Meisjeskopje

Prompt: Hoe verklaart Meisjeskopje zijn Beschrijving?

Het doek vormt een pendant met Meisje met de parel uit dezelfde periode. Beide schilderijen zijn vrijwel even groot en hebben dezelfde compositie: een omkijkend meisje tegen een donkere achtergrond. Meisjeskopje is geen portret, maar een zogenaamde tronie, een studie van een gelaatsuitdrukking of een opvallend type. Onder anderen Rembrandt en Frans Hals beoefenden dit genre veelvuldig.Wellicht stond een van Vermeers oudere dochters model voor het doek. Het meisje is geen klassieke schoonheid, maar heeft een breed en tamelijk gewoon gezicht, ook wel als 'maanachtig' omschreven. Het bleke gezicht vormt nauwelijks een contrast met de zijden omslagdoek, waar Vermeer wederom zijn vermogen om lichteffecten op glanzende stoffen te projecteren etaleert. Met haar lieve glimlach en belangstellende ogen roept het meisje een gevoel van interactie bij de kijker op, een effect dat Johannes Vermeer vaak in zijn schilderijen weet te bereiken.

Categorie:Schilderij in het Metropolitan Museum of Art


Meisjeskopje

Prompt: Hoe wordt de Beschrijving besproken in Meisjeskopje?

Het doek vormt een pendant met Meisje met de parel uit dezelfde periode. Beide schilderijen zijn vrijwel even groot en hebben dezelfde compositie: een omkijkend meisje tegen een donkere achtergrond. Meisjeskopje is geen portret, maar een zogenaamde tronie, een studie van een gelaatsuitdrukking of een opvallend type. Onder anderen Rembrandt en Frans Hals beoefenden dit genre veelvuldig.Wellicht stond een van Vermeers oudere dochters model voor het doek. Het meisje is geen klassieke schoonheid, maar heeft een breed en tamelijk gewoon gezicht, ook wel als 'maanachtig' omschreven. Het bleke gezicht vormt nauwelijks een contrast met de zijden omslagdoek, waar Vermeer wederom zijn vermogen om lichteffecten op glanzende stoffen te projecteren etaleert. Met haar lieve glimlach en belangstellende ogen roept het meisje een gevoel van interactie bij de kijker op, een effect dat Johannes Vermeer vaak in zijn schilderijen weet te bereiken.

Categorie:Schilderij in het Metropolitan Museum of Art


Meisjeskopje

Prompt: Focus op Meisjeskopje en leg de Eigenaren uit.

Eerste eigenaar van Meisjeskopje was waarschijnlijk Vermeers mecenas Pieter van Ruijven. Na diens dood in 1674 kwam het schilderij via zijn weduwe en zijn dochter in het bezit van zijn schoonzoon Jacob Dissius. Op 16 mei 1696 werden uit Dissius' nalatenschap 21 schilderijen van Vermeer geveild in Amsterdam, waaronder drie tronies (nr. 38, 39 en 40). In 1816 was het doek in bezit van Jan Luchtmans te Rotterdam. Auguste Marie Raymond, prins van Arenberg, verwierf Meisjeskopje in 1829, waarna het schilderij tot 1955 in het bezit bleef van de familie Arenberg. Het Amerikaanse miljonairsechtpaar Charles en Jayne Wrightsman kocht Meisjeskopje onderhands. In 1979 schonken zij het schilderij aan het Metropolitan Museum of Art, ter nagedachtenis van de Franse schilder Théodore Rousseau.

Categorie:Schilderij in het Metropolitan Museum of Art


Meisjeskopje

Prompt: Verklaar de Eigenaren van dit kunstwerk, Meisjeskopje.

Eerste eigenaar van Meisjeskopje was waarschijnlijk Vermeers mecenas Pieter van Ruijven. Na diens dood in 1674 kwam het schilderij via zijn weduwe en zijn dochter in het bezit van zijn schoonzoon Jacob Dissius. Op 16 mei 1696 werden uit Dissius' nalatenschap 21 schilderijen van Vermeer geveild in Amsterdam, waaronder drie tronies (nr. 38, 39 en 40). In 1816 was het doek in bezit van Jan Luchtmans te Rotterdam. Auguste Marie Raymond, prins van Arenberg, verwierf Meisjeskopje in 1829, waarna het schilderij tot 1955 in het bezit bleef van de familie Arenberg. Het Amerikaanse miljonairsechtpaar Charles en Jayne Wrightsman kocht Meisjeskopje onderhands. In 1979 schonken zij het schilderij aan het Metropolitan Museum of Art, ter nagedachtenis van de Franse schilder Théodore Rousseau.

Categorie:Schilderij in het Metropolitan Museum of Art


Meisjeskopje

Prompt: Hoe verklaart Meisjeskopje zijn Eigenaren?

Eerste eigenaar van Meisjeskopje was waarschijnlijk Vermeers mecenas Pieter van Ruijven. Na diens dood in 1674 kwam het schilderij via zijn weduwe en zijn dochter in het bezit van zijn schoonzoon Jacob Dissius. Op 16 mei 1696 werden uit Dissius' nalatenschap 21 schilderijen van Vermeer geveild in Amsterdam, waaronder drie tronies (nr. 38, 39 en 40). In 1816 was het doek in bezit van Jan Luchtmans te Rotterdam. Auguste Marie Raymond, prins van Arenberg, verwierf Meisjeskopje in 1829, waarna het schilderij tot 1955 in het bezit bleef van de familie Arenberg. Het Amerikaanse miljonairsechtpaar Charles en Jayne Wrightsman kocht Meisjeskopje onderhands. In 1979 schonken zij het schilderij aan het Metropolitan Museum of Art, ter nagedachtenis van de Franse schilder Théodore Rousseau.

Categorie:Schilderij in het Metropolitan Museum of Art


Meisjeskopje

Prompt: Hoe wordt de Eigenaren besproken in Meisjeskopje?

Eerste eigenaar van Meisjeskopje was waarschijnlijk Vermeers mecenas Pieter van Ruijven. Na diens dood in 1674 kwam het schilderij via zijn weduwe en zijn dochter in het bezit van zijn schoonzoon Jacob Dissius. Op 16 mei 1696 werden uit Dissius' nalatenschap 21 schilderijen van Vermeer geveild in Amsterdam, waaronder drie tronies (nr. 38, 39 en 40). In 1816 was het doek in bezit van Jan Luchtmans te Rotterdam. Auguste Marie Raymond, prins van Arenberg, verwierf Meisjeskopje in 1829, waarna het schilderij tot 1955 in het bezit bleef van de familie Arenberg. Het Amerikaanse miljonairsechtpaar Charles en Jayne Wrightsman kocht Meisjeskopje onderhands. In 1979 schonken zij het schilderij aan het Metropolitan Museum of Art, ter nagedachtenis van de Franse schilder Théodore Rousseau.

Categorie:Schilderij in het Metropolitan Museum of Art


De_kantwerkster

Prompt: Focus op De_kantwerkster en leg de abstract uit.

