekocht door de Bibliothèque Royale die na de Franse Revolutie opgaat in de Bibliothèque nationale de France, waar het werk nu bewaard wordt als ms. Latin 18014.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Hoe wordt de Geschiedenis besproken in Petites_heures_du_duc_de_Berry?

Les Petites heures du duc de Berry is het eerste handschrift waarvoor de hertog van Berry zelf de opdracht heeft gegeven. De tekst is mogelijk geschreven door Jean l’Avenant (ook als Lavenant vermeld). We vinden alleszins een rekening uit 1377 terug in de archieven van de hertog waarbij Jean l’Avenant betaald wordt voor kopieerwerk. De verluchting werd aangevat door Jean le Noir en zijn atelier omstreeks 1375 en viel stil bij diens overlijden in 1380. Het werk aan het handschrift werd hernomen omstreeks 1385 onder de leiding van Jacquemart de Hesdin met drie assistenten die er tot omstreeks 1390 aan werkten, waarbij de artiest die men de Pseudo-Jacquemart zal noemen, vanwege de gelijkenis tussen zijn werk en dat van Jacquemart de Hesdin, het grootste gedeelte van de verluchting voor zijn rekening nam. Jean de Berry liet een laatste wijziging aan het werk uitvoeren tussen 1412 en 1414. Hij liet twee gebeden achteraan in het boek weghalen en vervangen door een gebed voor als men op reis ging, met een bijhorende miniatuur (fol. 288 v) door de Gebroeders Van Limburg, die de hertog voorstelt die op een pelgrimage vertrekt.In 1416 schenkt Jean de Berry het handschrift aan Jaquelette Roland, de vrouw van Robert d’Estampes, zijn Garde des joyaux. Men heeft lange tijd gedacht dat het boek tussen 1384 en 1417 in het bezit was van Lodewijk II van Anjou. Dit zou gebleken zijn uit een inscriptie op een oude boekbinding die in 1606 door Karel III van Lotharingen, dan eigenaar van het boek, werd vervangen, vandaar dat het boek vroeger gekend was onder de naam “Heures de Louis II, duc d’Anjou”, maar dat is dus achterhaald en rechtgezet. Na Karel III komt het boek terecht bij Madame Chasny en vervolgens bij François Roger de Gaignières. Via Jean-Baptiste Châtre de Cangé komt het boek uiteindelijk terecht bij de hertog van La Vallière, Louis César de La Baume Le Blanc. In 1784 wordt diens bibliotheek gekocht door de Bibliothèque Royale die na de Franse Revolutie opgaat in de Bibliothèque nationale de France, waar het werk nu bewaard wordt als ms. Latin 18014.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Focus op Petites_heures_du_duc_de_Berry en leg de Inhoud uit.

De inhoud van het werk is vrij opmerkelijk. Het getijdenboek bevat een aantal getijden en gebeden die slechts zelden voorkomen, zoals de "Lezingen en onderrichtingen" gekopieerd uit de getijden van zijn vader, Jean le Bon, het Psalter van de Heilige Hiëronymus, het Officie van Johannes de Doper de misgebeden en de gebeden op het einde van het getijdenboek die gekopieerd werden uit het getijdenboek van zijn moeder, Bonne van Luxemburg.Het boek bevat de volgende delen:kalender 1r - 6vLezingen en onderrichtingen 8r – 20v (in het Frans)Mariagetijden 22r – 51rBoetepsalmen 53r – 63vGebeden voor de passie 63v – 66rHeilige Geest getijden 67r – 75vPassie getijden 76r – 97rSuffragia 97v – 106rDiverse gebeden 106v – 123rPsalter van de Heilige Hiëronymus 123v -132rGetijden voor de weekdagen 132v – 145rGetijden van de smarten van Onze Lieve Vrouw 155r – 167vGebeden voor tijdens de mis 167v – 182vOfficie van de Heilige Drievuldigheid 183r – 201vOfficie van Johannes de Doper 203r - 215vDodenofficie 217r – 237vDiverse gebeden 239r – 290vDe inhoud doet sterk denken aan die van de Savoye-getijden waarvan Wieck vermoedt dat het model heeft gestaan voor deze Petites Heures”.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Verklaar de Inhoud van dit kunstwerk, Petites_heures_du_duc_de_Berry.

De inhoud van het werk is vrij opmerkelijk. Het getijdenboek bevat een aantal getijden en gebeden die slechts zelden voorkomen, zoals de "Lezingen en onderrichtingen" gekopieerd uit de getijden van zijn vader, Jean le Bon, het Psalter van de Heilige Hiëronymus, het Officie van Johannes de Doper de misgebeden en de gebeden op het einde van het getijdenboek die gekopieerd werden uit het getijdenboek van zijn moeder, Bonne van Luxemburg.Het boek bevat de volgende delen:kalender 1r - 6vLezingen en onderrichtingen 8r – 20v (in het Frans)Mariagetijden 22r – 51rBoetepsalmen 53r – 63vGebeden voor de passie 63v – 66rHeilige Geest getijden 67r – 75vPassie getijden 76r – 97rSuffragia 97v – 106rDiverse gebeden 106v – 123rPsalter van de Heilige Hiëronymus 123v -132rGetijden voor de weekdagen 132v – 145rGetijden van de smarten van Onze Lieve Vrouw 155r – 167vGebeden voor tijdens de mis 167v – 182vOfficie van de Heilige Drievuldigheid 183r – 201vOfficie van Johannes de Doper 203r - 215vDodenofficie 217r – 237vDiverse gebeden 239r – 290vDe inhoud doet sterk denken aan die van de Savoye-getijden waarvan Wieck vermoedt dat het model heeft gestaan voor deze Petites Heures”.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Hoe verklaart Petites_heures_du_duc_de_Berry zijn Inhoud?

