Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Verklaar de Beschrijving van dit kunstwerk, Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek.

Dit kleine paneel was bedoeld voor een particulier cliënteel, wat wordt bevestigd door de getuigenis van Marcantonio Michiel, die het in 1529 in het huis van Antonio Pasqualino bewonderde. Misschien was het volgens de suggestie van Fiorella Sricchia Santoro zelfs bedoeld om een studiolo te versieren, op de manier van degenen die in de tijd van Antonello bloeiden, en naar wiens eigenaar het een beeld zou hebben teruggestuurd dat op zijn zachtst gezegd vleiend was.Ondanks het kleine formaat geeft het schilderij een monumentaal effect, door de opening die zorgt voor een kadreringseffect binnen de lijst, op de vaste stoffen en de vides. Het centrale perspectief, onderstreept door de bestrating, richt de blik eerst op de heilige. De perspectieflijnen en de horizontale lijn gevormd door de vensters komen samen in het boek en de handen van de heilige. Het oog wordt dan echter getrokken naar de details van de voorwerpen die hem omringen in de kast die zijn werkkast voorstelt, en beweegt zich dan naar de achterwand, geleid door het licht dat uit de drie openingen in het bovenste deel komt, maar ook links en rechts van de kast, naar de ramen die in het onderste deel van het interieur zijn uitgesneden en die zich uitstrekken naar een landschap dat zich in de verte uitstrekt.Recente stellingen hebben voorgesteld om van deze heilige Hiëronymus een gemaskeerd portret van zijn beschermheer te maken (dat tot op heden door geen enkel document wordt gelegaliseerd). Penny Howell Jolly wil bijvoorbeeld onder de kenmerken van de heilige Hiëronymus de koning Alfonso V van Aragon herkennen, die in 1458 stierf, wat de logische consequentie zou hebben dat de realisatie van het schilderij voor die datum zou worden geplaatst. Bernhard Ridderbos ziet daarin het portret van kardinaal Nicolaas van Cusa (1401-1464). Mauro Lucco verwerpt deze wetenschappelijke stellingen en benadrukt de innerlijke tegenstrijdigheid of zelfs onzin die hij ziet in de notie van het "verborgen portret" - het portret heeft juist de functie om de opdrachtgever ervan te verheerlijken, waardoor hij of zij herkenbaar wordt. Uiteindelijk stelt hij voor om openlijk te vertrouwen op wat het schilderij voorstelt: een vrije interpretatie, van de kant van de schilder, van een heilige uit het verleden, die hem in staat stelt om de volle omvang van zijn virtuositeit en creatieve verbeelding te ontvouwen.De randen van het schilderij stellen de omlijsting voor van een deur (of raam) van geaderd marmer, met een segmentaire boog in Catalaanse stijl, waardoor men toegang heeft tot een groot interieur, paleis of kathedraal. Op het onderste deel van het schilderij, op de voorgrond, staat van links naar rechts een patrijs in het linker profiel, een pauw in het rechterprofiel en een koperen bekken gevuld met water.Het interieur is geplaveid in een complexe maar regelmatige afwisseling van grijze keramische tegels en witte tegels met groene rechthoek- en diamantpatronen. De bestrating benadrukt het perspectief, waarvan het verdwijnpunt iets boven de handen van de Hiëronymuslezing ligt, en trekt ook de aandacht aan weerszijden van de studeerkamer, tot aan de achterwanden.In het midden van dit interieur staat een imposant houten meubelstuk, dat de studie van de Heilige Hiëronymus is, en dat uit drie hoofdelementen kan worden samengesteld. Antonello heeft ervoor gezorgd dat zowel de verschillende planken waaruit het bestaat, met donkerder horizontale en verticale strepen, als de nerven van het hout worden weergegeven.Het eerste deel van het meubelstuk zou het platform zijn dat toegankelijk is via een kleine trap van drie treden, aan de voet waarvan een paar schoenen staat. Het linker gedeelte van dit platform, tegenover de trap, heeft een overstek die wordt ondersteund door drie bogen. Op deze overhang, van rechts naar links, staan twee majolicabloempotten, bestaande uit een voet en een bolvormige schaal, waarin een kleine struik in een bal wordt gesneden en bloemen, eventueel anjers, worden geplant. Aan het eind staat een kleine kat, voorgesteld volgens zijn linker profiel, rustig, met zijn poten eronder gebogen.Het tweede element van dit meubel zou bestaan uit een doos waarin links een afgeronde deur opengaat (deels gesneden door de rand van de marmeren deur), en rechts twee planken voor een blad dat eindigt in een schuine boeksteun. Boven deze planken, die uitkijken over het tafereel, in de as van de Hiëronymus, staat een kruisbeeld. Aan de buitenkant van deze doos, naast de deur, hangen een draagbare lantaarn en een witte gefranjerde handdoek aan de spijkers. De twee planken zijn bekleed met boeken. Twee andere boeken, het ene boven op het andere, rommelen de plank voor de planken: het ene links heeft een dubbele sluiting, terwijl tussen de pagina's van het andere een klein stukje wit papier ligt. Achter dit tweede boek bevindt zich een halfverborgen zwarte inktpot waarin een pen is gedompeld. Onder dit boek, aan de buitenkant van het bureau, staat een klein papieren bordje, dat doet denken aan de manier waarop Antonello zijn werk vaak signaleert, maar hier is het onleesbaar. Voor de boekenstandaard, op het perron, staat de heilige Hiëronymus in profiel, bladerend door een boek. Hij markeert een pagina aan de linkerkant met zijn wijsvinger, terwijl hij tussen de duim en wijsvinger van zijn rechterhand de pagina aan de rechterkant draait. Hij zit op een zware stoel van geverfd of ingelegd hout, in de vorm van een uitgesneden halve cilinder. Zijn houding is die van een geconcentreerde man, zelfs geabsorbeerd in zijn lezing. Hij is in kardinaalskleed, met een rode pet en een rode jas die op de grond valt in een zwaar gordijn. De witte mouwen van zijn hemd steken uit zijn mantel. Een soort bruin bont bedekt zijn borst. Achter zijn fauteuil staat een lage kist die de hele diepte van het podium in beslag neemt en waarop, bij de achterste planken, de breedgerande kardinaalsmuts, eveneens rood, is geplaatst.De achterplanken zijn verdeeld in vier dozen die in de bovenste helft van de kast opengaan. Op de rechter benedenplank staan boeken, waarvan er drie rechtopstaand en open zijn, en ingebonden documenten. Op de rechter benedenplank staan nog drie boeken en een ronde rode pot. Een nieuwe kleine lantaarn hangt aan een spijker aan de binnenkant van de doos aan de rechterkant. Op de linker bovenplank staat een transparante glazen karaf, en op de rechter bovenplank staan zeven boeken, een boek gewikkeld in een doek met een knoop die over de plank hangt, twee beschilderde aardewerken potten, een rond (of ovaal) metalen dienblad met velgen, en een klein doosje dat groen en rood is geschilderd.De bovenkant van de plank is ook volgestopt met voorwerpen: verschillende boeken of papieren, en een ovale metalen lade met randen, vergelijkbaar met die net onderin, op de plank.De kast wordt omkaderd door twee vierlobbige pijlers die de gebroken bogen tot aan het plafond ondersteunen en die in de diepte - dus in verkorte vorm - naar de achterwand leiden, die aan de bovenzijde door drie montantvormige openingen in het midden van nieuwe gebroken bogen wordt doorboord. Deze tweedelige ramen bestaan uit twee gelobde bogen, gescheiden door een kleine kolom in een halfrond kader. Twee vogels staan op de rand van het middelste raam, en door de openingen zijn twee andere vogels te zien die in de blauwe lucht zweven. De linker is gedeeltelijk verborgen door de marmeren deur op de voorgrond, net als de rechter, waar twee andere vogels op rusten, terwijl een zevende in de lucht zweeft en zichtbaar is door de openingen.Het onderste deel van de kamer strekt zich links van de kast uit tot een kruisend raam in dezelfde muur als die met de drie bovenste openingen. Rechts van de kast is in de schaduw een leeuw te zien, die rustig oprukt met een opgeheven poot. Maar achter de leeuw wordt de muur doorboord door een halfronde opening die uitkomt op een galerij die gedeeld wordt door een rij van zes kolommen. Aan de achterkant van deze galerij zijn, aan weerszijden van de laatste kolom, twee rechthoekige ramen (de linker is half verborgen door de vierlobbige kolom achter de studeerkamer).Het linker benedenvenster opent naar een miniatuurgroen landschap. Op de voorgrond van deze is, aan de rand van een rivier die horizontaal door de ruimte van het raam snijdt, een boom te zien aan de linkerkant, en twee figuren in zwarte jurk en witte hoofdtooi, vergezeld van een dier, vermoedelijk een hond. Op de rivier zitten twee figuren in witte gewaden en hoofddeksels in een boot, roeiend. Hun weerspiegeling in het water is zorgvuldig in beeld gebracht. Op de andere oever, naast een boom, staat een figuur in rode stip en zwarte hoed, die naar de roeiers lijkt te kijken. Misschien is het een visser. Verderop in het landschap bewegen twee figuren te paard zich op een kruispunt dat links een stad scheidt, omringd door witte muren en torens waaruit een puntige klokkentoren oprijst, en rechts een witte omheining die een tuin of een boomgaard beschermt. In de verte stijgen de heuvels.De twee onderste ramen aan de rechterkant tonen de continuïteit van het landschap aan de linkerkant. Er zijn echter geen menselijke sporen te zien: alleen de ballen van een paar bomen stippelen het dal uit voor de heuvels en blokkeren snel de horizon.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Hoe verklaart Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek zijn Beschrijving?