De kantwerkster is een schilderij uit 1669-1670 van de Delftse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675). Het is een van de kleinste overgeleverde schilderijen uit het oeuvre van Vermeer. Het werk is in het bezit van het Louvre in Parijs.

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, De_kantwerkster.

De kantwerkster is een schilderij uit 1669-1670 van de Delftse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675). Het is een van de kleinste overgeleverde schilderijen uit het oeuvre van Vermeer. Het werk is in het bezit van het Louvre in Parijs.

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Hoe verklaart De_kantwerkster zijn abstract?

De kantwerkster is een schilderij uit 1669-1670 van de Delftse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675). Het is een van de kleinste overgeleverde schilderijen uit het oeuvre van Vermeer. Het werk is in het bezit van het Louvre in Parijs.

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in De_kantwerkster?

De kantwerkster is een schilderij uit 1669-1670 van de Delftse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675). Het is een van de kleinste overgeleverde schilderijen uit het oeuvre van Vermeer. Het werk is in het bezit van het Louvre in Parijs.

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Focus op De_kantwerkster en leg de Beschrijving uit.

Onderwerp van het schilderij is een jonge vrouw die geconcentreerd bezig is met het klossen van kant. Het vervaardigen van deze kostbare weefsels met behulp van klossen of naalden was een ambacht dat in de Gouden Eeuw veelvuldig werd beoefend. Het weven van de draden was erg bewerkelijk en arbeidsintensief en paste om die reden goed binnen de calvinistische moraal van de toenmalige burgerij. De kantwerkster van Vermeer schetst een ideaalbeeld van een ijverige en deugdzame huisvrouw. Het boek naast het kussen, een bijbel of een gebedenboek, onderstreept dit beeld nog.In De kantwerkster is de persoonlijkheid en het gelaat van het model ondergeschikt aan het afbeelden van het kantklossen als activiteit. De hele compositie focust op het punt waar de kant op miraculeuze wijze tot stand komt. De spinster (ca. 1652) van Gerard ter Borch (1617-1681) toont ook een vrouw die in alle rust bezig is met haar naaiwerk. Maar bij Ter Borch blijft het model een individuele persoonlijkheid, onafhankelijk van haar bezigheid.Vermeer vestigde de aandacht van de kijker op het middelpunt van de compositie door middel van een techniek die doet vermoeden dat hij gebruik maakte van een camera obscura of althans bekend was met het effect daarvan. Bepaalde delen in het schilderij, zoals het gezicht en de handen, zijn scherper dan de andere delen. De twee zijden draden in de handen van de vrouw zijn heel fijn geschilderd, terwijl de rode en witte draden in een wazige kluwen van het kussen vloeien. Door de verschillen in focus tussen de verschillende delen wist Vermeer ook een dieptewerking in het schilderij te realiseren.angelo

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Verklaar de Beschrijving van dit kunstwerk, De_kantwerkster.

Onderwerp van het schilderij is een jonge vrouw die geconcentreerd bezig is met het klossen van kant. Het vervaardigen van deze kostbare weefsels met behulp van klossen of naalden was een ambacht dat in de Gouden Eeuw veelvuldig werd beoefend. Het weven van de draden was erg bewerkelijk en arbeidsintensief en paste om die reden goed binnen de calvinistische moraal van de toenmalige burgerij. De kantwerkster van Vermeer schetst een ideaalbeeld van een ijverige en deugdzame huisvrouw. Het boek naast het kussen, een bijbel of een gebedenboek, onderstreept dit beeld nog.In De kantwerkster is de persoonlijkheid en het gelaat van het model ondergeschikt aan het afbeelden van het kantklossen als activiteit. De hele compositie focust op het punt waar de kant op miraculeuze wijze tot stand komt. De spinster (ca. 1652) van Gerard ter Borch (1617-1681) toont ook een vrouw die in alle rust bezig is met haar naaiwerk. Maar bij Ter Borch blijft het model een individuele persoonlijkheid, onafhankelijk van haar bezigheid.Vermeer vestigde de aandacht van de kijker op het middelpunt van de compositie door middel van een techniek die doet vermoeden dat hij gebruik maakte van een camera obscura of althans bekend was met het effect daarvan. Bepaalde delen in het schilderij, zoals het gezicht en de handen, zijn scherper dan de andere delen. De twee zijden draden in de handen van de vrouw zijn heel fijn geschilderd, terwijl de rode en witte draden in een wazige kluwen van het kussen vloeien. Door de verschillen in focus tussen de verschillende delen wist Vermeer ook een dieptewerking in het schilderij te realiseren.angelo

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Hoe verklaart De_kantwerkster zijn Beschrijving?

Onderwerp van het schilderij is een jonge vrouw die geconcentreerd bezig is met het klossen van kant. Het vervaardigen van deze kostbare weefsels met behulp van klossen of naalden was een ambacht dat in de Gouden Eeuw veelvuldig werd beoefend. Het weven van de draden was erg bewerkelijk en arbeidsintensief en paste om die reden goed binnen de calvinistische moraal van de toenmalige burgerij. De kantwerkster van Vermeer schetst een ideaalbeeld van een ijverige en deugdzame huisvrouw. Het boek naast het kussen, een bijbel of een gebedenboek, onderstreept dit beeld nog.In De kantwerkster is de persoonlijkheid en het gelaat van het model ondergeschikt aan het afbeelden van het kantklossen als activiteit. De hele compositie focust op het punt waar de kant op miraculeuze wijze tot stand komt. De spinster (ca. 1652) van Gerard ter Borch (1617-1681) toont ook een vrouw die in alle rust bezig is met haar naaiwerk. Maar bij Ter Borch blijft het model een individuele persoonlijkheid, onafhankelijk van haar bezigheid.Vermeer vestigde de aandacht van de kijker op het middelpunt van de compositie door middel van een techniek die doet vermoeden dat hij gebruik maakte van een camera obscura of althans bekend was met het effect daarvan. Bepaalde delen in het schilderij, zoals het gezicht en de handen, zijn scherper dan de andere delen. De twee zijden draden in de handen van de vrouw zijn heel fijn geschilderd, terwijl de rode en witte draden in een wazige kluwen van het kussen vloeien. Door de verschillen in focus tussen de verschillende delen wist Vermeer ook een dieptewerking in het schilderij te realiseren.angelo

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Hoe wordt de Beschrijving besproken in De_kantwerkster?