De inhoud van het werk is vrij opmerkelijk. Het getijdenboek bevat een aantal getijden en gebeden die slechts zelden voorkomen, zoals de "Lezingen en onderrichtingen" gekopieerd uit de getijden van zijn vader, Jean le Bon, het Psalter van de Heilige Hiëronymus, het Officie van Johannes de Doper de misgebeden en de gebeden op het einde van het getijdenboek die gekopieerd werden uit het getijdenboek van zijn moeder, Bonne van Luxemburg.Het boek bevat de volgende delen:kalender 1r - 6vLezingen en onderrichtingen 8r – 20v (in het Frans)Mariagetijden 22r – 51rBoetepsalmen 53r – 63vGebeden voor de passie 63v – 66rHeilige Geest getijden 67r – 75vPassie getijden 76r – 97rSuffragia 97v – 106rDiverse gebeden 106v – 123rPsalter van de Heilige Hiëronymus 123v -132rGetijden voor de weekdagen 132v – 145rGetijden van de smarten van Onze Lieve Vrouw 155r – 167vGebeden voor tijdens de mis 167v – 182vOfficie van de Heilige Drievuldigheid 183r – 201vOfficie van Johannes de Doper 203r - 215vDodenofficie 217r – 237vDiverse gebeden 239r – 290vDe inhoud doet sterk denken aan die van de Savoye-getijden waarvan Wieck vermoedt dat het model heeft gestaan voor deze Petites Heures”.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Hoe wordt de Inhoud besproken in Petites_heures_du_duc_de_Berry?

De inhoud van het werk is vrij opmerkelijk. Het getijdenboek bevat een aantal getijden en gebeden die slechts zelden voorkomen, zoals de "Lezingen en onderrichtingen" gekopieerd uit de getijden van zijn vader, Jean le Bon, het Psalter van de Heilige Hiëronymus, het Officie van Johannes de Doper de misgebeden en de gebeden op het einde van het getijdenboek die gekopieerd werden uit het getijdenboek van zijn moeder, Bonne van Luxemburg.Het boek bevat de volgende delen:kalender 1r - 6vLezingen en onderrichtingen 8r – 20v (in het Frans)Mariagetijden 22r – 51rBoetepsalmen 53r – 63vGebeden voor de passie 63v – 66rHeilige Geest getijden 67r – 75vPassie getijden 76r – 97rSuffragia 97v – 106rDiverse gebeden 106v – 123rPsalter van de Heilige Hiëronymus 123v -132rGetijden voor de weekdagen 132v – 145rGetijden van de smarten van Onze Lieve Vrouw 155r – 167vGebeden voor tijdens de mis 167v – 182vOfficie van de Heilige Drievuldigheid 183r – 201vOfficie van Johannes de Doper 203r - 215vDodenofficie 217r – 237vDiverse gebeden 239r – 290vDe inhoud doet sterk denken aan die van de Savoye-getijden waarvan Wieck vermoedt dat het model heeft gestaan voor deze Petites Heures”.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Focus op Petites_heures_du_duc_de_Berry en leg de Verluchting uit.

Het handschrift meet 213 × 145 mm en het telt 292 folia. Het is geschreven in het Latijn in één kolom van 22 lijnen met als afmetingen 126 × 72 mm. Op de kalenderbladzijden zijn twee kolommen gebruikt. Het boek telt 213 miniaturen en 24 kalender vignetten, goed voor 119 met miniaturen voorziene pagina's, maar in totaal zijn er meer dan 400 pagina’s die versierd zijn. Daarvan worden er door de BnF 12 toegeschreven aan Jean le Noir, 11 aan Jacquemart de Hesdin, 21 aan een artiest met de noodnaam "Meester van de Drievuldigheid", 70 aan de "Pseudo-Jacquemart" en 4 aan een andere onbekende kunstenaar. Jean de Berry liet een laatste wijziging aan het werk uitvoeren tussen 1412 en 1414. Hij liet twee gebeden achteraan in het boek weghalen en vervangen door een gebed voor als men op reis ging, met een bijhorende miniatuur (fol. 288 v) door de Gebroeders Van Limburg. Die miniatuur stelt de hertog voor die op een pelgrimage vertrekt. Het gros van de margeversiering is wel door Jean le Noir en zijn atelier verzorgd (405 pagina’s).Met uitzondering van de kalender en van de miniatuur die is toegevoegd door de gebroeders Limburg bevat het handschrift twee types miniaturen, een kleinere, ongeveer 55 × 45 mm en een (bijna) volblad miniatuur van ongeveer 83 × 71 mm. De volbladminiatuur is steeds vergezeld van zes of zeven tekstlijnen.Zowel Jean le Noir als Jacquemart de Hesdin en de Pseudo-Jacquemart zijn beïnvloed door de kunst uit het Italiaanse trecento en door het Vlaamse realisme dat in die periode steeds meer veld won. Saillant aan dit handschrift is, dat in één boek te zien is hoe de stijl evolueerde van Jean Pucelle (Jean le Noir werkte in de stijl van Pucelle) tot de gebroeders Limburg.Le Noir verluchtte voornamelijk de passiegetijden en de getijden van Johannes de Doper. Jacquemart de Mariagetijden en enkele miniaturen uit de getijden van Johannes de Doper. De meester van de Drievuldigheid verluchtte de getijden van de Drievuldigheid. De Pseudo-Jacquemart nam een groot deel van de verluchting voor zijn rekening met onder meer de kalender, het officie van de H. Geest, de suffragia, de getijden voor de weekdagen, de getijden van de smarten van Onze Lieve Vrouw, de gebeden voor de mis en de diverse gebeden.Details van de verluchting zijn terug te vinden op de website van de BnF, Wieck geeft ook een omstandige lijst van de miniaturen in zijn artikel.In navolging van het getijdenboek van Savoye en van de toevoegingen hieraan door zijn broer Karel V heeft de hertog van Berry zichzelf ook uitgebreid laten afbeelden in zijn getijdenboek, hij is terug te vinden in 26 van de miniaturen, ook de iconografie is sterk verwant met het Savoye getijdenboek, de lay-out van de kleine miniaturen doet sterk denken aan de miniaturen in het Savoye-Getijdenboek.Een deel van het handschrift dat een aparte vermelding verdient is de kalender. Hierin zien we de iconografie terugkomen die voor het eerst door Jean Pucelle gebruikt werd in het Belleville-breviarium. In de kalender zien we voor elke maand een apostel (de vertegenwoordiger van het Nieuwe Testament) en een profeet (die staat voor het Oude Testament) zij aan zij. De profeet overhandigt aan de apostel een bedekte profetie die door de apostel verklaard wordt als een artikel van het geloof. Tegelijkertijd geeft de profeet een steen uit de synagoge aan de apostel. Op die manier wordt de synagoge van maand op maand verder afgebroken en is ze in december tot een ruïne herleid.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Verklaar de Verluchting van dit kunstwerk, Petites_heures_du_duc_de_Berry.