Dit kleine paneel was bedoeld voor een particulier cliënteel, wat wordt bevestigd door de getuigenis van Marcantonio Michiel, die het in 1529 in het huis van Antonio Pasqualino bewonderde. Misschien was het volgens de suggestie van Fiorella Sricchia Santoro zelfs bedoeld om een studiolo te versieren, op de manier van degenen die in de tijd van Antonello bloeiden, en naar wiens eigenaar het een beeld zou hebben teruggestuurd dat op zijn zachtst gezegd vleiend was.Ondanks het kleine formaat geeft het schilderij een monumentaal effect, door de opening die zorgt voor een kadreringseffect binnen de lijst, op de vaste stoffen en de vides. Het centrale perspectief, onderstreept door de bestrating, richt de blik eerst op de heilige. De perspectieflijnen en de horizontale lijn gevormd door de vensters komen samen in het boek en de handen van de heilige. Het oog wordt dan echter getrokken naar de details van de voorwerpen die hem omringen in de kast die zijn werkkast voorstelt, en beweegt zich dan naar de achterwand, geleid door het licht dat uit de drie openingen in het bovenste deel komt, maar ook links en rechts van de kast, naar de ramen die in het onderste deel van het interieur zijn uitgesneden en die zich uitstrekken naar een landschap dat zich in de verte uitstrekt.Recente stellingen hebben voorgesteld om van deze heilige Hiëronymus een gemaskeerd portret van zijn beschermheer te maken (dat tot op heden door geen enkel document wordt gelegaliseerd). Penny Howell Jolly wil bijvoorbeeld onder de kenmerken van de heilige Hiëronymus de koning Alfonso V van Aragon herkennen, die in 1458 stierf, wat de logische consequentie zou hebben dat de realisatie van het schilderij voor die datum zou worden geplaatst. Bernhard Ridderbos ziet daarin het portret van kardinaal Nicolaas van Cusa (1401-1464). Mauro Lucco verwerpt deze wetenschappelijke stellingen en benadrukt de innerlijke tegenstrijdigheid of zelfs onzin die hij ziet in de notie van het "verborgen portret" - het portret heeft juist de functie om de opdrachtgever ervan te verheerlijken, waardoor hij of zij herkenbaar wordt. Uiteindelijk stelt hij voor om openlijk te vertrouwen op wat het schilderij voorstelt: een vrije interpretatie, van de kant van de schilder, van een heilige uit het verleden, die hem in staat stelt om de volle omvang van zijn virtuositeit en creatieve verbeelding te ontvouwen.De randen van het schilderij stellen de omlijsting voor van een deur (of raam) van geaderd marmer, met een segmentaire boog in Catalaanse stijl, waardoor men toegang heeft tot een groot interieur, paleis of kathedraal. Op het onderste deel van het schilderij, op de voorgrond, staat van links naar rechts een patrijs in het linker profiel, een pauw in het rechterprofiel en een koperen bekken gevuld met water.Het interieur is geplaveid in een complexe maar regelmatige afwisseling van grijze keramische tegels en witte tegels met groene rechthoek- en diamantpatronen. De bestrating benadrukt het perspectief, waarvan het verdwijnpunt iets boven de handen van de Hiëronymuslezing ligt, en trekt ook de aandacht aan weerszijden van de studeerkamer, tot aan de achterwanden.In het midden van dit interieur staat een imposant houten meubelstuk, dat de studie van de Heilige Hiëronymus is, en dat uit drie hoofdelementen kan worden samengesteld. Antonello heeft ervoor gezorgd dat zowel de verschillende planken waaruit het bestaat, met donkerder horizontale en verticale strepen, als de nerven van het hout worden weergegeven.Het eerste deel van het meubelstuk zou het platform zijn dat toegankelijk is via een kleine trap van drie treden, aan de voet waarvan een paar schoenen staat. Het linker gedeelte van dit platform, tegenover de trap, heeft een overstek die wordt ondersteund door drie bogen. Op deze overhang, van rechts naar links, staan twee majolicabloempotten, bestaande uit een voet en een bolvormige schaal, waarin een kleine struik in een bal wordt gesneden en bloemen, eventueel anjers, worden geplant. Aan het eind staat een kleine kat, voorgesteld volgens zijn linker profiel, rustig, met zijn poten eronder gebogen.Het tweede element van dit meubel zou bestaan uit een doos waarin links een afgeronde deur opengaat (deels gesneden door de rand van de marmeren deur), en rechts twee planken voor een blad dat eindigt in een schuine boeksteun. Boven deze planken, die uitkijken over het tafereel, in de as van de Hiëronymus, staat een kruisbeeld. Aan de buitenkant van deze doos, naast de deur, hangen een draagbare lantaarn en een witte gefranjerde handdoek aan de spijkers. De twee planken zijn bekleed met boeken. Twee andere boeken, het ene boven op het andere, rommelen de plank voor de planken: het ene links heeft een dubbele sluiting, terwijl tussen de pagina's van het andere een klein stukje wit papier ligt. Achter dit tweede boek bevindt zich een halfverborgen zwarte inktpot waarin een pen is gedompeld. Onder dit boek, aan de buitenkant van het bureau, staat een klein papieren bordje, dat doet denken aan de manier waarop Antonello zijn werk vaak signaleert, maar hier is het onleesbaar. Voor de boekenstandaard, op het perron, staat de heilige Hiëronymus in profiel, bladerend door een boek. Hij markeert een pagina aan de linkerkant met zijn wijsvinger, terwijl hij tussen de duim en wijsvinger van zijn rechterhand de pagina aan de rechterkant draait. Hij zit op een zware stoel van geverfd of ingelegd hout, in de vorm van een uitgesneden halve cilinder. Zijn houding is die van een geconcentreerde man, zelfs geabsorbeerd in zijn lezing. Hij is in kardinaalskleed, met een rode pet en een rode jas die op de grond valt in een zwaar gordijn. De witte mouwen van zijn hemd steken uit zijn mantel. Een soort bruin bont bedekt zijn borst. Achter zijn fauteuil staat een lage kist die de hele diepte van het podium in beslag neemt en waarop, bij de achterste planken, de breedgerande kardinaalsmuts, eveneens rood, is geplaatst.De achterplanken zijn verdeeld in vier dozen die in de bovenste helft van de kast opengaan. Op de rechter benedenplank staan boeken, waarvan er drie rechtopstaand en open zijn, en ingebonden documenten. Op de rechter benedenplank staan nog drie boeken en een ronde rode pot. Een nieuwe kleine lantaarn hangt aan een spijker aan de binnenkant van de doos aan de rechterkant. Op de linker bovenplank staat een transparante glazen karaf, en op de rechter bovenplank staan zeven boeken, een boek gewikkeld in een doek met een knoop die over de plank hangt, twee beschilderde aardewerken potten, een rond (of ovaal) metalen dienblad met velgen, en een klein doosje dat groen en rood is geschilderd.De bovenkant van de plank is ook volgestopt met voorwerpen: verschillende boeken of papieren, en een ovale metalen lade met randen, vergelijkbaar met die net onderin, op de plank.De kast wordt omkaderd door twee vierlobbige pijlers die de gebroken bogen tot aan het plafond ondersteunen en die in de diepte - dus in verkorte vorm - naar de achterwand leiden, die aan de bovenzijde door drie montantvormige openingen in het midden van nieuwe gebroken bogen wordt doorboord. Deze tweedelige ramen bestaan uit twee gelobde bogen, gescheiden door een kleine kolom in een halfrond kader. Twee vogels staan op de rand van het middelste raam, en door de openingen zijn twee andere vogels te zien die in de blauwe lucht zweven. De linker is gedeeltelijk verborgen door de marmeren deur op de voorgrond, net als de rechter, waar twee andere vogels op rusten, terwijl een zevende in de lucht zweeft en zichtbaar is door de openingen.Het onderste deel van de kamer strekt zich links van de kast uit tot een kruisend raam in dezelfde muur als die met de drie bovenste openingen. Rechts van de kast is in de schaduw een leeuw te zien, die rustig oprukt met een opgeheven poot. Maar achter de leeuw wordt de muur doorboord door een halfronde opening die uitkomt op een galerij die gedeeld wordt door een rij van zes kolommen. Aan de achterkant van deze galerij zijn, aan weerszijden van de laatste kolom, twee rechthoekige ramen (de linker is half verborgen door de vierlobbige kolom achter de studeerkamer).Het linker benedenvenster opent naar een miniatuurgroen landschap. Op de voorgrond van deze is, aan de rand van een rivier die horizontaal door de ruimte van het raam snijdt, een boom te zien aan de linkerkant, en twee figuren in zwarte jurk en witte hoofdtooi, vergezeld van een dier, vermoedelijk een hond. Op de rivier zitten twee figuren in witte gewaden en hoofddeksels in een boot, roeiend. Hun weerspiegeling in het water is zorgvuldig in beeld gebracht. Op de andere oever, naast een boom, staat een figuur in rode stip en zwarte hoed, die naar de roeiers lijkt te kijken. Misschien is het een visser. Verderop in het landschap bewegen twee figuren te paard zich op een kruispunt dat links een stad scheidt, omringd door witte muren en torens waaruit een puntige klokkentoren oprijst, en rechts een witte omheining die een tuin of een boomgaard beschermt. In de verte stijgen de heuvels.De twee onderste ramen aan de rechterkant tonen de continuïteit van het landschap aan de linkerkant. Er zijn echter geen menselijke sporen te zien: alleen de ballen van een paar bomen stippelen het dal uit voor de heuvels en blokkeren snel de horizon.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Hoe wordt de Beschrijving besproken in Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek?