Onderwerp van het schilderij is een jonge vrouw die geconcentreerd bezig is met het klossen van kant. Het vervaardigen van deze kostbare weefsels met behulp van klossen of naalden was een ambacht dat in de Gouden Eeuw veelvuldig werd beoefend. Het weven van de draden was erg bewerkelijk en arbeidsintensief en paste om die reden goed binnen de calvinistische moraal van de toenmalige burgerij. De kantwerkster van Vermeer schetst een ideaalbeeld van een ijverige en deugdzame huisvrouw. Het boek naast het kussen, een bijbel of een gebedenboek, onderstreept dit beeld nog.In De kantwerkster is de persoonlijkheid en het gelaat van het model ondergeschikt aan het afbeelden van het kantklossen als activiteit. De hele compositie focust op het punt waar de kant op miraculeuze wijze tot stand komt. De spinster (ca. 1652) van Gerard ter Borch (1617-1681) toont ook een vrouw die in alle rust bezig is met haar naaiwerk. Maar bij Ter Borch blijft het model een individuele persoonlijkheid, onafhankelijk van haar bezigheid.Vermeer vestigde de aandacht van de kijker op het middelpunt van de compositie door middel van een techniek die doet vermoeden dat hij gebruik maakte van een camera obscura of althans bekend was met het effect daarvan. Bepaalde delen in het schilderij, zoals het gezicht en de handen, zijn scherper dan de andere delen. De twee zijden draden in de handen van de vrouw zijn heel fijn geschilderd, terwijl de rode en witte draden in een wazige kluwen van het kussen vloeien. Door de verschillen in focus tussen de verschillende delen wist Vermeer ook een dieptewerking in het schilderij te realiseren.angelo

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Focus op De_kantwerkster en leg de Eigenaren uit.

Net als vele andere schilderijen van Johannes Vermeer werd ook De kantwerkster verkocht op de Dissiusveiling in 1696. Het werk bracht daar slechts 28 gulden op. In de achttiende en negentiende eeuw verwisselde het stuk nog tienmaal van eigenaar totdat het in 1870 in handen kwam van het Louvre in Parijs.

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Verklaar de Eigenaren van dit kunstwerk, De_kantwerkster.

Net als vele andere schilderijen van Johannes Vermeer werd ook De kantwerkster verkocht op de Dissiusveiling in 1696. Het werk bracht daar slechts 28 gulden op. In de achttiende en negentiende eeuw verwisselde het stuk nog tienmaal van eigenaar totdat het in 1870 in handen kwam van het Louvre in Parijs.

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Hoe verklaart De_kantwerkster zijn Eigenaren?

Net als vele andere schilderijen van Johannes Vermeer werd ook De kantwerkster verkocht op de Dissiusveiling in 1696. Het werk bracht daar slechts 28 gulden op. In de achttiende en negentiende eeuw verwisselde het stuk nog tienmaal van eigenaar totdat het in 1870 in handen kwam van het Louvre in Parijs.

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


De_kantwerkster

Prompt: Hoe wordt de Eigenaren besproken in De_kantwerkster?

Net als vele andere schilderijen van Johannes Vermeer werd ook De kantwerkster verkocht op de Dissiusveiling in 1696. Het werk bracht daar slechts 28 gulden op. In de achttiende en negentiende eeuw verwisselde het stuk nog tienmaal van eigenaar totdat het in 1870 in handen kwam van het Louvre in Parijs.

''De spinster'' van [[Gerard ter Borch (II)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Focus op Zeven_werken_van_barmhartigheid en leg de abstract uit.

De zeven werken van barmhartigheid zijn in de christelijke traditie zeven manieren waarop gelovigen barmhartigheid tonen. Ze zijn een bron van inspiratie in de kunst en de literatuur en voor het maatschappelijk werk.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

De zeven werken van barmhartigheid zijn in de christelijke traditie zeven manieren waarop gelovigen barmhartigheid tonen. Ze zijn een bron van inspiratie in de kunst en de literatuur en voor het maatschappelijk werk.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe verklaart Zeven_werken_van_barmhartigheid zijn abstract?

De zeven werken van barmhartigheid zijn in de christelijke traditie zeven manieren waarop gelovigen barmhartigheid tonen. Ze zijn een bron van inspiratie in de kunst en de literatuur en voor het maatschappelijk werk.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Zeven_werken_van_barmhartigheid?

De zeven werken van barmhartigheid zijn in de christelijke traditie zeven manieren waarop gelovigen barmhartigheid tonen. Ze zijn een bron van inspiratie in de kunst en de literatuur en voor het maatschappelijk werk.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Focus op Zeven_werken_van_barmhartigheid en leg de Zeven lichamelijke werken van barmhartigheid uit.

De zeven lichamelijke werken van barmhartigheid zijn:De hongerigen spijzenDe dorstigen lavenDe naakten kledenDe vreemdelingen herbergenDe zieken verzorgenDe gevangenen bezoekenDe doden begravenZes van deze werken zijn gebaseerd op de woorden van Christus volgens Matteüs 25:35-36: Ik had honger en gij hebt Mij te eten gegeven, Ik had dorst en gij hebt Mij te drinken gegeven, Ik was vreemdeling en gij hebt Mij opgenomen. Ik was naakt en gij hebt Mij gekleed, Ik was ziek en gij hebt Mij bezocht, Ik zat in de gevangenis en gij zijt tot Mij gekomen. Deze laatste tekst wordt soms ook vertaald naar het De gevangenen verlossen.Paus Innocentius III (1198-1216) voegde in het jaar 1207 een zevende werk toe: de doden begraven. Het is ontleend aan het (volgens de protestanten) apocriefe of deuterocanonieke Tobit 1:17, waarin naast twee bekende ook door Christus genoemde werken van barmhartigheid, speciaal de zorg voor de overledenen wordt benadrukt: Ik gaf brood aan de hongerigen en kleren aan de naakten; als ik het lijk van een volksgenoot buiten de muren van Nineve zag liggen, dan begroef ik het.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de Zeven lichamelijke werken van barmhartigheid van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

De zeven lichamelijke werken van barmhartigheid zijn:De hongerigen spijzenDe dorstigen lavenDe naakten kledenDe vreemdelingen herbergenDe zieken verzorgenDe gevangenen bezoekenDe doden begravenZes van deze werken zijn gebaseerd op de woorden van Christus volgens Matteüs 25:35-36: Ik had honger en gij hebt Mij te eten gegeven, Ik had dorst en gij hebt Mij te drinken gegeven, Ik was vreemdeling en gij hebt Mij opgenomen. Ik was naakt en gij hebt Mij gekleed, Ik was ziek en gij hebt Mij bezocht, Ik zat in de gevangenis en gij zijt tot Mij gekomen. Deze laatste tekst wordt soms ook vertaald naar het De gevangenen verlossen.Paus Innocentius III (1198-1216) voegde in het jaar 1207 een zevende werk toe: de doden begraven. Het is ontleend aan het (volgens de protestanten) apocriefe of deuterocanonieke Tobit 1:17, waarin naast twee bekende ook door Christus genoemde werken van barmhartigheid, speciaal de zorg voor de overledenen wordt benadrukt: Ik gaf brood aan de hongerigen en kleren aan de naakten; als ik het lijk van een volksgenoot buiten de muren van Nineve zag liggen, dan begroef ik het.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe verklaart Zeven_werken_van_barmhartigheid zijn Zeven lichamelijke werken van barmhartigheid?