Het handschrift meet 213 × 145 mm en het telt 292 folia. Het is geschreven in het Latijn in één kolom van 22 lijnen met als afmetingen 126 × 72 mm. Op de kalenderbladzijden zijn twee kolommen gebruikt. Het boek telt 213 miniaturen en 24 kalender vignetten, goed voor 119 met miniaturen voorziene pagina's, maar in totaal zijn er meer dan 400 pagina’s die versierd zijn. Daarvan worden er door de BnF 12 toegeschreven aan Jean le Noir, 11 aan Jacquemart de Hesdin, 21 aan een artiest met de noodnaam "Meester van de Drievuldigheid", 70 aan de "Pseudo-Jacquemart" en 4 aan een andere onbekende kunstenaar. Jean de Berry liet een laatste wijziging aan het werk uitvoeren tussen 1412 en 1414. Hij liet twee gebeden achteraan in het boek weghalen en vervangen door een gebed voor als men op reis ging, met een bijhorende miniatuur (fol. 288 v) door de Gebroeders Van Limburg. Die miniatuur stelt de hertog voor die op een pelgrimage vertrekt. Het gros van de margeversiering is wel door Jean le Noir en zijn atelier verzorgd (405 pagina’s).Met uitzondering van de kalender en van de miniatuur die is toegevoegd door de gebroeders Limburg bevat het handschrift twee types miniaturen, een kleinere, ongeveer 55 × 45 mm en een (bijna) volblad miniatuur van ongeveer 83 × 71 mm. De volbladminiatuur is steeds vergezeld van zes of zeven tekstlijnen.Zowel Jean le Noir als Jacquemart de Hesdin en de Pseudo-Jacquemart zijn beïnvloed door de kunst uit het Italiaanse trecento en door het Vlaamse realisme dat in die periode steeds meer veld won. Saillant aan dit handschrift is, dat in één boek te zien is hoe de stijl evolueerde van Jean Pucelle (Jean le Noir werkte in de stijl van Pucelle) tot de gebroeders Limburg.Le Noir verluchtte voornamelijk de passiegetijden en de getijden van Johannes de Doper. Jacquemart de Mariagetijden en enkele miniaturen uit de getijden van Johannes de Doper. De meester van de Drievuldigheid verluchtte de getijden van de Drievuldigheid. De Pseudo-Jacquemart nam een groot deel van de verluchting voor zijn rekening met onder meer de kalender, het officie van de H. Geest, de suffragia, de getijden voor de weekdagen, de getijden van de smarten van Onze Lieve Vrouw, de gebeden voor de mis en de diverse gebeden.Details van de verluchting zijn terug te vinden op de website van de BnF, Wieck geeft ook een omstandige lijst van de miniaturen in zijn artikel.In navolging van het getijdenboek van Savoye en van de toevoegingen hieraan door zijn broer Karel V heeft de hertog van Berry zichzelf ook uitgebreid laten afbeelden in zijn getijdenboek, hij is terug te vinden in 26 van de miniaturen, ook de iconografie is sterk verwant met het Savoye getijdenboek, de lay-out van de kleine miniaturen doet sterk denken aan de miniaturen in het Savoye-Getijdenboek.Een deel van het handschrift dat een aparte vermelding verdient is de kalender. Hierin zien we de iconografie terugkomen die voor het eerst door Jean Pucelle gebruikt werd in het Belleville-breviarium. In de kalender zien we voor elke maand een apostel (de vertegenwoordiger van het Nieuwe Testament) en een profeet (die staat voor het Oude Testament) zij aan zij. De profeet overhandigt aan de apostel een bedekte profetie die door de apostel verklaard wordt als een artikel van het geloof. Tegelijkertijd geeft de profeet een steen uit de synagoge aan de apostel. Op die manier wordt de synagoge van maand op maand verder afgebroken en is ze in december tot een ruïne herleid.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Hoe verklaart Petites_heures_du_duc_de_Berry zijn Verluchting?