Dit kleine paneel was bedoeld voor een particulier cliënteel, wat wordt bevestigd door de getuigenis van Marcantonio Michiel, die het in 1529 in het huis van Antonio Pasqualino bewonderde. Misschien was het volgens de suggestie van Fiorella Sricchia Santoro zelfs bedoeld om een studiolo te versieren, op de manier van degenen die in de tijd van Antonello bloeiden, en naar wiens eigenaar het een beeld zou hebben teruggestuurd dat op zijn zachtst gezegd vleiend was.Ondanks het kleine formaat geeft het schilderij een monumentaal effect, door de opening die zorgt voor een kadreringseffect binnen de lijst, op de vaste stoffen en de vides. Het centrale perspectief, onderstreept door de bestrating, richt de blik eerst op de heilige. De perspectieflijnen en de horizontale lijn gevormd door de vensters komen samen in het boek en de handen van de heilige. Het oog wordt dan echter getrokken naar de details van de voorwerpen die hem omringen in de kast die zijn werkkast voorstelt, en beweegt zich dan naar de achterwand, geleid door het licht dat uit de drie openingen in het bovenste deel komt, maar ook links en rechts van de kast, naar de ramen die in het onderste deel van het interieur zijn uitgesneden en die zich uitstrekken naar een landschap dat zich in de verte uitstrekt.Recente stellingen hebben voorgesteld om van deze heilige Hiëronymus een gemaskeerd portret van zijn beschermheer te maken (dat tot op heden door geen enkel document wordt gelegaliseerd). Penny Howell Jolly wil bijvoorbeeld onder de kenmerken van de heilige Hiëronymus de koning Alfonso V van Aragon herkennen, die in 1458 stierf, wat de logische consequentie zou hebben dat de realisatie van het schilderij voor die datum zou worden geplaatst. Bernhard Ridderbos ziet daarin het portret van kardinaal Nicolaas van Cusa (1401-1464). Mauro Lucco verwerpt deze wetenschappelijke stellingen en benadrukt de innerlijke tegenstrijdigheid of zelfs onzin die hij ziet in de notie van het "verborgen portret" - het portret heeft juist de functie om de opdrachtgever ervan te verheerlijken, waardoor hij of zij herkenbaar wordt. Uiteindelijk stelt hij voor om openlijk te vertrouwen op wat het schilderij voorstelt: een vrije interpretatie, van de kant van de schilder, van een heilige uit het verleden, die hem in staat stelt om de volle omvang van zijn virtuositeit en creatieve verbeelding te ontvouwen.De randen van het schilderij stellen de omlijsting voor van een deur (of raam) van geaderd marmer, met een segmentaire boog in Catalaanse stijl, waardoor men toegang heeft tot een groot interieur, paleis of kathedraal. Op het onderste deel van het schilderij, op de voorgrond, staat van links naar rechts een patrijs in het linker profiel, een pauw in het rechterprofiel en een koperen bekken gevuld met water.Het interieur is geplaveid in een complexe maar regelmatige afwisseling van grijze keramische tegels en witte tegels met groene rechthoek- en diamantpatronen. De bestrating benadrukt het perspectief, waarvan het verdwijnpunt iets boven de handen van de Hiëronymuslezing ligt, en trekt ook de aandacht aan weerszijden van de studeerkamer, tot aan de achterwanden.In het midden van dit interieur staat een imposant houten meubelstuk, dat de studie van de Heilige Hiëronymus is, en dat uit drie hoofdelementen kan worden samengesteld. Antonello heeft ervoor gezorgd dat zowel de verschillende planken waaruit het bestaat, met donkerder horizontale en verticale strepen, als de nerven van het hout worden weergegeven.Het eerste deel van het meubelstuk zou het platform zijn dat toegankelijk is via een kleine trap van drie treden, aan de voet waarvan een paar schoenen staat. Het linker gedeelte van dit platform, tegenover de trap, heeft een overstek die wordt ondersteund door drie bogen. Op deze overhang, van rechts naar links, staan twee majolicabloempotten, bestaande uit een voet en een bolvormige schaal, waarin een kleine struik in een bal wordt gesneden en bloemen, eventueel anjers, worden geplant. Aan het eind staat een kleine kat, voorgesteld volgens zijn linker profiel, rustig, met zijn poten eronder gebogen.Het tweede element van dit meubel zou bestaan uit een doos waarin links een afgeronde deur opengaat (deels gesneden door de rand van de marmeren deur), en rechts twee planken voor een blad dat eindigt in een schuine boeksteun. Boven deze planken, die uitkijken over het tafereel, in de as van de Hiëronymus, staat een kruisbeeld. Aan de buitenkant van deze doos, naast de deur, hangen een draagbare lantaarn en een witte gefranjerde handdoek aan de spijkers. De twee planken zijn bekleed met boeken. Twee andere boeken, het ene boven op het andere, rommelen de plank voor de planken: het ene links heeft een dubbele sluiting, terwijl tussen de pagina's van het andere een klein stukje wit papier ligt. Achter dit tweede boek bevindt zich een halfverborgen zwarte inktpot waarin een pen is gedompeld. Onder dit boek, aan de buitenkant van het bureau, staat een klein papieren bordje, dat doet denken aan de manier waarop Antonello zijn werk vaak signaleert, maar hier is het onleesbaar. Voor de boekenstandaard, op het perron, staat de heilige Hiëronymus in profiel, bladerend door een boek. Hij markeert een pagina aan de linkerkant met zijn wijsvinger, terwijl hij tussen de duim en wijsvinger van zijn rechterhand de pagina aan de rechterkant draait. Hij zit op een zware stoel van geverfd of ingelegd hout, in de vorm van een uitgesneden halve cilinder. Zijn houding is die van een geconcentreerde man, zelfs geabsorbeerd in zijn lezing. Hij is in kardinaalskleed, met een rode pet en een rode jas die op de grond valt in een zwaar gordijn. De witte mouwen van zijn hemd steken uit zijn mantel. Een soort bruin bont bedekt zijn borst. Achter zijn fauteuil staat een lage kist die de hele diepte van het podium in beslag neemt en waarop, bij de achterste planken, de breedgerande kardinaalsmuts, eveneens rood, is geplaatst.De achterplanken zijn verdeeld in vier dozen die in de bovenste helft van de kast opengaan. Op de rechter benedenplank staan boeken, waarvan er drie rechtopstaand en open zijn, en ingebonden documenten. Op de rechter benedenplank staan nog drie boeken en een ronde rode pot. Een nieuwe kleine lantaarn hangt aan een spijker aan de binnenkant van de doos aan de rechterkant. Op de linker bovenplank staat een transparante glazen karaf, en op de rechter bovenplank staan zeven boeken, een boek gewikkeld in een doek met een knoop die over de plank hangt, twee beschilderde aardewerken potten, een rond (of ovaal) metalen dienblad met velgen, en een klein doosje dat groen en rood is geschilderd.De bovenkant van de plank is ook volgestopt met voorwerpen: verschillende boeken of papieren, en een ovale metalen lade met randen, vergelijkbaar met die net onderin, op de plank.De kast wordt omkaderd door twee vierlobbige pijlers die de gebroken bogen tot aan het plafond ondersteunen en die in de diepte - dus in verkorte vorm - naar de achterwand leiden, die aan de bovenzijde door drie montantvormige openingen in het midden van nieuwe gebroken bogen wordt doorboord. Deze tweedelige ramen bestaan uit twee gelobde bogen, gescheiden door een kleine kolom in een halfrond kader. Twee vogels staan op de rand van het middelste raam, en door de openingen zijn twee andere vogels te zien die in de blauwe lucht zweven. De linker is gedeeltelijk verborgen door de marmeren deur op de voorgrond, net als de rechter, waar twee andere vogels op rusten, terwijl een zevende in de lucht zweeft en zichtbaar is door de openingen.Het onderste deel van de kamer strekt zich links van de kast uit tot een kruisend raam in dezelfde muur als die met de drie bovenste openingen. Rechts van de kast is in de schaduw een leeuw te zien, die rustig oprukt met een opgeheven poot. Maar achter de leeuw wordt de muur doorboord door een halfronde opening die uitkomt op een galerij die gedeeld wordt door een rij van zes kolommen. Aan de achterkant van deze galerij zijn, aan weerszijden van de laatste kolom, twee rechthoekige ramen (de linker is half verborgen door de vierlobbige kolom achter de studeerkamer).Het linker benedenvenster opent naar een miniatuurgroen landschap. Op de voorgrond van deze is, aan de rand van een rivier die horizontaal door de ruimte van het raam snijdt, een boom te zien aan de linkerkant, en twee figuren in zwarte jurk en witte hoofdtooi, vergezeld van een dier, vermoedelijk een hond. Op de rivier zitten twee figuren in witte gewaden en hoofddeksels in een boot, roeiend. Hun weerspiegeling in het water is zorgvuldig in beeld gebracht. Op de andere oever, naast een boom, staat een figuur in rode stip en zwarte hoed, die naar de roeiers lijkt te kijken. Misschien is het een visser. Verderop in het landschap bewegen twee figuren te paard zich op een kruispunt dat links een stad scheidt, omringd door witte muren en torens waaruit een puntige klokkentoren oprijst, en rechts een witte omheining die een tuin of een boomgaard beschermt. In de verte stijgen de heuvels.De twee onderste ramen aan de rechterkant tonen de continuïteit van het landschap aan de linkerkant. Er zijn echter geen menselijke sporen te zien: alleen de ballen van een paar bomen stippelen het dal uit voor de heuvels en blokkeren snel de horizon.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: In de context van Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek, verklaar de Heilige Hiëronymus, vader van de humanisten en de Interpretatie.

De heilige Hiëronymus, doctor en vader van de Kerk van de 4e en 5e eeuw, is herkenbaar aan verschillende elementen. De paarse kardinaalsmantel, de mantel, de pet en de breedgerande kardinaalsmuts waren hem eerst door de beeldtraditie, als persoonlijk adviseur van paus Damasus I, zo niet door de historische waarheid, dan toch door het feit dat het kardinaalschap hem later was gegeven. Jacques de Voragine schrijft hem toen in De Gouden Legende dat hij een leeuw verlosten van een doorn in de poot, die hij later heeft gedomesticeerd: dit is waar de leeuw, rustig oprukkend in de schaduw aan de rechterkant, op zinspeelt. Tot slot was de heilige Hiëronymus, een geletterde monnik en auteur van de Vulgaat, de officiële Latijnse vertaling van de Bijbel, een bijzonder populaire figuur tijdens de renaissance in de 15e eeuw. Zijn kennis van het Grieks en het Hebreeuws kan hem inderdaad beschouwd hebben als de voorloper van de nieuwe waarden van het humanisme. Hij wordt hier gepresenteerd, in zijn ietwat sobere profielhouding, als een geleerde die opgaat in zijn lezing, die niets stoort, te midden van de werken die zijn rekken vullen, in het plechtige decor van een gotische architectuur die contrasteert met het lachende landschap dat zichtbaar is door de ramen. De inktpot die voor hem is geplaatst, de vele openstaande boeken, roepen zijn activiteit als bijbelse exegeet op, zelfs als vroege filoloog, onder de blik van Christus die wordt vertegenwoordigd door het kruisbeeld dat boven hem uitstijgt.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Verklaar de Heilige Hiëronymus, vader van de humanisten over de Interpretatie van dit kunstwerk, Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek.

De heilige Hiëronymus, doctor en vader van de Kerk van de 4e en 5e eeuw, is herkenbaar aan verschillende elementen. De paarse kardinaalsmantel, de mantel, de pet en de breedgerande kardinaalsmuts waren hem eerst door de beeldtraditie, als persoonlijk adviseur van paus Damasus I, zo niet door de historische waarheid, dan toch door het feit dat het kardinaalschap hem later was gegeven. Jacques de Voragine schrijft hem toen in De Gouden Legende dat hij een leeuw verlosten van een doorn in de poot, die hij later heeft gedomesticeerd: dit is waar de leeuw, rustig oprukkend in de schaduw aan de rechterkant, op zinspeelt. Tot slot was de heilige Hiëronymus, een geletterde monnik en auteur van de Vulgaat, de officiële Latijnse vertaling van de Bijbel, een bijzonder populaire figuur tijdens de renaissance in de 15e eeuw. Zijn kennis van het Grieks en het Hebreeuws kan hem inderdaad beschouwd hebben als de voorloper van de nieuwe waarden van het humanisme. Hij wordt hier gepresenteerd, in zijn ietwat sobere profielhouding, als een geleerde die opgaat in zijn lezing, die niets stoort, te midden van de werken die zijn rekken vullen, in het plechtige decor van een gotische architectuur die contrasteert met het lachende landschap dat zichtbaar is door de ramen. De inktpot die voor hem is geplaatst, de vele openstaande boeken, roepen zijn activiteit als bijbelse exegeet op, zelfs als vroege filoloog, onder de blik van Christus die wordt vertegenwoordigd door het kruisbeeld dat boven hem uitstijgt.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Hoe wordt in Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek de Heilige Hiëronymus, vader van de humanisten van de Interpretatie verklaard?