De zeven lichamelijke werken van barmhartigheid zijn:De hongerigen spijzenDe dorstigen lavenDe naakten kledenDe vreemdelingen herbergenDe zieken verzorgenDe gevangenen bezoekenDe doden begravenZes van deze werken zijn gebaseerd op de woorden van Christus volgens Matteüs 25:35-36: Ik had honger en gij hebt Mij te eten gegeven, Ik had dorst en gij hebt Mij te drinken gegeven, Ik was vreemdeling en gij hebt Mij opgenomen. Ik was naakt en gij hebt Mij gekleed, Ik was ziek en gij hebt Mij bezocht, Ik zat in de gevangenis en gij zijt tot Mij gekomen. Deze laatste tekst wordt soms ook vertaald naar het De gevangenen verlossen.Paus Innocentius III (1198-1216) voegde in het jaar 1207 een zevende werk toe: de doden begraven. Het is ontleend aan het (volgens de protestanten) apocriefe of deuterocanonieke Tobit 1:17, waarin naast twee bekende ook door Christus genoemde werken van barmhartigheid, speciaal de zorg voor de overledenen wordt benadrukt: Ik gaf brood aan de hongerigen en kleren aan de naakten; als ik het lijk van een volksgenoot buiten de muren van Nineve zag liggen, dan begroef ik het.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt de Zeven lichamelijke werken van barmhartigheid besproken in Zeven_werken_van_barmhartigheid?

De zeven lichamelijke werken van barmhartigheid zijn:De hongerigen spijzenDe dorstigen lavenDe naakten kledenDe vreemdelingen herbergenDe zieken verzorgenDe gevangenen bezoekenDe doden begravenZes van deze werken zijn gebaseerd op de woorden van Christus volgens Matteüs 25:35-36: Ik had honger en gij hebt Mij te eten gegeven, Ik had dorst en gij hebt Mij te drinken gegeven, Ik was vreemdeling en gij hebt Mij opgenomen. Ik was naakt en gij hebt Mij gekleed, Ik was ziek en gij hebt Mij bezocht, Ik zat in de gevangenis en gij zijt tot Mij gekomen. Deze laatste tekst wordt soms ook vertaald naar het De gevangenen verlossen.Paus Innocentius III (1198-1216) voegde in het jaar 1207 een zevende werk toe: de doden begraven. Het is ontleend aan het (volgens de protestanten) apocriefe of deuterocanonieke Tobit 1:17, waarin naast twee bekende ook door Christus genoemde werken van barmhartigheid, speciaal de zorg voor de overledenen wordt benadrukt: Ik gaf brood aan de hongerigen en kleren aan de naakten; als ik het lijk van een volksgenoot buiten de muren van Nineve zag liggen, dan begroef ik het.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Focus op Zeven_werken_van_barmhartigheid en leg de Achtste (lichamelijk) werk van barmhartigheid: de zorg voor de schepping uit.

Paus Franciscus heeft naar aanleiding van de encycliek Laudato Si' een "achtste werk van barmhartigheid" genoemd: "Laat ons barmhartig zijn voor ons gemeenschappelijk huis". Deze toevoeging aan de reeds bestaande zeven werken van barmhartigheid werd in een rondzendbrief van 6 augustus 2015 door Paus Franciscus voorgesteld. De toevoeging van een “oecumenisch en ecologisch” achtste werk van barmhartigheid sluit de andere werken van barmhartigheid in.Paus Franciscus stelde toen tevens een jaarlijkse gebedsdag in om hier speciaal aandacht aan te besteden, de Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato (de ‘Mondiale Dag van Gebed voor de Zorg van de Schepping’ of 'Wereldgebedsdag voor het behoud van de Schepping'). In Laudato Si' zegt Franciscus dat hij met de instelling van deze jaarlijkse gebedsdag gehoor heeft gegeven aan het voorstel van de Byzantaans-orthodoxe metropoliet Johannes van Pergamon, een representant van Bartholomeos I van Constantinopel, Oecumenisch patriarch van de Oosters-orthodoxe Kerk. De eerste "Wereldgebedsdag voor de zorg voor de schepping" was op 1 september 2016 en wordt door de Rooms-Katholieke Kerk samen met de orthodoxe katholieke kerk gehouden.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de Achtste (lichamelijk) werk van barmhartigheid: de zorg voor de schepping van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

Paus Franciscus heeft naar aanleiding van de encycliek Laudato Si' een "achtste werk van barmhartigheid" genoemd: "Laat ons barmhartig zijn voor ons gemeenschappelijk huis". Deze toevoeging aan de reeds bestaande zeven werken van barmhartigheid werd in een rondzendbrief van 6 augustus 2015 door Paus Franciscus voorgesteld. De toevoeging van een “oecumenisch en ecologisch” achtste werk van barmhartigheid sluit de andere werken van barmhartigheid in.Paus Franciscus stelde toen tevens een jaarlijkse gebedsdag in om hier speciaal aandacht aan te besteden, de Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato (de ‘Mondiale Dag van Gebed voor de Zorg van de Schepping’ of 'Wereldgebedsdag voor het behoud van de Schepping'). In Laudato Si' zegt Franciscus dat hij met de instelling van deze jaarlijkse gebedsdag gehoor heeft gegeven aan het voorstel van de Byzantaans-orthodoxe metropoliet Johannes van Pergamon, een representant van Bartholomeos I van Constantinopel, Oecumenisch patriarch van de Oosters-orthodoxe Kerk. De eerste "Wereldgebedsdag voor de zorg voor de schepping" was op 1 september 2016 en wordt door de Rooms-Katholieke Kerk samen met de orthodoxe katholieke kerk gehouden.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe verklaart Zeven_werken_van_barmhartigheid zijn Achtste (lichamelijk) werk van barmhartigheid: de zorg voor de schepping?

Paus Franciscus heeft naar aanleiding van de encycliek Laudato Si' een "achtste werk van barmhartigheid" genoemd: "Laat ons barmhartig zijn voor ons gemeenschappelijk huis". Deze toevoeging aan de reeds bestaande zeven werken van barmhartigheid werd in een rondzendbrief van 6 augustus 2015 door Paus Franciscus voorgesteld. De toevoeging van een “oecumenisch en ecologisch” achtste werk van barmhartigheid sluit de andere werken van barmhartigheid in.Paus Franciscus stelde toen tevens een jaarlijkse gebedsdag in om hier speciaal aandacht aan te besteden, de Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato (de ‘Mondiale Dag van Gebed voor de Zorg van de Schepping’ of 'Wereldgebedsdag voor het behoud van de Schepping'). In Laudato Si' zegt Franciscus dat hij met de instelling van deze jaarlijkse gebedsdag gehoor heeft gegeven aan het voorstel van de Byzantaans-orthodoxe metropoliet Johannes van Pergamon, een representant van Bartholomeos I van Constantinopel, Oecumenisch patriarch van de Oosters-orthodoxe Kerk. De eerste "Wereldgebedsdag voor de zorg voor de schepping" was op 1 september 2016 en wordt door de Rooms-Katholieke Kerk samen met de orthodoxe katholieke kerk gehouden.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt de Achtste (lichamelijk) werk van barmhartigheid: de zorg voor de schepping besproken in Zeven_werken_van_barmhartigheid?