Het handschrift meet 213 × 145 mm en het telt 292 folia. Het is geschreven in het Latijn in één kolom van 22 lijnen met als afmetingen 126 × 72 mm. Op de kalenderbladzijden zijn twee kolommen gebruikt. Het boek telt 213 miniaturen en 24 kalender vignetten, goed voor 119 met miniaturen voorziene pagina's, maar in totaal zijn er meer dan 400 pagina’s die versierd zijn. Daarvan worden er door de BnF 12 toegeschreven aan Jean le Noir, 11 aan Jacquemart de Hesdin, 21 aan een artiest met de noodnaam "Meester van de Drievuldigheid", 70 aan de "Pseudo-Jacquemart" en 4 aan een andere onbekende kunstenaar. Jean de Berry liet een laatste wijziging aan het werk uitvoeren tussen 1412 en 1414. Hij liet twee gebeden achteraan in het boek weghalen en vervangen door een gebed voor als men op reis ging, met een bijhorende miniatuur (fol. 288 v) door de Gebroeders Van Limburg. Die miniatuur stelt de hertog voor die op een pelgrimage vertrekt. Het gros van de margeversiering is wel door Jean le Noir en zijn atelier verzorgd (405 pagina’s).Met uitzondering van de kalender en van de miniatuur die is toegevoegd door de gebroeders Limburg bevat het handschrift twee types miniaturen, een kleinere, ongeveer 55 × 45 mm en een (bijna) volblad miniatuur van ongeveer 83 × 71 mm. De volbladminiatuur is steeds vergezeld van zes of zeven tekstlijnen.Zowel Jean le Noir als Jacquemart de Hesdin en de Pseudo-Jacquemart zijn beïnvloed door de kunst uit het Italiaanse trecento en door het Vlaamse realisme dat in die periode steeds meer veld won. Saillant aan dit handschrift is, dat in één boek te zien is hoe de stijl evolueerde van Jean Pucelle (Jean le Noir werkte in de stijl van Pucelle) tot de gebroeders Limburg.Le Noir verluchtte voornamelijk de passiegetijden en de getijden van Johannes de Doper. Jacquemart de Mariagetijden en enkele miniaturen uit de getijden van Johannes de Doper. De meester van de Drievuldigheid verluchtte de getijden van de Drievuldigheid. De Pseudo-Jacquemart nam een groot deel van de verluchting voor zijn rekening met onder meer de kalender, het officie van de H. Geest, de suffragia, de getijden voor de weekdagen, de getijden van de smarten van Onze Lieve Vrouw, de gebeden voor de mis en de diverse gebeden.Details van de verluchting zijn terug te vinden op de website van de BnF, Wieck geeft ook een omstandige lijst van de miniaturen in zijn artikel.In navolging van het getijdenboek van Savoye en van de toevoegingen hieraan door zijn broer Karel V heeft de hertog van Berry zichzelf ook uitgebreid laten afbeelden in zijn getijdenboek, hij is terug te vinden in 26 van de miniaturen, ook de iconografie is sterk verwant met het Savoye getijdenboek, de lay-out van de kleine miniaturen doet sterk denken aan de miniaturen in het Savoye-Getijdenboek.Een deel van het handschrift dat een aparte vermelding verdient is de kalender. Hierin zien we de iconografie terugkomen die voor het eerst door Jean Pucelle gebruikt werd in het Belleville-breviarium. In de kalender zien we voor elke maand een apostel (de vertegenwoordiger van het Nieuwe Testament) en een profeet (die staat voor het Oude Testament) zij aan zij. De profeet overhandigt aan de apostel een bedekte profetie die door de apostel verklaard wordt als een artikel van het geloof. Tegelijkertijd geeft de profeet een steen uit de synagoge aan de apostel. Op die manier wordt de synagoge van maand op maand verder afgebroken en is ze in december tot een ruïne herleid.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Hoe wordt de Verluchting besproken in Petites_heures_du_duc_de_Berry?

Het handschrift meet 213 × 145 mm en het telt 292 folia. Het is geschreven in het Latijn in één kolom van 22 lijnen met als afmetingen 126 × 72 mm. Op de kalenderbladzijden zijn twee kolommen gebruikt. Het boek telt 213 miniaturen en 24 kalender vignetten, goed voor 119 met miniaturen voorziene pagina's, maar in totaal zijn er meer dan 400 pagina’s die versierd zijn. Daarvan worden er door de BnF 12 toegeschreven aan Jean le Noir, 11 aan Jacquemart de Hesdin, 21 aan een artiest met de noodnaam "Meester van de Drievuldigheid", 70 aan de "Pseudo-Jacquemart" en 4 aan een andere onbekende kunstenaar. Jean de Berry liet een laatste wijziging aan het werk uitvoeren tussen 1412 en 1414. Hij liet twee gebeden achteraan in het boek weghalen en vervangen door een gebed voor als men op reis ging, met een bijhorende miniatuur (fol. 288 v) door de Gebroeders Van Limburg. Die miniatuur stelt de hertog voor die op een pelgrimage vertrekt. Het gros van de margeversiering is wel door Jean le Noir en zijn atelier verzorgd (405 pagina’s).Met uitzondering van de kalender en van de miniatuur die is toegevoegd door de gebroeders Limburg bevat het handschrift twee types miniaturen, een kleinere, ongeveer 55 × 45 mm en een (bijna) volblad miniatuur van ongeveer 83 × 71 mm. De volbladminiatuur is steeds vergezeld van zes of zeven tekstlijnen.Zowel Jean le Noir als Jacquemart de Hesdin en de Pseudo-Jacquemart zijn beïnvloed door de kunst uit het Italiaanse trecento en door het Vlaamse realisme dat in die periode steeds meer veld won. Saillant aan dit handschrift is, dat in één boek te zien is hoe de stijl evolueerde van Jean Pucelle (Jean le Noir werkte in de stijl van Pucelle) tot de gebroeders Limburg.Le Noir verluchtte voornamelijk de passiegetijden en de getijden van Johannes de Doper. Jacquemart de Mariagetijden en enkele miniaturen uit de getijden van Johannes de Doper. De meester van de Drievuldigheid verluchtte de getijden van de Drievuldigheid. De Pseudo-Jacquemart nam een groot deel van de verluchting voor zijn rekening met onder meer de kalender, het officie van de H. Geest, de suffragia, de getijden voor de weekdagen, de getijden van de smarten van Onze Lieve Vrouw, de gebeden voor de mis en de diverse gebeden.Details van de verluchting zijn terug te vinden op de website van de BnF, Wieck geeft ook een omstandige lijst van de miniaturen in zijn artikel.In navolging van het getijdenboek van Savoye en van de toevoegingen hieraan door zijn broer Karel V heeft de hertog van Berry zichzelf ook uitgebreid laten afbeelden in zijn getijdenboek, hij is terug te vinden in 26 van de miniaturen, ook de iconografie is sterk verwant met het Savoye getijdenboek, de lay-out van de kleine miniaturen doet sterk denken aan de miniaturen in het Savoye-Getijdenboek.Een deel van het handschrift dat een aparte vermelding verdient is de kalender. Hierin zien we de iconografie terugkomen die voor het eerst door Jean Pucelle gebruikt werd in het Belleville-breviarium. In de kalender zien we voor elke maand een apostel (de vertegenwoordiger van het Nieuwe Testament) en een profeet (die staat voor het Oude Testament) zij aan zij. De profeet overhandigt aan de apostel een bedekte profetie die door de apostel verklaard wordt als een artikel van het geloof. Tegelijkertijd geeft de profeet een steen uit de synagoge aan de apostel. Op die manier wordt de synagoge van maand op maand verder afgebroken en is ze in december tot een ruïne herleid.