De heilige Hiëronymus, doctor en vader van de Kerk van de 4e en 5e eeuw, is herkenbaar aan verschillende elementen. De paarse kardinaalsmantel, de mantel, de pet en de breedgerande kardinaalsmuts waren hem eerst door de beeldtraditie, als persoonlijk adviseur van paus Damasus I, zo niet door de historische waarheid, dan toch door het feit dat het kardinaalschap hem later was gegeven. Jacques de Voragine schrijft hem toen in De Gouden Legende dat hij een leeuw verlosten van een doorn in de poot, die hij later heeft gedomesticeerd: dit is waar de leeuw, rustig oprukkend in de schaduw aan de rechterkant, op zinspeelt. Tot slot was de heilige Hiëronymus, een geletterde monnik en auteur van de Vulgaat, de officiële Latijnse vertaling van de Bijbel, een bijzonder populaire figuur tijdens de renaissance in de 15e eeuw. Zijn kennis van het Grieks en het Hebreeuws kan hem inderdaad beschouwd hebben als de voorloper van de nieuwe waarden van het humanisme. Hij wordt hier gepresenteerd, in zijn ietwat sobere profielhouding, als een geleerde die opgaat in zijn lezing, die niets stoort, te midden van de werken die zijn rekken vullen, in het plechtige decor van een gotische architectuur die contrasteert met het lachende landschap dat zichtbaar is door de ramen. De inktpot die voor hem is geplaatst, de vele openstaande boeken, roepen zijn activiteit als bijbelse exegeet op, zelfs als vroege filoloog, onder de blik van Christus die wordt vertegenwoordigd door het kruisbeeld dat boven hem uitstijgt.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Heilige Hiëronymus, vader van de humanisten in de Interpretatie van Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek.

De heilige Hiëronymus, doctor en vader van de Kerk van de 4e en 5e eeuw, is herkenbaar aan verschillende elementen. De paarse kardinaalsmantel, de mantel, de pet en de breedgerande kardinaalsmuts waren hem eerst door de beeldtraditie, als persoonlijk adviseur van paus Damasus I, zo niet door de historische waarheid, dan toch door het feit dat het kardinaalschap hem later was gegeven. Jacques de Voragine schrijft hem toen in De Gouden Legende dat hij een leeuw verlosten van een doorn in de poot, die hij later heeft gedomesticeerd: dit is waar de leeuw, rustig oprukkend in de schaduw aan de rechterkant, op zinspeelt. Tot slot was de heilige Hiëronymus, een geletterde monnik en auteur van de Vulgaat, de officiële Latijnse vertaling van de Bijbel, een bijzonder populaire figuur tijdens de renaissance in de 15e eeuw. Zijn kennis van het Grieks en het Hebreeuws kan hem inderdaad beschouwd hebben als de voorloper van de nieuwe waarden van het humanisme. Hij wordt hier gepresenteerd, in zijn ietwat sobere profielhouding, als een geleerde die opgaat in zijn lezing, die niets stoort, te midden van de werken die zijn rekken vullen, in het plechtige decor van een gotische architectuur die contrasteert met het lachende landschap dat zichtbaar is door de ramen. De inktpot die voor hem is geplaatst, de vele openstaande boeken, roepen zijn activiteit als bijbelse exegeet op, zelfs als vroege filoloog, onder de blik van Christus die wordt vertegenwoordigd door het kruisbeeld dat boven hem uitstijgt.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: In de context van Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek, verklaar de Dieren en de Interpretatie.

Buiten de dieren in de verte, zichtbaar door de vensters, zijn er vier dieren afgebeeld. Een kat bij het kabinet, de leeuw rechts achter het kabinet en op de voorgrond een patrijs en een pauw. Rose-Marie en Rainer Hagen suggereren dat de dieren aan de linker zijde (de kat en de patrijs) de verleiding en de zonde voorstellen, en de dieren aan de rechter zijde (de pauw en de leeuw) de verlossing. Dit komt dan overeen met de voorstellingen zichtbaar door de vensters: links een druk landschap met mensen en gebouwen en rechts een natuurlijk landschap. De heilige Hiëronymus beschreef de stad als "een kerker gevuld met rook" en de wildernis als "een paradijs". De kat staat dan symbool voor de seksuele verleiding en de patrijs als de duivelse verleiding voor de jeugd, naar de legende dat de patrijs de eieren van andere vogels steelt. De leeuw verwijst naar de legende van de heilige Hiëronymus en de pauw verwijst naar het paradijs en het eeuwig leven, zoals de kom water voor de vogel verwijst naar de doopvont.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Verklaar de Dieren over de Interpretatie van dit kunstwerk, Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek.

Buiten de dieren in de verte, zichtbaar door de vensters, zijn er vier dieren afgebeeld. Een kat bij het kabinet, de leeuw rechts achter het kabinet en op de voorgrond een patrijs en een pauw. Rose-Marie en Rainer Hagen suggereren dat de dieren aan de linker zijde (de kat en de patrijs) de verleiding en de zonde voorstellen, en de dieren aan de rechter zijde (de pauw en de leeuw) de verlossing. Dit komt dan overeen met de voorstellingen zichtbaar door de vensters: links een druk landschap met mensen en gebouwen en rechts een natuurlijk landschap. De heilige Hiëronymus beschreef de stad als "een kerker gevuld met rook" en de wildernis als "een paradijs". De kat staat dan symbool voor de seksuele verleiding en de patrijs als de duivelse verleiding voor de jeugd, naar de legende dat de patrijs de eieren van andere vogels steelt. De leeuw verwijst naar de legende van de heilige Hiëronymus en de pauw verwijst naar het paradijs en het eeuwig leven, zoals de kom water voor de vogel verwijst naar de doopvont.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Hoe wordt in Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek de Dieren van de Interpretatie verklaard?

Buiten de dieren in de verte, zichtbaar door de vensters, zijn er vier dieren afgebeeld. Een kat bij het kabinet, de leeuw rechts achter het kabinet en op de voorgrond een patrijs en een pauw. Rose-Marie en Rainer Hagen suggereren dat de dieren aan de linker zijde (de kat en de patrijs) de verleiding en de zonde voorstellen, en de dieren aan de rechter zijde (de pauw en de leeuw) de verlossing. Dit komt dan overeen met de voorstellingen zichtbaar door de vensters: links een druk landschap met mensen en gebouwen en rechts een natuurlijk landschap. De heilige Hiëronymus beschreef de stad als "een kerker gevuld met rook" en de wildernis als "een paradijs". De kat staat dan symbool voor de seksuele verleiding en de patrijs als de duivelse verleiding voor de jeugd, naar de legende dat de patrijs de eieren van andere vogels steelt. De leeuw verwijst naar de legende van de heilige Hiëronymus en de pauw verwijst naar het paradijs en het eeuwig leven, zoals de kom water voor de vogel verwijst naar de doopvont.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Dieren in de Interpretatie van Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek.

Buiten de dieren in de verte, zichtbaar door de vensters, zijn er vier dieren afgebeeld. Een kat bij het kabinet, de leeuw rechts achter het kabinet en op de voorgrond een patrijs en een pauw. Rose-Marie en Rainer Hagen suggereren dat de dieren aan de linker zijde (de kat en de patrijs) de verleiding en de zonde voorstellen, en de dieren aan de rechter zijde (de pauw en de leeuw) de verlossing. Dit komt dan overeen met de voorstellingen zichtbaar door de vensters: links een druk landschap met mensen en gebouwen en rechts een natuurlijk landschap. De heilige Hiëronymus beschreef de stad als "een kerker gevuld met rook" en de wildernis als "een paradijs". De kat staat dan symbool voor de seksuele verleiding en de patrijs als de duivelse verleiding voor de jeugd, naar de legende dat de patrijs de eieren van andere vogels steelt. De leeuw verwijst naar de legende van de heilige Hiëronymus en de pauw verwijst naar het paradijs en het eeuwig leven, zoals de kom water voor de vogel verwijst naar de doopvont.

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Focus op Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek en leg de Zinspelingen in het literaire werk van Georges Perec uit.

Antonello's Heilige Hiëronymus is een picturale referentie die aanwezig is in het werk van Georges Perec, die het in detail beschrijft in Espèces d'espaces Ruimten rondom, in het hoofdstuk "L'espace" ("De verovering van de ruimte").Het is ook een van de tien schilderijen die in Het leven een gebruiksaanwijzing aanleiding geven tot "Illusies en details" die in zijn "Cahier des charges "28 worden opgesomd, en die soms zeer miniem zijn:hoofdstuk 1: "een soort koperen kom zonder hengsels" (pag. 17)hoofdstuk 7: "een renaissancekistje" (blz. pag. 36)hoofdstuk 21: " een rode zakdoek met een knoop in vier punten, die vaag aan een kardinaalskalotje doet denken" (pag. 87).hoofdstuk 25: "naar de grijsbruine linnen handdoek met franje en dubbele roetbruine zoom staarde die achter de deur aan een spijker hing" (pag. 121)hoofdstuk 27: "de twee met zwarte en witte chevrons versierde potten met conische voet, waarin blauwige bosjes rozemarijn groeien" (pag. 131).hoofdstuk 33: "die man die duidelijk verziend is en een op een schuine lessenaar geplaatst boek aan het lezen is" (pag. 168)hoofdstuk 43: "Anton Tailor & Shirt-Maker 16 bis, avenue de Messine Paris 8e EURope 21-45 boven het silhouet van een leeuw" (pag. 199)hoofdstuk 44:  "een dwergoranjeboom" (pag. 204) en hoewel niet vermeld in het "cahier des charges" "een lessenaar met een opengeslagen boek" (pag.203) en "een schitterende, pronkende pauw" (pag. 205).hoofdstuk 51: " de antieke stenen leeuw " (blz. 241), die ook in hoofdstuk 59 voorkomt "een stenen leeuw" (pag. 291).Hoofdstuk 53: "Haar nauwgezetheid, haar zorgvuldigheid en haar vaardigheid waren buitengewoon. In een vier centimeter hoog en drie centimeter breed raam wist zij een landschap te passen, compleet met een bleekblauwe, met witte wolkjes bezaaide hemel, een vergezicht met  zachtjes golvende heuvels  waarvan de hellingen met wijngaarden begroeid zijn, een kasteel, twee wegen op de kruising waarvan een in het rood geklede ruiter op een bruin paard galoppeert, een kerkhof met twee doodgravers die scheppen dragen, een cipres, olijfbomen, een rivier met aan weerskanten populieren, drie op een oever zittende vissers en, in een bootje, twee heel kleine in het wit geklede figuurtjes"     (pag. 255)hoofdstuk 65: "op de grond, een indrukwekkende tegelvloer met afwisselend witte, grijze en okerkleurige rechthoeken die soms met ruitmotieven waren versierd " (pag. 329)hoofdstuk 66: "een paar verluchte boeken voorzien van met email ingelegde banden en metalen sluitingen [...] een wonderlijke prent [...] die links een van opzij geziene pauw (peacock) voorstelt, een strenge, strakke lijntekening waarop de vederdos één onduidelijke, bijna doffe massa vormt en waaraan alleen het witomrande oog en het kroonvormige pluimpje een rimpeling van leven geven" (pag. 333).

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Verklaar de Zinspelingen in het literaire werk van Georges Perec van dit kunstwerk, Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek.