Paus Franciscus heeft naar aanleiding van de encycliek Laudato Si' een "achtste werk van barmhartigheid" genoemd: "Laat ons barmhartig zijn voor ons gemeenschappelijk huis". Deze toevoeging aan de reeds bestaande zeven werken van barmhartigheid werd in een rondzendbrief van 6 augustus 2015 door Paus Franciscus voorgesteld. De toevoeging van een “oecumenisch en ecologisch” achtste werk van barmhartigheid sluit de andere werken van barmhartigheid in.Paus Franciscus stelde toen tevens een jaarlijkse gebedsdag in om hier speciaal aandacht aan te besteden, de Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato (de ‘Mondiale Dag van Gebed voor de Zorg van de Schepping’ of 'Wereldgebedsdag voor het behoud van de Schepping'). In Laudato Si' zegt Franciscus dat hij met de instelling van deze jaarlijkse gebedsdag gehoor heeft gegeven aan het voorstel van de Byzantaans-orthodoxe metropoliet Johannes van Pergamon, een representant van Bartholomeos I van Constantinopel, Oecumenisch patriarch van de Oosters-orthodoxe Kerk. De eerste "Wereldgebedsdag voor de zorg voor de schepping" was op 1 september 2016 en wordt door de Rooms-Katholieke Kerk samen met de orthodoxe katholieke kerk gehouden.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Focus op Zeven_werken_van_barmhartigheid en leg de Zeven geestelijke werken van barmhartigheid uit.

Naast de lichamelijke werken van barmhartigheid werden in de middeleeuwen zeven geestelijke werken van barmhartigheid uitgewerkt: het zijn werken gericht op het lenigen van geestelijke nood.De zeven geestelijke werken van barmhartigheid zijn:De onwetenden onderrichtenIn moeilijkheden goede raad gevenDe bedroefden troostenDe zondaars vermanenHet onrecht geduldig lijdenBeledigingen vergevenVoor de levenden en overledenen bidden

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de Zeven geestelijke werken van barmhartigheid van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

Naast de lichamelijke werken van barmhartigheid werden in de middeleeuwen zeven geestelijke werken van barmhartigheid uitgewerkt: het zijn werken gericht op het lenigen van geestelijke nood.De zeven geestelijke werken van barmhartigheid zijn:De onwetenden onderrichtenIn moeilijkheden goede raad gevenDe bedroefden troostenDe zondaars vermanenHet onrecht geduldig lijdenBeledigingen vergevenVoor de levenden en overledenen bidden

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe verklaart Zeven_werken_van_barmhartigheid zijn Zeven geestelijke werken van barmhartigheid?

Naast de lichamelijke werken van barmhartigheid werden in de middeleeuwen zeven geestelijke werken van barmhartigheid uitgewerkt: het zijn werken gericht op het lenigen van geestelijke nood.De zeven geestelijke werken van barmhartigheid zijn:De onwetenden onderrichtenIn moeilijkheden goede raad gevenDe bedroefden troostenDe zondaars vermanenHet onrecht geduldig lijdenBeledigingen vergevenVoor de levenden en overledenen bidden

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt de Zeven geestelijke werken van barmhartigheid besproken in Zeven_werken_van_barmhartigheid?

Naast de lichamelijke werken van barmhartigheid werden in de middeleeuwen zeven geestelijke werken van barmhartigheid uitgewerkt: het zijn werken gericht op het lenigen van geestelijke nood.De zeven geestelijke werken van barmhartigheid zijn:De onwetenden onderrichtenIn moeilijkheden goede raad gevenDe bedroefden troostenDe zondaars vermanenHet onrecht geduldig lijdenBeledigingen vergevenVoor de levenden en overledenen bidden

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Focus op Zeven_werken_van_barmhartigheid en leg de Receptie in kunst en literatuur uit.

De zeven werken van barmhartigheid zijn tot op de dag van vandaag een bron van inspiratie in kunstwerken en literatuur.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de Receptie in kunst en literatuur van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

De zeven werken van barmhartigheid zijn tot op de dag van vandaag een bron van inspiratie in kunstwerken en literatuur.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe verklaart Zeven_werken_van_barmhartigheid zijn Receptie in kunst en literatuur?

De zeven werken van barmhartigheid zijn tot op de dag van vandaag een bron van inspiratie in kunstwerken en literatuur.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt de Receptie in kunst en literatuur besproken in Zeven_werken_van_barmhartigheid?

De zeven werken van barmhartigheid zijn tot op de dag van vandaag een bron van inspiratie in kunstwerken en literatuur.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: In de context van Zeven_werken_van_barmhartigheid, verklaar de Huis aan de kraanlei in Gent en de Receptie in kunst en literatuur.

Zo staat in Gent aan de Kraanlei het huis De zeven werken van barmhartigheid. Toch staan er slechts zes werken uitgebeeld op de voorgevel ervan. Vaak wordt verteld dat, aangezien dit oorspronkelijk een herberg was, het vierde werk (de vreemdelingen herbergen) in het gebouw zelf gebeurde. In werkelijkheid werd 'de doden begraven' niet afgebeeld (zie detailopnames).

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de Huis aan de kraanlei in Gent over de Receptie in kunst en literatuur van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

Zo staat in Gent aan de Kraanlei het huis De zeven werken van barmhartigheid. Toch staan er slechts zes werken uitgebeeld op de voorgevel ervan. Vaak wordt verteld dat, aangezien dit oorspronkelijk een herberg was, het vierde werk (de vreemdelingen herbergen) in het gebouw zelf gebeurde. In werkelijkheid werd 'de doden begraven' niet afgebeeld (zie detailopnames).

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt in Zeven_werken_van_barmhartigheid de Huis aan de kraanlei in Gent van de Receptie in kunst en literatuur verklaard?

Zo staat in Gent aan de Kraanlei het huis De zeven werken van barmhartigheid. Toch staan er slechts zes werken uitgebeeld op de voorgevel ervan. Vaak wordt verteld dat, aangezien dit oorspronkelijk een herberg was, het vierde werk (de vreemdelingen herbergen) in het gebouw zelf gebeurde. In werkelijkheid werd 'de doden begraven' niet afgebeeld (zie detailopnames).

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Huis aan de kraanlei in Gent in de Receptie in kunst en literatuur van Zeven_werken_van_barmhartigheid.

Zo staat in Gent aan de Kraanlei het huis De zeven werken van barmhartigheid. Toch staan er slechts zes werken uitgebeeld op de voorgevel ervan. Vaak wordt verteld dat, aangezien dit oorspronkelijk een herberg was, het vierde werk (de vreemdelingen herbergen) in het gebouw zelf gebeurde. In werkelijkheid werd 'de doden begraven' niet afgebeeld (zie detailopnames).

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: In de context van Zeven_werken_van_barmhartigheid, verklaar de Schilderij van Meester van Alkmaar en de Receptie in kunst en literatuur.