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Focus op Petites_heures_du_duc_de_Berry en leg de Weblinks uit.

Het handschrift (Latin 18014) Online bekijken

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Verklaar de Weblinks van dit kunstwerk, Petites_heures_du_duc_de_Berry.

Het handschrift (Latin 18014) Online bekijken

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Hoe verklaart Petites_heures_du_duc_de_Berry zijn Weblinks?

Het handschrift (Latin 18014) Online bekijken

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Petites_heures_du_duc_de_Berry

Petites Heures of Jean de France, Duc de Berry

Prompt: Hoe wordt de Weblinks besproken in Petites_heures_du_duc_de_Berry?

Het handschrift (Latin 18014) Online bekijken

Bestand:6 Jean Le Noir Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, Kalenderblad Mei<ref name="toe">De toewijzingen zijn aangepast aan de toewijzingen gehanteerd door de BnF.</ref>

Bestand:Petites Heures de Jean de Berry john baptist.jpg

Pseudo-Jacquemart, Les petites heures du duc de Berry, de “Nederdaling ter Helle”<ref name="toe" />

Jean le Noir, Les petites heures du duc de Berry, de “Johannes de Doper in de woestijn”<ref name="toe" />

Jacquemart de Hesdin, Les petites heures du duc de Berry,Annunciatie<ref name="toe" />

Bestand:Jacquemart de Hesdin - The Annunciation - WGA11924.jpg

Bestand:7 Jean Le Noir. Miniature from Petites Heurs du Duc Jean de Berry 1372-75 Paris, Bibliotheque nationale de France..jpg


Angelus_Novus

Prompt: Focus op Angelus_Novus en leg de abstract uit.

Angelus Novus is een door Walter Benjamin beroemd geworden aquarel van Paul Klee.Er bestaat een schilderij van Paul Klee, dat Angelus Novus heet. Er staat een engel op afgebeeld die zo te zien op het punt staat zich te verwijderen van iets waar het zijn blik strak op gericht houdt. Zijn ogen en zijn mond zijn opengesperd, hij heeft zijn vleugels gespreid. Zo moet de engel van de geschiedenis eruitzien. Zijn gelaat is naar het verleden gewend. Waar wij een reeks gebeurtenissen waarnemen, ziet hij één enkele catastrofe en daarin wordt zonder enig respijt puinhoop op puinhoop gestapeld, die hem voor de voeten geworpen wordt. De engel zou wel willen blijven, de doden tot leven wekken en de brokstukken weer tot een geheel maken. Maar zijn vleugels vangen de wind die uit het paradijs waait, een storm die zo hard is dat hij ze niet kan sluiten. Deze storm stuwt hem onweerstaanbaar voort, de toekomst in die hij de rug heeft toegekeerd, terwijl de stapel puin vóór hem tot aan de hemel groeit. Deze storm is wat wij vooruitgang noemen.

thumb
Categorie:Duitse schilderkunst
240px
Paul Klee
''Angelus Novus''
Over het concept van de geschiedenis
Bestand:Klee, Angelus novus.png
Categorie:Schilderij in Jeruzalem
aquarel
Walter Benjamin
right


Angelus_Novus

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Angelus_Novus.

Angelus Novus is een door Walter Benjamin beroemd geworden aquarel van Paul Klee.Er bestaat een schilderij van Paul Klee, dat Angelus Novus heet. Er staat een engel op afgebeeld die zo te zien op het punt staat zich te verwijderen van iets waar het zijn blik strak op gericht houdt. Zijn ogen en zijn mond zijn opengesperd, hij heeft zijn vleugels gespreid. Zo moet de engel van de geschiedenis eruitzien. Zijn gelaat is naar het verleden gewend. Waar wij een reeks gebeurtenissen waarnemen, ziet hij één enkele catastrofe en daarin wordt zonder enig respijt puinhoop op puinhoop gestapeld, die hem voor de voeten geworpen wordt. De engel zou wel willen blijven, de doden tot leven wekken en de brokstukken weer tot een geheel maken. Maar zijn vleugels vangen de wind die uit het paradijs waait, een storm die zo hard is dat hij ze niet kan sluiten. Deze storm stuwt hem onweerstaanbaar voort, de toekomst in die hij de rug heeft toegekeerd, terwijl de stapel puin vóór hem tot aan de hemel groeit. Deze storm is wat wij vooruitgang noemen.

thumb
Categorie:Duitse schilderkunst
240px
Paul Klee
''Angelus Novus''
Over het concept van de geschiedenis
Bestand:Klee, Angelus novus.png
Categorie:Schilderij in Jeruzalem
aquarel
Walter Benjamin
right


Angelus_Novus

Prompt: Hoe verklaart Angelus_Novus zijn abstract?