Antonello's Heilige Hiëronymus is een picturale referentie die aanwezig is in het werk van Georges Perec, die het in detail beschrijft in Espèces d'espaces Ruimten rondom, in het hoofdstuk "L'espace" ("De verovering van de ruimte").Het is ook een van de tien schilderijen die in Het leven een gebruiksaanwijzing aanleiding geven tot "Illusies en details" die in zijn "Cahier des charges "28 worden opgesomd, en die soms zeer miniem zijn:hoofdstuk 1: "een soort koperen kom zonder hengsels" (pag. 17)hoofdstuk 7: "een renaissancekistje" (blz. pag. 36)hoofdstuk 21: " een rode zakdoek met een knoop in vier punten, die vaag aan een kardinaalskalotje doet denken" (pag. 87).hoofdstuk 25: "naar de grijsbruine linnen handdoek met franje en dubbele roetbruine zoom staarde die achter de deur aan een spijker hing" (pag. 121)hoofdstuk 27: "de twee met zwarte en witte chevrons versierde potten met conische voet, waarin blauwige bosjes rozemarijn groeien" (pag. 131).hoofdstuk 33: "die man die duidelijk verziend is en een op een schuine lessenaar geplaatst boek aan het lezen is" (pag. 168)hoofdstuk 43: "Anton Tailor & Shirt-Maker 16 bis, avenue de Messine Paris 8e EURope 21-45 boven het silhouet van een leeuw" (pag. 199)hoofdstuk 44:  "een dwergoranjeboom" (pag. 204) en hoewel niet vermeld in het "cahier des charges" "een lessenaar met een opengeslagen boek" (pag.203) en "een schitterende, pronkende pauw" (pag. 205).hoofdstuk 51: " de antieke stenen leeuw " (blz. 241), die ook in hoofdstuk 59 voorkomt "een stenen leeuw" (pag. 291).Hoofdstuk 53: "Haar nauwgezetheid, haar zorgvuldigheid en haar vaardigheid waren buitengewoon. In een vier centimeter hoog en drie centimeter breed raam wist zij een landschap te passen, compleet met een bleekblauwe, met witte wolkjes bezaaide hemel, een vergezicht met  zachtjes golvende heuvels  waarvan de hellingen met wijngaarden begroeid zijn, een kasteel, twee wegen op de kruising waarvan een in het rood geklede ruiter op een bruin paard galoppeert, een kerkhof met twee doodgravers die scheppen dragen, een cipres, olijfbomen, een rivier met aan weerskanten populieren, drie op een oever zittende vissers en, in een bootje, twee heel kleine in het wit geklede figuurtjes"     (pag. 255)hoofdstuk 65: "op de grond, een indrukwekkende tegelvloer met afwisselend witte, grijze en okerkleurige rechthoeken die soms met ruitmotieven waren versierd " (pag. 329)hoofdstuk 66: "een paar verluchte boeken voorzien van met email ingelegde banden en metalen sluitingen [...] een wonderlijke prent [...] die links een van opzij geziene pauw (peacock) voorstelt, een strenge, strakke lijntekening waarop de vederdos één onduidelijke, bijna doffe massa vormt en waaraan alleen het witomrande oog en het kroonvormige pluimpje een rimpeling van leven geven" (pag. 333).

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Hoe verklaart Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek zijn Zinspelingen in het literaire werk van Georges Perec?

Antonello's Heilige Hiëronymus is een picturale referentie die aanwezig is in het werk van Georges Perec, die het in detail beschrijft in Espèces d'espaces Ruimten rondom, in het hoofdstuk "L'espace" ("De verovering van de ruimte").Het is ook een van de tien schilderijen die in Het leven een gebruiksaanwijzing aanleiding geven tot "Illusies en details" die in zijn "Cahier des charges "28 worden opgesomd, en die soms zeer miniem zijn:hoofdstuk 1: "een soort koperen kom zonder hengsels" (pag. 17)hoofdstuk 7: "een renaissancekistje" (blz. pag. 36)hoofdstuk 21: " een rode zakdoek met een knoop in vier punten, die vaag aan een kardinaalskalotje doet denken" (pag. 87).hoofdstuk 25: "naar de grijsbruine linnen handdoek met franje en dubbele roetbruine zoom staarde die achter de deur aan een spijker hing" (pag. 121)hoofdstuk 27: "de twee met zwarte en witte chevrons versierde potten met conische voet, waarin blauwige bosjes rozemarijn groeien" (pag. 131).hoofdstuk 33: "die man die duidelijk verziend is en een op een schuine lessenaar geplaatst boek aan het lezen is" (pag. 168)hoofdstuk 43: "Anton Tailor & Shirt-Maker 16 bis, avenue de Messine Paris 8e EURope 21-45 boven het silhouet van een leeuw" (pag. 199)hoofdstuk 44:  "een dwergoranjeboom" (pag. 204) en hoewel niet vermeld in het "cahier des charges" "een lessenaar met een opengeslagen boek" (pag.203) en "een schitterende, pronkende pauw" (pag. 205).hoofdstuk 51: " de antieke stenen leeuw " (blz. 241), die ook in hoofdstuk 59 voorkomt "een stenen leeuw" (pag. 291).Hoofdstuk 53: "Haar nauwgezetheid, haar zorgvuldigheid en haar vaardigheid waren buitengewoon. In een vier centimeter hoog en drie centimeter breed raam wist zij een landschap te passen, compleet met een bleekblauwe, met witte wolkjes bezaaide hemel, een vergezicht met  zachtjes golvende heuvels  waarvan de hellingen met wijngaarden begroeid zijn, een kasteel, twee wegen op de kruising waarvan een in het rood geklede ruiter op een bruin paard galoppeert, een kerkhof met twee doodgravers die scheppen dragen, een cipres, olijfbomen, een rivier met aan weerskanten populieren, drie op een oever zittende vissers en, in een bootje, twee heel kleine in het wit geklede figuurtjes"     (pag. 255)hoofdstuk 65: "op de grond, een indrukwekkende tegelvloer met afwisselend witte, grijze en okerkleurige rechthoeken die soms met ruitmotieven waren versierd " (pag. 329)hoofdstuk 66: "een paar verluchte boeken voorzien van met email ingelegde banden en metalen sluitingen [...] een wonderlijke prent [...] die links een van opzij geziene pauw (peacock) voorstelt, een strenge, strakke lijntekening waarop de vederdos één onduidelijke, bijna doffe massa vormt en waaraan alleen het witomrande oog en het kroonvormige pluimpje een rimpeling van leven geven" (pag. 333).

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek

Saint Jerome in His Study (Antonello da Messina)

Prompt: Hoe wordt de Zinspelingen in het literaire werk van Georges Perec besproken in Sint-Hiëronymus_in_zijn_studievertrek?

Antonello's Heilige Hiëronymus is een picturale referentie die aanwezig is in het werk van Georges Perec, die het in detail beschrijft in Espèces d'espaces Ruimten rondom, in het hoofdstuk "L'espace" ("De verovering van de ruimte").Het is ook een van de tien schilderijen die in Het leven een gebruiksaanwijzing aanleiding geven tot "Illusies en details" die in zijn "Cahier des charges "28 worden opgesomd, en die soms zeer miniem zijn:hoofdstuk 1: "een soort koperen kom zonder hengsels" (pag. 17)hoofdstuk 7: "een renaissancekistje" (blz. pag. 36)hoofdstuk 21: " een rode zakdoek met een knoop in vier punten, die vaag aan een kardinaalskalotje doet denken" (pag. 87).hoofdstuk 25: "naar de grijsbruine linnen handdoek met franje en dubbele roetbruine zoom staarde die achter de deur aan een spijker hing" (pag. 121)hoofdstuk 27: "de twee met zwarte en witte chevrons versierde potten met conische voet, waarin blauwige bosjes rozemarijn groeien" (pag. 131).hoofdstuk 33: "die man die duidelijk verziend is en een op een schuine lessenaar geplaatst boek aan het lezen is" (pag. 168)hoofdstuk 43: "Anton Tailor & Shirt-Maker 16 bis, avenue de Messine Paris 8e EURope 21-45 boven het silhouet van een leeuw" (pag. 199)hoofdstuk 44:  "een dwergoranjeboom" (pag. 204) en hoewel niet vermeld in het "cahier des charges" "een lessenaar met een opengeslagen boek" (pag.203) en "een schitterende, pronkende pauw" (pag. 205).hoofdstuk 51: " de antieke stenen leeuw " (blz. 241), die ook in hoofdstuk 59 voorkomt "een stenen leeuw" (pag. 291).Hoofdstuk 53: "Haar nauwgezetheid, haar zorgvuldigheid en haar vaardigheid waren buitengewoon. In een vier centimeter hoog en drie centimeter breed raam wist zij een landschap te passen, compleet met een bleekblauwe, met witte wolkjes bezaaide hemel, een vergezicht met  zachtjes golvende heuvels  waarvan de hellingen met wijngaarden begroeid zijn, een kasteel, twee wegen op de kruising waarvan een in het rood geklede ruiter op een bruin paard galoppeert, een kerkhof met twee doodgravers die scheppen dragen, een cipres, olijfbomen, een rivier met aan weerskanten populieren, drie op een oever zittende vissers en, in een bootje, twee heel kleine in het wit geklede figuurtjes"     (pag. 255)hoofdstuk 65: "op de grond, een indrukwekkende tegelvloer met afwisselend witte, grijze en okerkleurige rechthoeken die soms met ruitmotieven waren versierd " (pag. 329)hoofdstuk 66: "een paar verluchte boeken voorzien van met email ingelegde banden en metalen sluitingen [...] een wonderlijke prent [...] die links een van opzij geziene pauw (peacock) voorstelt, een strenge, strakke lijntekening waarop de vederdos één onduidelijke, bijna doffe massa vormt en waaraan alleen het witomrande oog en het kroonvormige pluimpje een rimpeling van leven geven" (pag. 333).

Detail van het rechtervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Bestand:Antonello St Jerome detail premier plan.jpg

Detail van de onderzijde van de voorgrond

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre gauche.jpg

Bestand:Antonello St Jerome detail gauche studiolo.jpg

''De vier kerkdokters'' (1516) van Pier Francesco Sacchi

Bestand:Antonello St Jerome detail fenetre droite.JPG

Detail van het linkervenster van ''De Annunciatie van Syracuse''

Detail van het linker benedenvenster, beschreven in hoofdstuk 53 van ''Het leven een gebruiksaanwijzing''

Bestand:P1080742 Louvre les quatre docteurs de l'église rwk.JPG

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

Bestand:Antonello da Messina - St Jerome in his study - National Gallery London.jpg


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Focus op Zittende_virginaalspeelster en leg de abstract uit.

Zittende virginaalspeelster is een schilderij uit circa 1670-1672 van de Delftse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675). Het werk is sinds 1910 in het bezit van de National Gallery in Londen.

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Zittende_virginaalspeelster.

Zittende virginaalspeelster is een schilderij uit circa 1670-1672 van de Delftse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675). Het werk is sinds 1910 in het bezit van de National Gallery in Londen.

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Hoe verklaart Zittende_virginaalspeelster zijn abstract?