In het Rijksmuseum in Amsterdam hangen zeven panelen van de Meester van Alkmaar. Ze werden in 1504 in opdracht van de gasthuismeesters van het Heilige Geestgasthuis geschilderd. Van 1504 tot 1916 hingen de panelen in de Grote of Sint-Laurenskerk in Alkmaar. In 1916 werden ze aangekocht door het Rijksmuseum.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de Schilderij van Meester van Alkmaar over de Receptie in kunst en literatuur van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

In het Rijksmuseum in Amsterdam hangen zeven panelen van de Meester van Alkmaar. Ze werden in 1504 in opdracht van de gasthuismeesters van het Heilige Geestgasthuis geschilderd. Van 1504 tot 1916 hingen de panelen in de Grote of Sint-Laurenskerk in Alkmaar. In 1916 werden ze aangekocht door het Rijksmuseum.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt in Zeven_werken_van_barmhartigheid de Schilderij van Meester van Alkmaar van de Receptie in kunst en literatuur verklaard?

In het Rijksmuseum in Amsterdam hangen zeven panelen van de Meester van Alkmaar. Ze werden in 1504 in opdracht van de gasthuismeesters van het Heilige Geestgasthuis geschilderd. Van 1504 tot 1916 hingen de panelen in de Grote of Sint-Laurenskerk in Alkmaar. In 1916 werden ze aangekocht door het Rijksmuseum.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Schilderij van Meester van Alkmaar in de Receptie in kunst en literatuur van Zeven_werken_van_barmhartigheid.

In het Rijksmuseum in Amsterdam hangen zeven panelen van de Meester van Alkmaar. Ze werden in 1504 in opdracht van de gasthuismeesters van het Heilige Geestgasthuis geschilderd. Van 1504 tot 1916 hingen de panelen in de Grote of Sint-Laurenskerk in Alkmaar. In 1916 werden ze aangekocht door het Rijksmuseum.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: In de context van Zeven_werken_van_barmhartigheid, verklaar de Martinikerk in Groningen en de Receptie in kunst en literatuur.

De Stichting Martinikerk Groningen gaf in 2017 de kunstenaar Egbert Modderman de opdracht om een hedendaagse versie van de werken te maken. Hij koppelt ieder werk aan een verhaal uit de Bijbel. Bijzonder bij deze serie, die in 2024 voltooid zal worden, is dat ook het achtste werk van barmhartigheid (de zorg voor de schepping) uitgebeeld zal worden.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de Martinikerk in Groningen over de Receptie in kunst en literatuur van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

De Stichting Martinikerk Groningen gaf in 2017 de kunstenaar Egbert Modderman de opdracht om een hedendaagse versie van de werken te maken. Hij koppelt ieder werk aan een verhaal uit de Bijbel. Bijzonder bij deze serie, die in 2024 voltooid zal worden, is dat ook het achtste werk van barmhartigheid (de zorg voor de schepping) uitgebeeld zal worden.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt in Zeven_werken_van_barmhartigheid de Martinikerk in Groningen van de Receptie in kunst en literatuur verklaard?

De Stichting Martinikerk Groningen gaf in 2017 de kunstenaar Egbert Modderman de opdracht om een hedendaagse versie van de werken te maken. Hij koppelt ieder werk aan een verhaal uit de Bijbel. Bijzonder bij deze serie, die in 2024 voltooid zal worden, is dat ook het achtste werk van barmhartigheid (de zorg voor de schepping) uitgebeeld zal worden.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Martinikerk in Groningen in de Receptie in kunst en literatuur van Zeven_werken_van_barmhartigheid.

De Stichting Martinikerk Groningen gaf in 2017 de kunstenaar Egbert Modderman de opdracht om een hedendaagse versie van de werken te maken. Hij koppelt ieder werk aan een verhaal uit de Bijbel. Bijzonder bij deze serie, die in 2024 voltooid zal worden, is dat ook het achtste werk van barmhartigheid (de zorg voor de schepping) uitgebeeld zal worden.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: In de context van Zeven_werken_van_barmhartigheid, verklaar de Suske en Wiske en de Receptie in kunst en literatuur.

De werken van barmhartigheid blijven een inspiratiebron. Zo worden jaarlijks vele wandelingen rond het thema georganiseerd. In het Suske en Wiske-verhaal De zeven snaren spelen de zeven werken van barmhartigheid een rol. Ook hier wordt gesproken van de gevangenen verlossen.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de Suske en Wiske over de Receptie in kunst en literatuur van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

De werken van barmhartigheid blijven een inspiratiebron. Zo worden jaarlijks vele wandelingen rond het thema georganiseerd. In het Suske en Wiske-verhaal De zeven snaren spelen de zeven werken van barmhartigheid een rol. Ook hier wordt gesproken van de gevangenen verlossen.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt in Zeven_werken_van_barmhartigheid de Suske en Wiske van de Receptie in kunst en literatuur verklaard?

De werken van barmhartigheid blijven een inspiratiebron. Zo worden jaarlijks vele wandelingen rond het thema georganiseerd. In het Suske en Wiske-verhaal De zeven snaren spelen de zeven werken van barmhartigheid een rol. Ook hier wordt gesproken van de gevangenen verlossen.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Suske en Wiske in de Receptie in kunst en literatuur van Zeven_werken_van_barmhartigheid.

De werken van barmhartigheid blijven een inspiratiebron. Zo worden jaarlijks vele wandelingen rond het thema georganiseerd. In het Suske en Wiske-verhaal De zeven snaren spelen de zeven werken van barmhartigheid een rol. Ook hier wordt gesproken van de gevangenen verlossen.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: In de context van Zeven_werken_van_barmhartigheid, verklaar de Bibliografie en de Receptie in kunst en literatuur.

Ralf van Bühren: Die Werke der Barmherzigkeit in der Kunst des 12.–18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs vor dem Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption (Studien zur Kunstgeschichte, vol. 115), Hildesheim / Zürich / New York: Verlag Georg Olms 1998. ISBN 3-487-10319-2

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de Bibliografie over de Receptie in kunst en literatuur van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

Ralf van Bühren: Die Werke der Barmherzigkeit in der Kunst des 12.–18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs vor dem Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption (Studien zur Kunstgeschichte, vol. 115), Hildesheim / Zürich / New York: Verlag Georg Olms 1998. ISBN 3-487-10319-2

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt in Zeven_werken_van_barmhartigheid de Bibliografie van de Receptie in kunst en literatuur verklaard?

Ralf van Bühren: Die Werke der Barmherzigkeit in der Kunst des 12.–18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs vor dem Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption (Studien zur Kunstgeschichte, vol. 115), Hildesheim / Zürich / New York: Verlag Georg Olms 1998. ISBN 3-487-10319-2

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Bibliografie in de Receptie in kunst en literatuur van Zeven_werken_van_barmhartigheid.

Ralf van Bühren: Die Werke der Barmherzigkeit in der Kunst des 12.–18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs vor dem Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption (Studien zur Kunstgeschichte, vol. 115), Hildesheim / Zürich / New York: Verlag Georg Olms 1998. ISBN 3-487-10319-2

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Focus op Zeven_werken_van_barmhartigheid en leg de Externe link uit.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Verklaar de Externe link van dit kunstwerk, Zeven_werken_van_barmhartigheid.

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe verklaart Zeven_werken_van_barmhartigheid zijn Externe link?

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Zeven_werken_van_barmhartigheid

Prompt: Hoe wordt de Externe link besproken in Zeven_werken_van_barmhartigheid?