Angelus Novus is een door Walter Benjamin beroemd geworden aquarel van Paul Klee.Er bestaat een schilderij van Paul Klee, dat Angelus Novus heet. Er staat een engel op afgebeeld die zo te zien op het punt staat zich te verwijderen van iets waar het zijn blik strak op gericht houdt. Zijn ogen en zijn mond zijn opengesperd, hij heeft zijn vleugels gespreid. Zo moet de engel van de geschiedenis eruitzien. Zijn gelaat is naar het verleden gewend. Waar wij een reeks gebeurtenissen waarnemen, ziet hij één enkele catastrofe en daarin wordt zonder enig respijt puinhoop op puinhoop gestapeld, die hem voor de voeten geworpen wordt. De engel zou wel willen blijven, de doden tot leven wekken en de brokstukken weer tot een geheel maken. Maar zijn vleugels vangen de wind die uit het paradijs waait, een storm die zo hard is dat hij ze niet kan sluiten. Deze storm stuwt hem onweerstaanbaar voort, de toekomst in die hij de rug heeft toegekeerd, terwijl de stapel puin vóór hem tot aan de hemel groeit. Deze storm is wat wij vooruitgang noemen.

thumb
Categorie:Duitse schilderkunst
240px
Paul Klee
''Angelus Novus''
Over het concept van de geschiedenis
Bestand:Klee, Angelus novus.png
Categorie:Schilderij in Jeruzalem
aquarel
Walter Benjamin
right


Angelus_Novus

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Angelus_Novus?

Angelus Novus is een door Walter Benjamin beroemd geworden aquarel van Paul Klee.Er bestaat een schilderij van Paul Klee, dat Angelus Novus heet. Er staat een engel op afgebeeld die zo te zien op het punt staat zich te verwijderen van iets waar het zijn blik strak op gericht houdt. Zijn ogen en zijn mond zijn opengesperd, hij heeft zijn vleugels gespreid. Zo moet de engel van de geschiedenis eruitzien. Zijn gelaat is naar het verleden gewend. Waar wij een reeks gebeurtenissen waarnemen, ziet hij één enkele catastrofe en daarin wordt zonder enig respijt puinhoop op puinhoop gestapeld, die hem voor de voeten geworpen wordt. De engel zou wel willen blijven, de doden tot leven wekken en de brokstukken weer tot een geheel maken. Maar zijn vleugels vangen de wind die uit het paradijs waait, een storm die zo hard is dat hij ze niet kan sluiten. Deze storm stuwt hem onweerstaanbaar voort, de toekomst in die hij de rug heeft toegekeerd, terwijl de stapel puin vóór hem tot aan de hemel groeit. Deze storm is wat wij vooruitgang noemen.

thumb
Categorie:Duitse schilderkunst
240px
Paul Klee
''Angelus Novus''
Over het concept van de geschiedenis
Bestand:Klee, Angelus novus.png
Categorie:Schilderij in Jeruzalem
aquarel
Walter Benjamin
right


Het_Zinneke

Prompt: Focus op Het_Zinneke en leg de abstract uit.

Het Zinneke, soms Zinneke Pis genoemd, is een standbeeld van de hand van Tom Frantzen in Brussel dat opgericht werd in 1998. Het werk stelt een urinerende hond voor en is op deze manier thematisch verwant met Manneken Pis (een plassend jongetje) en Jeanneke Pis (een plassend meisje). Het standbeeld bevindt zich op de hoek van Kartuizersstraat en de Oude Graanmarkt. De naam Zinneke komt voor uit de Zenne en de scheldnaam voor Brusselaars (of bastaardhond), Zinneke. Het verwijst ook naar "Zin hebben in".In augustus 2015 werd Zinneke aangereden door een auto en gerestaureerd door de kunstenaar.

:Bestand:Zinneke Pis Restoration Note.JPG


Het_Zinneke

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Het_Zinneke.

Het Zinneke, soms Zinneke Pis genoemd, is een standbeeld van de hand van Tom Frantzen in Brussel dat opgericht werd in 1998. Het werk stelt een urinerende hond voor en is op deze manier thematisch verwant met Manneken Pis (een plassend jongetje) en Jeanneke Pis (een plassend meisje). Het standbeeld bevindt zich op de hoek van Kartuizersstraat en de Oude Graanmarkt. De naam Zinneke komt voor uit de Zenne en de scheldnaam voor Brusselaars (of bastaardhond), Zinneke. Het verwijst ook naar "Zin hebben in".In augustus 2015 werd Zinneke aangereden door een auto en gerestaureerd door de kunstenaar.

:Bestand:Zinneke Pis Restoration Note.JPG


Het_Zinneke

Prompt: Hoe verklaart Het_Zinneke zijn abstract?

Het Zinneke, soms Zinneke Pis genoemd, is een standbeeld van de hand van Tom Frantzen in Brussel dat opgericht werd in 1998. Het werk stelt een urinerende hond voor en is op deze manier thematisch verwant met Manneken Pis (een plassend jongetje) en Jeanneke Pis (een plassend meisje). Het standbeeld bevindt zich op de hoek van Kartuizersstraat en de Oude Graanmarkt. De naam Zinneke komt voor uit de Zenne en de scheldnaam voor Brusselaars (of bastaardhond), Zinneke. Het verwijst ook naar "Zin hebben in".In augustus 2015 werd Zinneke aangereden door een auto en gerestaureerd door de kunstenaar.

:Bestand:Zinneke Pis Restoration Note.JPG


Het_Zinneke

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Het_Zinneke?