Zittende virginaalspeelster is een schilderij uit circa 1670-1672 van de Delftse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675). Het werk is sinds 1910 in het bezit van de National Gallery in Londen.

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Zittende_virginaalspeelster?

Zittende virginaalspeelster is een schilderij uit circa 1670-1672 van de Delftse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675). Het werk is sinds 1910 in het bezit van de National Gallery in Londen.

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Focus op Zittende_virginaalspeelster en leg de Beschrijving uit.

Dit late schilderij van Johannes Vermeer is binnen zijn oeuvre vrij rechttoe rechtaan, zonder veel subtiele verwijzingen of verfijnde schilderkunst. Zittende virginaalspeelster is waarschijnlijk geïnspireerd door een werk van de Leidse schilder Gerard Dou (1613-1675), waarin dezelfde motieven terugkomen: een vergelijkbare pose en zelfs gelaatsuitdrukking van een vrouw aan een virginaal, eenzelfde teruggetrokken gordijn en ook een viola da gamba op de voorgrond.Op de achterwand is De koppelaarster van Dirck van Baburen (1595-1624) afgebeeld. Vermeers schoonmoeder Maria Thins had dit schilderij of een versie ervan enige tijd in eigendom. Ook in Het concert heeft Vermeer dit schilderij verwerkt. De vleselijke lust in De koppelaarster contrasteert met de viola da gamba, in de zeventiende eeuw symbool staand voor de harmonieuze liefde. Wellicht geeft Vermeer een aanwijzing voor zijn persoonlijke voorkeur door het zonlicht op het muziekinstrument te laten schijnen.Het landschap op de virginaal is een werk van Vermeers' stadgenoot Pieter Jansz. van Asch (1603-1678). Hetzelfde werk, Landschap met jagers bij een openstaand hek, komt ook terug in Vermeers De gitaarspeelster.Men heeft wel gesuggereerd dat dit werk en Staande virginaalspeelster pendanten zijn, vanwege de nagenoeg gelijke omvang en datering en de gerelateerde onderwerpen, maar dit is onzeker. Vermeer borduurde wel vaker voort op dezelfde thema's. De twee schilderijen zijn in ieder geval niet aan dezelfde opdrachtgever verkocht.

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Verklaar de Beschrijving van dit kunstwerk, Zittende_virginaalspeelster.

Dit late schilderij van Johannes Vermeer is binnen zijn oeuvre vrij rechttoe rechtaan, zonder veel subtiele verwijzingen of verfijnde schilderkunst. Zittende virginaalspeelster is waarschijnlijk geïnspireerd door een werk van de Leidse schilder Gerard Dou (1613-1675), waarin dezelfde motieven terugkomen: een vergelijkbare pose en zelfs gelaatsuitdrukking van een vrouw aan een virginaal, eenzelfde teruggetrokken gordijn en ook een viola da gamba op de voorgrond.Op de achterwand is De koppelaarster van Dirck van Baburen (1595-1624) afgebeeld. Vermeers schoonmoeder Maria Thins had dit schilderij of een versie ervan enige tijd in eigendom. Ook in Het concert heeft Vermeer dit schilderij verwerkt. De vleselijke lust in De koppelaarster contrasteert met de viola da gamba, in de zeventiende eeuw symbool staand voor de harmonieuze liefde. Wellicht geeft Vermeer een aanwijzing voor zijn persoonlijke voorkeur door het zonlicht op het muziekinstrument te laten schijnen.Het landschap op de virginaal is een werk van Vermeers' stadgenoot Pieter Jansz. van Asch (1603-1678). Hetzelfde werk, Landschap met jagers bij een openstaand hek, komt ook terug in Vermeers De gitaarspeelster.Men heeft wel gesuggereerd dat dit werk en Staande virginaalspeelster pendanten zijn, vanwege de nagenoeg gelijke omvang en datering en de gerelateerde onderwerpen, maar dit is onzeker. Vermeer borduurde wel vaker voort op dezelfde thema's. De twee schilderijen zijn in ieder geval niet aan dezelfde opdrachtgever verkocht.

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Hoe verklaart Zittende_virginaalspeelster zijn Beschrijving?

Dit late schilderij van Johannes Vermeer is binnen zijn oeuvre vrij rechttoe rechtaan, zonder veel subtiele verwijzingen of verfijnde schilderkunst. Zittende virginaalspeelster is waarschijnlijk geïnspireerd door een werk van de Leidse schilder Gerard Dou (1613-1675), waarin dezelfde motieven terugkomen: een vergelijkbare pose en zelfs gelaatsuitdrukking van een vrouw aan een virginaal, eenzelfde teruggetrokken gordijn en ook een viola da gamba op de voorgrond.Op de achterwand is De koppelaarster van Dirck van Baburen (1595-1624) afgebeeld. Vermeers schoonmoeder Maria Thins had dit schilderij of een versie ervan enige tijd in eigendom. Ook in Het concert heeft Vermeer dit schilderij verwerkt. De vleselijke lust in De koppelaarster contrasteert met de viola da gamba, in de zeventiende eeuw symbool staand voor de harmonieuze liefde. Wellicht geeft Vermeer een aanwijzing voor zijn persoonlijke voorkeur door het zonlicht op het muziekinstrument te laten schijnen.Het landschap op de virginaal is een werk van Vermeers' stadgenoot Pieter Jansz. van Asch (1603-1678). Hetzelfde werk, Landschap met jagers bij een openstaand hek, komt ook terug in Vermeers De gitaarspeelster.Men heeft wel gesuggereerd dat dit werk en Staande virginaalspeelster pendanten zijn, vanwege de nagenoeg gelijke omvang en datering en de gerelateerde onderwerpen, maar dit is onzeker. Vermeer borduurde wel vaker voort op dezelfde thema's. De twee schilderijen zijn in ieder geval niet aan dezelfde opdrachtgever verkocht.

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Hoe wordt de Beschrijving besproken in Zittende_virginaalspeelster?

Dit late schilderij van Johannes Vermeer is binnen zijn oeuvre vrij rechttoe rechtaan, zonder veel subtiele verwijzingen of verfijnde schilderkunst. Zittende virginaalspeelster is waarschijnlijk geïnspireerd door een werk van de Leidse schilder Gerard Dou (1613-1675), waarin dezelfde motieven terugkomen: een vergelijkbare pose en zelfs gelaatsuitdrukking van een vrouw aan een virginaal, eenzelfde teruggetrokken gordijn en ook een viola da gamba op de voorgrond.Op de achterwand is De koppelaarster van Dirck van Baburen (1595-1624) afgebeeld. Vermeers schoonmoeder Maria Thins had dit schilderij of een versie ervan enige tijd in eigendom. Ook in Het concert heeft Vermeer dit schilderij verwerkt. De vleselijke lust in De koppelaarster contrasteert met de viola da gamba, in de zeventiende eeuw symbool staand voor de harmonieuze liefde. Wellicht geeft Vermeer een aanwijzing voor zijn persoonlijke voorkeur door het zonlicht op het muziekinstrument te laten schijnen.Het landschap op de virginaal is een werk van Vermeers' stadgenoot Pieter Jansz. van Asch (1603-1678). Hetzelfde werk, Landschap met jagers bij een openstaand hek, komt ook terug in Vermeers De gitaarspeelster.Men heeft wel gesuggereerd dat dit werk en Staande virginaalspeelster pendanten zijn, vanwege de nagenoeg gelijke omvang en datering en de gerelateerde onderwerpen, maar dit is onzeker. Vermeer borduurde wel vaker voort op dezelfde thema's. De twee schilderijen zijn in ieder geval niet aan dezelfde opdrachtgever verkocht.

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Focus op Zittende_virginaalspeelster en leg de Eigendom uit.

Diego Duarte (1612-1691), een Antwerpse bankier, juwelier en kunstverzamelaar van Portugees-Sefardische afkomst (zie ook zijn componerende zus Leonara), was in 1682 in het bezit van ofwel Zittende virginaalspeelster ofwel Staande virginaalspeelster. Duarte had zijn schilderij weten te bemachtigen met hulp van de bevriende familie van Constantijn Huygens (1596-1687). Beide families deelden dezelfde passie voor muziek. In 1696 werden in Amsterdam 21 schilderijen van Vermeer geveild, waaronder nummer 37, Een Speelende Juffrouw op de Clavecimbaerl van dito. Als Zittende virginaalspeelster niet in Duarte's bezit was, dan zal het op deze veiling verkocht zijn. Begin achttiende eeuw kwam het schilderij in ieder geval in het bezit van de Duitse prins-bisschop van Bamberg, Lothar Franz von Schönborn (1655-1729).De familie Schönborn verkocht Zittende virginaalspeelster in 1867 aan Théophile Thoré-Bürger (1807-1869), de Franse kunstcriticus en -verzamelaar die het werk van de Johannes Vermeer in de negentiende eeuw opnieuw onder de aandacht van het grote publiek bracht. Thoré-Bürger verwierf in deze periode ook Staande virginaalspeelster. Zijn erfgenamen verkochten Zittende virginaalspeelster in 1892 aan de Oostenrijkse verzamelaar Charles Sedelmeyer (1837-1925). Na nog enkele wisselingen van eigenaar kwam het schilderij in 1910 in handen van de National Gallery, als onderdeel van de schenking van de kunstverzameling van George Salting (1835-1909).

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Verklaar de Eigendom van dit kunstwerk, Zittende_virginaalspeelster.

Diego Duarte (1612-1691), een Antwerpse bankier, juwelier en kunstverzamelaar van Portugees-Sefardische afkomst (zie ook zijn componerende zus Leonara), was in 1682 in het bezit van ofwel Zittende virginaalspeelster ofwel Staande virginaalspeelster. Duarte had zijn schilderij weten te bemachtigen met hulp van de bevriende familie van Constantijn Huygens (1596-1687). Beide families deelden dezelfde passie voor muziek. In 1696 werden in Amsterdam 21 schilderijen van Vermeer geveild, waaronder nummer 37, Een Speelende Juffrouw op de Clavecimbaerl van dito. Als Zittende virginaalspeelster niet in Duarte's bezit was, dan zal het op deze veiling verkocht zijn. Begin achttiende eeuw kwam het schilderij in ieder geval in het bezit van de Duitse prins-bisschop van Bamberg, Lothar Franz von Schönborn (1655-1729).De familie Schönborn verkocht Zittende virginaalspeelster in 1867 aan Théophile Thoré-Bürger (1807-1869), de Franse kunstcriticus en -verzamelaar die het werk van de Johannes Vermeer in de negentiende eeuw opnieuw onder de aandacht van het grote publiek bracht. Thoré-Bürger verwierf in deze periode ook Staande virginaalspeelster. Zijn erfgenamen verkochten Zittende virginaalspeelster in 1892 aan de Oostenrijkse verzamelaar Charles Sedelmeyer (1837-1925). Na nog enkele wisselingen van eigenaar kwam het schilderij in 1910 in handen van de National Gallery, als onderdeel van de schenking van de kunstverzameling van George Salting (1835-1909).