Bestand:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg

Bestand:Caravaggio - Sette opere di Misericordia.jpg

Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen met deel van de serie "Zeven werken van Barmhartigheid" van Egbert Modderman

De zeven werken van barmhartigheid - [[Meester van Alkmaar

Oecumenisch patriarchaat van Constantinopel

File:Zuidelijke kooromgang in de Martinikerk Groningen.jpg

Het huis ''De zeven werken van barmhartigheid'', Kraanlei 79 te Gent

De zeven werken van barmhartigheid door [[Caravaggio (schilder)


Dona_i_Ocell

Prompt: Focus op Dona_i_Ocell en leg de abstract uit.

Dona i Ocell (Nederlands: Vrouw en vogel) is een grote sculptuur van Joan Miró. Het kunstwerk staat in een meertje in het Parc Joan Miró in Barcelona en is 22 meter hoog. De sculptuur moet een vrouw met een hoed voorstellen met daarop een vogel. Het kunstwerk is in 1983 voltooid, enkele maanden voor het overlijden van de kunstenaar.

thumb
Bestand:Dona i Ocell.JPG
Categorie:Beeld in Spanje
Parc Joan Miró
Joan Miró
Barcelona (Spanje)
'''Dona i Ocell''' van Joan Miró
Categorie:Bouwwerk in Barcelona
Barcelona


Dona_i_Ocell

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Dona_i_Ocell.

Dona i Ocell (Nederlands: Vrouw en vogel) is een grote sculptuur van Joan Miró. Het kunstwerk staat in een meertje in het Parc Joan Miró in Barcelona en is 22 meter hoog. De sculptuur moet een vrouw met een hoed voorstellen met daarop een vogel. Het kunstwerk is in 1983 voltooid, enkele maanden voor het overlijden van de kunstenaar.

thumb
Bestand:Dona i Ocell.JPG
Categorie:Beeld in Spanje
Parc Joan Miró
Joan Miró
Barcelona (Spanje)
'''Dona i Ocell''' van Joan Miró
Categorie:Bouwwerk in Barcelona
Barcelona


Dona_i_Ocell

Prompt: Hoe verklaart Dona_i_Ocell zijn abstract?

Dona i Ocell (Nederlands: Vrouw en vogel) is een grote sculptuur van Joan Miró. Het kunstwerk staat in een meertje in het Parc Joan Miró in Barcelona en is 22 meter hoog. De sculptuur moet een vrouw met een hoed voorstellen met daarop een vogel. Het kunstwerk is in 1983 voltooid, enkele maanden voor het overlijden van de kunstenaar.

thumb
Bestand:Dona i Ocell.JPG
Categorie:Beeld in Spanje
Parc Joan Miró
Joan Miró
Barcelona (Spanje)
'''Dona i Ocell''' van Joan Miró
Categorie:Bouwwerk in Barcelona
Barcelona


Dona_i_Ocell

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Dona_i_Ocell?

Dona i Ocell (Nederlands: Vrouw en vogel) is een grote sculptuur van Joan Miró. Het kunstwerk staat in een meertje in het Parc Joan Miró in Barcelona en is 22 meter hoog. De sculptuur moet een vrouw met een hoed voorstellen met daarop een vogel. Het kunstwerk is in 1983 voltooid, enkele maanden voor het overlijden van de kunstenaar.

thumb
Bestand:Dona i Ocell.JPG
Categorie:Beeld in Spanje
Parc Joan Miró
Joan Miró
Barcelona (Spanje)
'''Dona i Ocell''' van Joan Miró
Categorie:Bouwwerk in Barcelona
Barcelona


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Focus op Théâtre_D'opéra_Spatial en leg de abstract uit.

Théâtre D'opéra Spatial is een digitaal kunstwerk gemaakt door Jason Michael Allen en was deels gecreëerd met Midjourney. Het was het eerste kunstwerk gemaakt met kunstmatige intelligentie dat een belangrijke kunstprijs won en was het onderwerp van een juridische discussie rondom de auteursrechten van werk gemaakt met kunstmatige intelligentie.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Théâtre_D'opéra_Spatial.

Théâtre D'opéra Spatial is een digitaal kunstwerk gemaakt door Jason Michael Allen en was deels gecreëerd met Midjourney. Het was het eerste kunstwerk gemaakt met kunstmatige intelligentie dat een belangrijke kunstprijs won en was het onderwerp van een juridische discussie rondom de auteursrechten van werk gemaakt met kunstmatige intelligentie.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Hoe verklaart Théâtre_D'opéra_Spatial zijn abstract?

Théâtre D'opéra Spatial is een digitaal kunstwerk gemaakt door Jason Michael Allen en was deels gecreëerd met Midjourney. Het was het eerste kunstwerk gemaakt met kunstmatige intelligentie dat een belangrijke kunstprijs won en was het onderwerp van een juridische discussie rondom de auteursrechten van werk gemaakt met kunstmatige intelligentie.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Théâtre_D'opéra_Spatial?

Théâtre D'opéra Spatial is een digitaal kunstwerk gemaakt door Jason Michael Allen en was deels gecreëerd met Midjourney. Het was het eerste kunstwerk gemaakt met kunstmatige intelligentie dat een belangrijke kunstprijs won en was het onderwerp van een juridische discussie rondom de auteursrechten van werk gemaakt met kunstmatige intelligentie.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Focus op Théâtre_D'opéra_Spatial en leg de Kunstprijs uit.

Op 5 september 2022 won het werk de prijs voor beste digitale kunst/digitaal gemanipuleerde fotografie op de Colorado State Fair. Dit leidde tot veel verzet van andere kunstenaars en beschuldigingen van valsspelen. Allen zei er zelf over: "Ik ga er niet voor verontschuldigen. Ik heb gewonnen, en ik heb geen enkele regel overtreden." De twee juryleden waren zich er niet van bewust dat Midjourney, het programma vermeld in zijn inzending, kunstmatige intelligentie gebruikte om afbeeldingen te genereren. Ze zeiden echter later dat als ze dit hadden geweten, ze Allen nog steeds de prijs zouden hebben toegekend.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Verklaar de Kunstprijs van dit kunstwerk, Théâtre_D'opéra_Spatial.

Op 5 september 2022 won het werk de prijs voor beste digitale kunst/digitaal gemanipuleerde fotografie op de Colorado State Fair. Dit leidde tot veel verzet van andere kunstenaars en beschuldigingen van valsspelen. Allen zei er zelf over: "Ik ga er niet voor verontschuldigen. Ik heb gewonnen, en ik heb geen enkele regel overtreden." De twee juryleden waren zich er niet van bewust dat Midjourney, het programma vermeld in zijn inzending, kunstmatige intelligentie gebruikte om afbeeldingen te genereren. Ze zeiden echter later dat als ze dit hadden geweten, ze Allen nog steeds de prijs zouden hebben toegekend.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Hoe verklaart Théâtre_D'opéra_Spatial zijn Kunstprijs?