Het Zinneke, soms Zinneke Pis genoemd, is een standbeeld van de hand van Tom Frantzen in Brussel dat opgericht werd in 1998. Het werk stelt een urinerende hond voor en is op deze manier thematisch verwant met Manneken Pis (een plassend jongetje) en Jeanneke Pis (een plassend meisje). Het standbeeld bevindt zich op de hoek van Kartuizersstraat en de Oude Graanmarkt. De naam Zinneke komt voor uit de Zenne en de scheldnaam voor Brusselaars (of bastaardhond), Zinneke. Het verwijst ook naar "Zin hebben in".In augustus 2015 werd Zinneke aangereden door een auto en gerestaureerd door de kunstenaar.

:Bestand:Zinneke Pis Restoration Note.JPG


Matteüs_en_de_engel

Prompt: Focus op Matteüs_en_de_engel en leg de abstract uit.

Matteüs en de engel verwijst naar schilderijen met een afbeelding van de Evangelist Matteüs die bij het schrijven van zijn evangelie wordt geïnspireerd door een engel:Matteüs en de engel (Caravaggio), in de kerk San Luigi dei Francesi in RomeMatteüs en de engel (Reni), in de Vaticaanse MuseaMatteüs en de engel (Rembrandt)

engel
Evangelist Matteüs
Matteüs en de engel (Rembrandt)
Matteüs en de engel (Caravaggio)
schilderij
Rome (stad)
Rome
Matteüs en de engel (Reni)
Vaticaanse Musea
San Luigi dei Francesi
Matteüs (apostel)


Matteüs_en_de_engel

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Matteüs_en_de_engel.

Matteüs en de engel verwijst naar schilderijen met een afbeelding van de Evangelist Matteüs die bij het schrijven van zijn evangelie wordt geïnspireerd door een engel:Matteüs en de engel (Caravaggio), in de kerk San Luigi dei Francesi in RomeMatteüs en de engel (Reni), in de Vaticaanse MuseaMatteüs en de engel (Rembrandt)

engel
Evangelist Matteüs
Matteüs en de engel (Rembrandt)
Matteüs en de engel (Caravaggio)
schilderij
Rome (stad)
Rome
Matteüs en de engel (Reni)
Vaticaanse Musea
San Luigi dei Francesi
Matteüs (apostel)


Matteüs_en_de_engel

Prompt: Hoe verklaart Matteüs_en_de_engel zijn abstract?

Matteüs en de engel verwijst naar schilderijen met een afbeelding van de Evangelist Matteüs die bij het schrijven van zijn evangelie wordt geïnspireerd door een engel:Matteüs en de engel (Caravaggio), in de kerk San Luigi dei Francesi in RomeMatteüs en de engel (Reni), in de Vaticaanse MuseaMatteüs en de engel (Rembrandt)

engel
Evangelist Matteüs
Matteüs en de engel (Rembrandt)
Matteüs en de engel (Caravaggio)
schilderij
Rome (stad)
Rome
Matteüs en de engel (Reni)
Vaticaanse Musea
San Luigi dei Francesi
Matteüs (apostel)


Matteüs_en_de_engel

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Matteüs_en_de_engel?

Matteüs en de engel verwijst naar schilderijen met een afbeelding van de Evangelist Matteüs die bij het schrijven van zijn evangelie wordt geïnspireerd door een engel:Matteüs en de engel (Caravaggio), in de kerk San Luigi dei Francesi in RomeMatteüs en de engel (Reni), in de Vaticaanse MuseaMatteüs en de engel (Rembrandt)

engel
Evangelist Matteüs
Matteüs en de engel (Rembrandt)
Matteüs en de engel (Caravaggio)
schilderij
Rome (stad)
Rome
Matteüs en de engel (Reni)
Vaticaanse Musea
San Luigi dei Francesi
Matteüs (apostel)


The_Floating_Piers

Prompt: Focus op The_Floating_Piers en leg de abstract uit.

The Floating Piers ('De drijvende pieren') was een tijdelijke installatie in Italië van Christo en Jeanne-Claude in de openbare ruimte. Het bestond van 18 juni tot 3 juli 2016, gedurende precies 16 dagen. The Floating Piers was het eerste grote project dat Christo zonder zijn vrouw voltooide.

Floating Piers 2016 - Animated gif van de installatie

Bezoekers op weg naar het eiland San Paolo

Bestand:‘Floating Piers’ on Lake Iseo ESA362281.gif


The_Floating_Piers

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, The_Floating_Piers.

The Floating Piers ('De drijvende pieren') was een tijdelijke installatie in Italië van Christo en Jeanne-Claude in de openbare ruimte. Het bestond van 18 juni tot 3 juli 2016, gedurende precies 16 dagen. The Floating Piers was het eerste grote project dat Christo zonder zijn vrouw voltooide.

Floating Piers 2016 - Animated gif van de installatie

Bezoekers op weg naar het eiland San Paolo

Bestand:‘Floating Piers’ on Lake Iseo ESA362281.gif


The_Floating_Piers

Prompt: Hoe verklaart The_Floating_Piers zijn abstract?

The Floating Piers ('De drijvende pieren') was een tijdelijke installatie in Italië van Christo en Jeanne-Claude in de openbare ruimte. Het bestond van 18 juni tot 3 juli 2016, gedurende precies 16 dagen. The Floating Piers was het eerste grote project dat Christo zonder zijn vrouw voltooide.

Floating Piers 2016 - Animated gif van de installatie

Bezoekers op weg naar het eiland San Paolo

Bestand:‘Floating Piers’ on Lake Iseo ESA362281.gif


The_Floating_Piers

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in The_Floating_Piers?

The Floating Piers ('De drijvende pieren') was een tijdelijke installatie in Italië van Christo en Jeanne-Claude in de openbare ruimte. Het bestond van 18 juni tot 3 juli 2016, gedurende precies 16 dagen. The Floating Piers was het eerste grote project dat Christo zonder zijn vrouw voltooide.