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Hoe verklaart Zittende_virginaalspeelster zijn Eigendom?

Diego Duarte (1612-1691), een Antwerpse bankier, juwelier en kunstverzamelaar van Portugees-Sefardische afkomst (zie ook zijn componerende zus Leonara), was in 1682 in het bezit van ofwel Zittende virginaalspeelster ofwel Staande virginaalspeelster. Duarte had zijn schilderij weten te bemachtigen met hulp van de bevriende familie van Constantijn Huygens (1596-1687). Beide families deelden dezelfde passie voor muziek. In 1696 werden in Amsterdam 21 schilderijen van Vermeer geveild, waaronder nummer 37, Een Speelende Juffrouw op de Clavecimbaerl van dito. Als Zittende virginaalspeelster niet in Duarte's bezit was, dan zal het op deze veiling verkocht zijn. Begin achttiende eeuw kwam het schilderij in ieder geval in het bezit van de Duitse prins-bisschop van Bamberg, Lothar Franz von Schönborn (1655-1729).De familie Schönborn verkocht Zittende virginaalspeelster in 1867 aan Théophile Thoré-Bürger (1807-1869), de Franse kunstcriticus en -verzamelaar die het werk van de Johannes Vermeer in de negentiende eeuw opnieuw onder de aandacht van het grote publiek bracht. Thoré-Bürger verwierf in deze periode ook Staande virginaalspeelster. Zijn erfgenamen verkochten Zittende virginaalspeelster in 1892 aan de Oostenrijkse verzamelaar Charles Sedelmeyer (1837-1925). Na nog enkele wisselingen van eigenaar kwam het schilderij in 1910 in handen van de National Gallery, als onderdeel van de schenking van de kunstverzameling van George Salting (1835-1909).

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


Zittende_virginaalspeelster

Prompt: Hoe wordt de Eigendom besproken in Zittende_virginaalspeelster?

Diego Duarte (1612-1691), een Antwerpse bankier, juwelier en kunstverzamelaar van Portugees-Sefardische afkomst (zie ook zijn componerende zus Leonara), was in 1682 in het bezit van ofwel Zittende virginaalspeelster ofwel Staande virginaalspeelster. Duarte had zijn schilderij weten te bemachtigen met hulp van de bevriende familie van Constantijn Huygens (1596-1687). Beide families deelden dezelfde passie voor muziek. In 1696 werden in Amsterdam 21 schilderijen van Vermeer geveild, waaronder nummer 37, Een Speelende Juffrouw op de Clavecimbaerl van dito. Als Zittende virginaalspeelster niet in Duarte's bezit was, dan zal het op deze veiling verkocht zijn. Begin achttiende eeuw kwam het schilderij in ieder geval in het bezit van de Duitse prins-bisschop van Bamberg, Lothar Franz von Schönborn (1655-1729).De familie Schönborn verkocht Zittende virginaalspeelster in 1867 aan Théophile Thoré-Bürger (1807-1869), de Franse kunstcriticus en -verzamelaar die het werk van de Johannes Vermeer in de negentiende eeuw opnieuw onder de aandacht van het grote publiek bracht. Thoré-Bürger verwierf in deze periode ook Staande virginaalspeelster. Zijn erfgenamen verkochten Zittende virginaalspeelster in 1892 aan de Oostenrijkse verzamelaar Charles Sedelmeyer (1837-1925). Na nog enkele wisselingen van eigenaar kwam het schilderij in 1910 in handen van de National Gallery, als onderdeel van de schenking van de kunstverzameling van George Salting (1835-1909).

Bestand:Dirck van Baburen - The Procuress - Google Art Project.jpg

Bestand:Gerard Dou, Woman at the Clavicord.jpg

Categorie:Schilderij in de National Gallery (Londen)

''[[De koppelaarster (Dirck van Baburen)


De_Heilige_Familie_met_de_libelle

Prompt: Focus op De_Heilige_Familie_met_de_libelle en leg de abstract uit.


De_Heilige_Familie_met_de_libelle

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, De_Heilige_Familie_met_de_libelle.


De_Heilige_Familie_met_de_libelle

Prompt: Hoe verklaart De_Heilige_Familie_met_de_libelle zijn abstract?


De_Heilige_Familie_met_de_libelle

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in De_Heilige_Familie_met_de_libelle?


Groene_tarweveld_met_cipres

Prompt: Focus op Groene_tarweveld_met_cipres en leg de abstract uit.

Groene tarweveld met cipres is een schilderij van Vincent van Gogh. Er bestaan drie versies van het schilderij, alle drie geschilderd in Saint-Rémy-de-Provence in 1889, tijdens de periode dat Van Gogh daar in het psychiatrisch ziekenhuis van Saint-Paul-de-Mausole verbleef.

Categorie:Werk van Vincent van Gogh
Vincent van Gogh
schilderij
doek
Saint-Rémy-de-Provence
Národní galerie v Praze
Olieverf
1889
Praag
Canvas (materiaal)
Saint-Paul-de-Mausole


Groene_tarweveld_met_cipres

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Groene_tarweveld_met_cipres.

Groene tarweveld met cipres is een schilderij van Vincent van Gogh. Er bestaan drie versies van het schilderij, alle drie geschilderd in Saint-Rémy-de-Provence in 1889, tijdens de periode dat Van Gogh daar in het psychiatrisch ziekenhuis van Saint-Paul-de-Mausole verbleef.

Categorie:Werk van Vincent van Gogh
Vincent van Gogh
schilderij
doek
Saint-Rémy-de-Provence
Národní galerie v Praze
Olieverf
1889
Praag
Canvas (materiaal)
Saint-Paul-de-Mausole


Groene_tarweveld_met_cipres

Prompt: Hoe verklaart Groene_tarweveld_met_cipres zijn abstract?

Groene tarweveld met cipres is een schilderij van Vincent van Gogh. Er bestaan drie versies van het schilderij, alle drie geschilderd in Saint-Rémy-de-Provence in 1889, tijdens de periode dat Van Gogh daar in het psychiatrisch ziekenhuis van Saint-Paul-de-Mausole verbleef.

Categorie:Werk van Vincent van Gogh
Vincent van Gogh
schilderij
doek
Saint-Rémy-de-Provence
Národní galerie v Praze
Olieverf
1889
Praag
Canvas (materiaal)
Saint-Paul-de-Mausole


Groene_tarweveld_met_cipres

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Groene_tarweveld_met_cipres?

Groene tarweveld met cipres is een schilderij van Vincent van Gogh. Er bestaan drie versies van het schilderij, alle drie geschilderd in Saint-Rémy-de-Provence in 1889, tijdens de periode dat Van Gogh daar in het psychiatrisch ziekenhuis van Saint-Paul-de-Mausole verbleef.

Categorie:Werk van Vincent van Gogh
Vincent van Gogh
schilderij
doek
Saint-Rémy-de-Provence
Národní galerie v Praze
Olieverf
1889
Praag
Canvas (materiaal)
Saint-Paul-de-Mausole


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Focus op De_blindmaking_van_Simson en leg de abstract uit.

De blindmaking van Simson is een schilderij van de Hollandse kunstschilder Rembrandt van Rijn, geschilderd in 1636, olieverf op linnen, 206 × 276 centimeter groot. Het toont het Bijbelse verhaal van de blindmaking van Simson, wiens immense kracht hem door het knippen van zijn haren vlak daarvoor was ontnomen.Het schilderij bevindt zich sinds 1905 in de collectie van het Städel Museum te Frankfurt am Main. Na een fondsenverwerving werd het voor het destijds enorme bedrag van 336.000 mark aangekocht van de Oostenrijkse familie Schönborn.Een aantal jaren eerder, in 1629-1630, maakte Rembrandt al een schilderij naar het thema van Simson en Delila.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, De_blindmaking_van_Simson.

De blindmaking van Simson is een schilderij van de Hollandse kunstschilder Rembrandt van Rijn, geschilderd in 1636, olieverf op linnen, 206 × 276 centimeter groot. Het toont het Bijbelse verhaal van de blindmaking van Simson, wiens immense kracht hem door het knippen van zijn haren vlak daarvoor was ontnomen.Het schilderij bevindt zich sinds 1905 in de collectie van het Städel Museum te Frankfurt am Main. Na een fondsenverwerving werd het voor het destijds enorme bedrag van 336.000 mark aangekocht van de Oostenrijkse familie Schönborn.Een aantal jaren eerder, in 1629-1630, maakte Rembrandt al een schilderij naar het thema van Simson en Delila.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Hoe verklaart De_blindmaking_van_Simson zijn abstract?

De blindmaking van Simson is een schilderij van de Hollandse kunstschilder Rembrandt van Rijn, geschilderd in 1636, olieverf op linnen, 206 × 276 centimeter groot. Het toont het Bijbelse verhaal van de blindmaking van Simson, wiens immense kracht hem door het knippen van zijn haren vlak daarvoor was ontnomen.Het schilderij bevindt zich sinds 1905 in de collectie van het Städel Museum te Frankfurt am Main. Na een fondsenverwerving werd het voor het destijds enorme bedrag van 336.000 mark aangekocht van de Oostenrijkse familie Schönborn.Een aantal jaren eerder, in 1629-1630, maakte Rembrandt al een schilderij naar het thema van Simson en Delila.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in De_blindmaking_van_Simson?

De blindmaking van Simson is een schilderij van de Hollandse kunstschilder Rembrandt van Rijn, geschilderd in 1636, olieverf op linnen, 206 × 276 centimeter groot. Het toont het Bijbelse verhaal van de blindmaking van Simson, wiens immense kracht hem door het knippen van zijn haren vlak daarvoor was ontnomen.Het schilderij bevindt zich sinds 1905 in de collectie van het Städel Museum te Frankfurt am Main. Na een fondsenverwerving werd het voor het destijds enorme bedrag van 336.000 mark aangekocht van de Oostenrijkse familie Schönborn.Een aantal jaren eerder, in 1629-1630, maakte Rembrandt al een schilderij naar het thema van Simson en Delila.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Focus op De_blindmaking_van_Simson en leg de Simson uit.

Simson was een Bijbelse held over wie wordt verteld in Richteren 13-16. Met de hulp van God, die hem had begiftigd met een enorme lichaamskracht, voerde hij namens het volk van Israël strijd tegen de Filistijnen. Als Nazireeër mocht hij echter zijn haar niet laten knippen, want anders zou hij zijn fysieke kracht verliezen.Simson liet zich echter het hoofd op hol brengen door de sluwe Filistijnse Delila, die hem het geheim van zijn onoverwinnelijkheid ontfutselde. Tegen betaling verraadde ze hem aan haar Filistijnse vorsten. Ze wiegde hem in slaap op haar knieën en liet hem zeven haarlokken van zijn hoofd afscheren, waardoor zijn enorme kracht volledig van hem week. Toen Simson ontwaakte grepen de Filistijnen hem vast, staken zijn ogen uit en voerden hem naar de woestijn waar ze hem vastbonden aan een molen.Later werd hij naar de tempel van Dagan gebracht om het volk te vermaken tijdens een offerfeest. Daar vroeg hij God - zijn haar was intussen weer aangegroeid - om hem nog eenmaal zijn kracht terug te geven. Toen God zijn verzoek inwilligde trok hij de twee tempelpilaren waaraan hij was vastgebonden omver, om samen met duizenden Filistijnen te sterven.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Verklaar de Simson van dit kunstwerk, De_blindmaking_van_Simson.

Simson was een Bijbelse held over wie wordt verteld in Richteren 13-16. Met de hulp van God, die hem had begiftigd met een enorme lichaamskracht, voerde hij namens het volk van Israël strijd tegen de Filistijnen. Als Nazireeër mocht hij echter zijn haar niet laten knippen, want anders zou hij zijn fysieke kracht verliezen.Simson liet zich echter het hoofd op hol brengen door de sluwe Filistijnse Delila, die hem het geheim van zijn onoverwinnelijkheid ontfutselde. Tegen betaling verraadde ze hem aan haar Filistijnse vorsten. Ze wiegde hem in slaap op haar knieën en liet hem zeven haarlokken van zijn hoofd afscheren, waardoor zijn enorme kracht volledig van hem week. Toen Simson ontwaakte grepen de Filistijnen hem vast, staken zijn ogen uit en voerden hem naar de woestijn waar ze hem vastbonden aan een molen.Later werd hij naar de tempel van Dagan gebracht om het volk te vermaken tijdens een offerfeest. Daar vroeg hij God - zijn haar was intussen weer aangegroeid - om hem nog eenmaal zijn kracht terug te geven. Toen God zijn verzoek inwilligde trok hij de twee tempelpilaren waaraan hij was vastgebonden omver, om samen met duizenden Filistijnen te sterven.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Hoe verklaart De_blindmaking_van_Simson zijn Simson?

Simson was een Bijbelse held over wie wordt verteld in Richteren 13-16. Met de hulp van God, die hem had begiftigd met een enorme lichaamskracht, voerde hij namens het volk van Israël strijd tegen de Filistijnen. Als Nazireeër mocht hij echter zijn haar niet laten knippen, want anders zou hij zijn fysieke kracht verliezen.Simson liet zich echter het hoofd op hol brengen door de sluwe Filistijnse Delila, die hem het geheim van zijn onoverwinnelijkheid ontfutselde. Tegen betaling verraadde ze hem aan haar Filistijnse vorsten. Ze wiegde hem in slaap op haar knieën en liet hem zeven haarlokken van zijn hoofd afscheren, waardoor zijn enorme kracht volledig van hem week. Toen Simson ontwaakte grepen de Filistijnen hem vast, staken zijn ogen uit en voerden hem naar de woestijn waar ze hem vastbonden aan een molen.Later werd hij naar de tempel van Dagan gebracht om het volk te vermaken tijdens een offerfeest. Daar vroeg hij God - zijn haar was intussen weer aangegroeid - om hem nog eenmaal zijn kracht terug te geven. Toen God zijn verzoek inwilligde trok hij de twee tempelpilaren waaraan hij was vastgebonden omver, om samen met duizenden Filistijnen te sterven.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Hoe wordt de Simson besproken in De_blindmaking_van_Simson?

Simson was een Bijbelse held over wie wordt verteld in Richteren 13-16. Met de hulp van God, die hem had begiftigd met een enorme lichaamskracht, voerde hij namens het volk van Israël strijd tegen de Filistijnen. Als Nazireeër mocht hij echter zijn haar niet laten knippen, want anders zou hij zijn fysieke kracht verliezen.Simson liet zich echter het hoofd op hol brengen door de sluwe Filistijnse Delila, die hem het geheim van zijn onoverwinnelijkheid ontfutselde. Tegen betaling verraadde ze hem aan haar Filistijnse vorsten. Ze wiegde hem in slaap op haar knieën en liet hem zeven haarlokken van zijn hoofd afscheren, waardoor zijn enorme kracht volledig van hem week. Toen Simson ontwaakte grepen de Filistijnen hem vast, staken zijn ogen uit en voerden hem naar de woestijn waar ze hem vastbonden aan een molen.Later werd hij naar de tempel van Dagan gebracht om het volk te vermaken tijdens een offerfeest. Daar vroeg hij God - zijn haar was intussen weer aangegroeid - om hem nog eenmaal zijn kracht terug te geven. Toen God zijn verzoek inwilligde trok hij de twee tempelpilaren waaraan hij was vastgebonden omver, om samen met duizenden Filistijnen te sterven.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Focus op De_blindmaking_van_Simson en leg de Afbeelding uit.

Rembrandt laat de compositie van zijn schilderij domineren door figuren die in groot tumult over elkaar heen tuimelen. Simson is overweldigd en worstelt als een in het nauw gedreven prooidier. De pijn van het oog dat wordt uitgestoken wordt uiterst realistisch afgebeeld door zijn krampachtig verdraaide lichaamshouding, het opgetrokken been en de in zijn doodstrijd gekromde tenen. Rembrandt beeldt het tafereel af met een brute wreedheid die haar weerga niet kende. Het lijkt welhaast of het verbeelden van dit fysieke geweld hem persoonlijk genoegen verschaft. De focus ligt geheel op de pijn van Simson en de intensiteit ervan wordt nog verhevigd door de reacties van de daders en omstanders, die een wrede meedogenloosheid uitstralen.Het fundamenteel dramatisch effect van De blindmaking van Simson wordt nog versterkt door het Caravaggistisch gebruik van de lichtinval. De tegenstelling tussen de lichte achtergrond links en de donkere voorgrond wordt gebruikt als metafoor voor Simsons lot: hij stort letterlijk en figuurlijk van het licht in de duisternis. Het gezichtsvermogen dat hem in staat stelde de schoonheid van Delila te zien is hem voorgoed ontnomen.Delila wordt in de kunstgeschiedenis vaak verbeeld als het prototype van vrouwenlist: ze symboliseert de mooie vrouw die een machtige man door haar sluwheid ten val brengt. Rembrandt toont haar nadrukkelijk als een laaghartige vrouw, met in de ene hand nog de schaar en in de andere hand Simsons lokken, die ze omhoog houdt tegen het licht. Met een triomfantelijke blik ziet ze zijn vernedering aan. Hij is machteloos, ten prooi gevallen aan zijn seksuele driften.Met dat laatste zij tevens gewezen op de morele boodschap van het schilderij, welke Rembrandt mogelijk ontleende aan de mythe van Tityus die in de Hades werd gefolterd als straf voor zijn tomeloze wellust, welk verhaal hij kende uit het werk van Karel van Mander.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Verklaar de Afbeelding van dit kunstwerk, De_blindmaking_van_Simson.

Rembrandt laat de compositie van zijn schilderij domineren door figuren die in groot tumult over elkaar heen tuimelen. Simson is overweldigd en worstelt als een in het nauw gedreven prooidier. De pijn van het oog dat wordt uitgestoken wordt uiterst realistisch afgebeeld door zijn krampachtig verdraaide lichaamshouding, het opgetrokken been en de in zijn doodstrijd gekromde tenen. Rembrandt beeldt het tafereel af met een brute wreedheid die haar weerga niet kende. Het lijkt welhaast of het verbeelden van dit fysieke geweld hem persoonlijk genoegen verschaft. De focus ligt geheel op de pijn van Simson en de intensiteit ervan wordt nog verhevigd door de reacties van de daders en omstanders, die een wrede meedogenloosheid uitstralen.Het fundamenteel dramatisch effect van De blindmaking van Simson wordt nog versterkt door het Caravaggistisch gebruik van de lichtinval. De tegenstelling tussen de lichte achtergrond links en de donkere voorgrond wordt gebruikt als metafoor voor Simsons lot: hij stort letterlijk en figuurlijk van het licht in de duisternis. Het gezichtsvermogen dat hem in staat stelde de schoonheid van Delila te zien is hem voorgoed ontnomen.Delila wordt in de kunstgeschiedenis vaak verbeeld als het prototype van vrouwenlist: ze symboliseert de mooie vrouw die een machtige man door haar sluwheid ten val brengt. Rembrandt toont haar nadrukkelijk als een laaghartige vrouw, met in de ene hand nog de schaar en in de andere hand Simsons lokken, die ze omhoog houdt tegen het licht. Met een triomfantelijke blik ziet ze zijn vernedering aan. Hij is machteloos, ten prooi gevallen aan zijn seksuele driften.Met dat laatste zij tevens gewezen op de morele boodschap van het schilderij, welke Rembrandt mogelijk ontleende aan de mythe van Tityus die in de Hades werd gefolterd als straf voor zijn tomeloze wellust, welk verhaal hij kende uit het werk van Karel van Mander.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg


De_blindmaking_van_Simson

Prompt: Hoe verklaart De_blindmaking_van_Simson zijn Afbeelding?

Rembrandt laat de compositie van zijn schilderij domineren door figuren die in groot tumult over elkaar heen tuimelen. Simson is overweldigd en worstelt als een in het nauw gedreven prooidier. De pijn van het oog dat wordt uitgestoken wordt uiterst realistisch afgebeeld door zijn krampachtig verdraaide lichaamshouding, het opgetrokken been en de in zijn doodstrijd gekromde tenen. Rembrandt beeldt het tafereel af met een brute wreedheid die haar weerga niet kende. Het lijkt welhaast of het verbeelden van dit fysieke geweld hem persoonlijk genoegen verschaft. De focus ligt geheel op de pijn van Simson en de intensiteit ervan wordt nog verhevigd door de reacties van de daders en omstanders, die een wrede meedogenloosheid uitstralen.Het fundamenteel dramatisch effect van De blindmaking van Simson wordt nog versterkt door het Caravaggistisch gebruik van de lichtinval. De tegenstelling tussen de lichte achtergrond links en de donkere voorgrond wordt gebruikt als metafoor voor Simsons lot: hij stort letterlijk en figuurlijk van het licht in de duisternis. Het gezichtsvermogen dat hem in staat stelde de schoonheid van Delila te zien is hem voorgoed ontnomen.Delila wordt in de kunstgeschiedenis vaak verbeeld als het prototype van vrouwenlist: ze symboliseert de mooie vrouw die een machtige man door haar sluwheid ten val brengt. Rembrandt toont haar nadrukkelijk als een laaghartige vrouw, met in de ene hand nog de schaar en in de andere hand Simsons lokken, die ze omhoog houdt tegen het licht. Met een triomfantelijke blik ziet ze zijn vernedering aan. Hij is machteloos, ten prooi gevallen aan zijn seksuele driften.Met dat laatste zij tevens gewezen op de morele boodschap van het schilderij, welke Rembrandt mogelijk ontleende aan de mythe van Tityus die in de Hades werd gefolterd als straf voor zijn tomeloze wellust, welk verhaal hij kende uit het werk van Karel van Mander.

Categorie:Schilderij in Frankfurt am Main

Bestand:Rembrandt - Samson and Delilah - WGA19098.jpg