Floating Piers 2016 - Animated gif van de installatie

Bezoekers op weg naar het eiland San Paolo

Bestand:‘Floating Piers’ on Lake Iseo ESA362281.gif


The_Floating_Piers

Prompt: Focus op The_Floating_Piers en leg de Beschrijving uit.

Christo installeerde beloopbare drijvende pieren bedekt met dahliagele stof op het Iseomeer. Ze leidden van Sulzano naar het eiland Monte Isola en cirkelden rond het eiland Isola di San Paolo. De 16 meter brede pieren hadden geen leuning en waren ontworpen om lichtelijk af te hellen naar het water. Hierdoor en door hun licht zwaaiende beweging wekten ze de indruk bij mensen dat deze direct op het water liepen. De gele stof werd met kleine plooien op de drijflichamen gelegd. Het materiaal van de stof was zo ontworpen dat de kleur enigszins veranderde afhankelijk van de lichtinval en de kijkrichting. Daarnaast werd het aan de rand regelmatig natgemaakt door de golven van passerende boten, waardoor het randgebied donkerder leek. Christo beschreef het gevoel van lopen op de drijvende pieren als volgt: "Those who experienced The Floating Piers felt like they were walking on water – or perhaps the back of a whale. The light and water transformed the bright yellow fabric to shades of red and gold. " (Nederlands: "Degenen die de drijvende pieren ervoeren, hadden het gevoel op water te lopen - of misschien op de rug van een walvis. Het licht en het water veranderden het briljante geel van de stof in tinten tussen rood en goud.").Een pier verbond de stad Sulzano met het dorp Peschiera Maraglio op het eiland Monte Isola. Twee pieren liepen van Monte Isola naar een villa op het eiland San Paolo, die al decennia in het bezit is van de familie van eigenaren van wapenfabrikant Beretta. De totale lengte van de pieren was drie kilometer. Bovendien waren nog eens 2,5 kilometer paden in Sulzano en Peschiera Maraglio bedekt met het gele weefsel.Als tijdelijk locatie-specifiek kunstwerk werden de drijvende pieren een reisbestemming voor internationaal toerisme. De stad Sulzano, die ongeveer 1.900 inwoners heeft, moest vanwege de toestroom van bezoekers worden afgesloten voor wegverkeer en was alleen te voet bereikbaar voor bezoekers. Om de bezoekersstroom te regelen, werden de bezoekers via wandelpaden naar Sulzano geleid. De pieren waren drempelvrij en ook toegankelijk voor rolstoelen, kinderwagens en rollators.Incidentele stormen en het enorme aantal bezoekers in de weekenden zorgden soms voor chaotische omstandigheden. De installatie werd daarom al snel tussen middernacht en 6 uur 's ochtends gesloten voor reiniging en reparatie. Het project eindigde op 3 juli 2016 en het aantal bezoekers werd geschat op 1,3 miljoen mensen over de hele duur.

Floating Piers 2016 - Animated gif van de installatie

Bezoekers op weg naar het eiland San Paolo

Bestand:‘Floating Piers’ on Lake Iseo ESA362281.gif


The_Floating_Piers

Prompt: Verklaar de Beschrijving van dit kunstwerk, The_Floating_Piers.

Christo installeerde beloopbare drijvende pieren bedekt met dahliagele stof op het Iseomeer. Ze leidden van Sulzano naar het eiland Monte Isola en cirkelden rond het eiland Isola di San Paolo. De 16 meter brede pieren hadden geen leuning en waren ontworpen om lichtelijk af te hellen naar het water. Hierdoor en door hun licht zwaaiende beweging wekten ze de indruk bij mensen dat deze direct op het water liepen. De gele stof werd met kleine plooien op de drijflichamen gelegd. Het materiaal van de stof was zo ontworpen dat de kleur enigszins veranderde afhankelijk van de lichtinval en de kijkrichting. Daarnaast werd het aan de rand regelmatig natgemaakt door de golven van passerende boten, waardoor het randgebied donkerder leek. Christo beschreef het gevoel van lopen op de drijvende pieren als volgt: "Those who experienced The Floating Piers felt like they were walking on water – or perhaps the back of a whale. The light and water transformed the bright yellow fabric to shades of red and gold. " (Nederlands: "Degenen die de drijvende pieren ervoeren, hadden het gevoel op water te lopen - of misschien op de rug van een walvis. Het licht en het water veranderden het briljante geel van de stof in tinten tussen rood en goud.").Een pier verbond de stad Sulzano met het dorp Peschiera Maraglio op het eiland Monte Isola. Twee pieren liepen van Monte Isola naar een villa op het eiland San Paolo, die al decennia in het bezit is van de familie van eigenaren van wapenfabrikant Beretta. De totale lengte van de pieren was drie kilometer. Bovendien waren nog eens 2,5 kilometer paden in Sulzano en Peschiera Maraglio bedekt met het gele weefsel.Als tijdelijk locatie-specifiek kunstwerk werden de drijvende pieren een reisbestemming voor internationaal toerisme. De stad Sulzano, die ongeveer 1.900 inwoners heeft, moest vanwege de toestroom van bezoekers worden afgesloten voor wegverkeer en was alleen te voet bereikbaar voor bezoekers. Om de bezoekersstroom te regelen, werden de bezoekers via wandelpaden naar Sulzano geleid. De pieren waren drempelvrij en ook toegankelijk voor rolstoelen, kinderwagens en rollators.Incidentele stormen en het enorme aantal bezoekers in de weekenden zorgden soms voor chaotische omstandigheden. De installatie werd daarom al snel tussen middernacht en 6 uur 's ochtends gesloten voor reiniging en reparatie. Het project eindigde op 3 juli 2016 en het aantal bezoekers werd geschat op 1,3 miljoen mensen over de hele duur.

Floating Piers 2016 - Animated gif van de installatie

Bezoekers op weg naar het eiland San Paolo

Bestand:‘Floating Piers’ on Lake Iseo ESA362281.gif