Op 5 september 2022 won het werk de prijs voor beste digitale kunst/digitaal gemanipuleerde fotografie op de Colorado State Fair. Dit leidde tot veel verzet van andere kunstenaars en beschuldigingen van valsspelen. Allen zei er zelf over: "Ik ga er niet voor verontschuldigen. Ik heb gewonnen, en ik heb geen enkele regel overtreden." De twee juryleden waren zich er niet van bewust dat Midjourney, het programma vermeld in zijn inzending, kunstmatige intelligentie gebruikte om afbeeldingen te genereren. Ze zeiden echter later dat als ze dit hadden geweten, ze Allen nog steeds de prijs zouden hebben toegekend.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Hoe wordt de Kunstprijs besproken in Théâtre_D'opéra_Spatial?

Op 5 september 2022 won het werk de prijs voor beste digitale kunst/digitaal gemanipuleerde fotografie op de Colorado State Fair. Dit leidde tot veel verzet van andere kunstenaars en beschuldigingen van valsspelen. Allen zei er zelf over: "Ik ga er niet voor verontschuldigen. Ik heb gewonnen, en ik heb geen enkele regel overtreden." De twee juryleden waren zich er niet van bewust dat Midjourney, het programma vermeld in zijn inzending, kunstmatige intelligentie gebruikte om afbeeldingen te genereren. Ze zeiden echter later dat als ze dit hadden geweten, ze Allen nog steeds de prijs zouden hebben toegekend.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Focus op Théâtre_D'opéra_Spatial en leg de Auteursrechten uit.

In september 2023 bepaalde de United States Copyright Office dat het werk zich in het publiek domein bevindt en geen auteursrechten heeft, omdat het grotendeels niet-menselijk geproduceerd is. De beslissing is gebaseerd op de uitkomsten van eerdere rechtszaken zoals Thaler v Comptroller-General of Patents, Designs and Trademarks. Allen besloot de strijd om zijn auteursrechten te bewijzen voort te zetten. Hij gaf als argument dat hij de afbeelding zwaar bewerkt heeft met Adobe Photoshop en Midjourney meer dan 624 verschillende opdrachten heeft gegeven om tot de uiteindelijke afbeelding te komen. Sommige rechtsdeskundigen geven hem gelijk en zien het als een vorm van technologische discriminatie.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Verklaar de Auteursrechten van dit kunstwerk, Théâtre_D'opéra_Spatial.

In september 2023 bepaalde de United States Copyright Office dat het werk zich in het publiek domein bevindt en geen auteursrechten heeft, omdat het grotendeels niet-menselijk geproduceerd is. De beslissing is gebaseerd op de uitkomsten van eerdere rechtszaken zoals Thaler v Comptroller-General of Patents, Designs and Trademarks. Allen besloot de strijd om zijn auteursrechten te bewijzen voort te zetten. Hij gaf als argument dat hij de afbeelding zwaar bewerkt heeft met Adobe Photoshop en Midjourney meer dan 624 verschillende opdrachten heeft gegeven om tot de uiteindelijke afbeelding te komen. Sommige rechtsdeskundigen geven hem gelijk en zien het als een vorm van technologische discriminatie.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Hoe verklaart Théâtre_D'opéra_Spatial zijn Auteursrechten?

In september 2023 bepaalde de United States Copyright Office dat het werk zich in het publiek domein bevindt en geen auteursrechten heeft, omdat het grotendeels niet-menselijk geproduceerd is. De beslissing is gebaseerd op de uitkomsten van eerdere rechtszaken zoals Thaler v Comptroller-General of Patents, Designs and Trademarks. Allen besloot de strijd om zijn auteursrechten te bewijzen voort te zetten. Hij gaf als argument dat hij de afbeelding zwaar bewerkt heeft met Adobe Photoshop en Midjourney meer dan 624 verschillende opdrachten heeft gegeven om tot de uiteindelijke afbeelding te komen. Sommige rechtsdeskundigen geven hem gelijk en zien het als een vorm van technologische discriminatie.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


Théâtre_D'opéra_Spatial

Prompt: Hoe wordt de Auteursrechten besproken in Théâtre_D'opéra_Spatial?

In september 2023 bepaalde de United States Copyright Office dat het werk zich in het publiek domein bevindt en geen auteursrechten heeft, omdat het grotendeels niet-menselijk geproduceerd is. De beslissing is gebaseerd op de uitkomsten van eerdere rechtszaken zoals Thaler v Comptroller-General of Patents, Designs and Trademarks. Allen besloot de strijd om zijn auteursrechten te bewijzen voort te zetten. Hij gaf als argument dat hij de afbeelding zwaar bewerkt heeft met Adobe Photoshop en Midjourney meer dan 624 verschillende opdrachten heeft gegeven om tot de uiteindelijke afbeelding te komen. Sommige rechtsdeskundigen geven hem gelijk en zien het als een vorm van technologische discriminatie.

Colorado State Fair
Digitale kunst
publiek domein
auteursrechten
digitaal kunstwerk
Categorie:Kunstwerk (artistiek)
Jason Michael Allen
Adobe Photoshop
Midjourney
kunstmatige intelligentie
Categorie:Kunstmatige intelligentie
United States Copyright Office
Auteursrecht
2022


De_Wijn_van_het_Sint-Maartensfeest

Prompt: Focus op De_Wijn_van_het_Sint-Maartensfeest en leg de abstract uit.


De_Wijn_van_het_Sint-Maartensfeest

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, De_Wijn_van_het_Sint-Maartensfeest.


De_Wijn_van_het_Sint-Maartensfeest

Prompt: Hoe verklaart De_Wijn_van_het_Sint-Maartensfeest zijn abstract?


De_Wijn_van_het_Sint-Maartensfeest

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in De_Wijn_van_het_Sint-Maartensfeest?


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Focus op Brieflezende_vrouw_in_het_blauw en leg de abstract uit.

Brieflezende vrouw in het blauw is een klein schilderij van de Nederlandse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675), geschilderd rond 1662-1664. Het wordt ook kortweg Brieflezende vrouw of soms Het blauwe vrouwtje genoemd. Het is eigendom van de gemeente Amsterdam en in 1885 in bruikleen gegeven aan het Rijksmuseum Amsterdam.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Verklaar de abstract van dit kunstwerk, Brieflezende_vrouw_in_het_blauw.

Brieflezende vrouw in het blauw is een klein schilderij van de Nederlandse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675), geschilderd rond 1662-1664. Het wordt ook kortweg Brieflezende vrouw of soms Het blauwe vrouwtje genoemd. Het is eigendom van de gemeente Amsterdam en in 1885 in bruikleen gegeven aan het Rijksmuseum Amsterdam.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Hoe verklaart Brieflezende_vrouw_in_het_blauw zijn abstract?

Brieflezende vrouw in het blauw is een klein schilderij van de Nederlandse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675), geschilderd rond 1662-1664. Het wordt ook kortweg Brieflezende vrouw of soms Het blauwe vrouwtje genoemd. Het is eigendom van de gemeente Amsterdam en in 1885 in bruikleen gegeven aan het Rijksmuseum Amsterdam.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Hoe wordt de abstract besproken in Brieflezende_vrouw_in_het_blauw?

Brieflezende vrouw in het blauw is een klein schilderij van de Nederlandse kunstschilder Johannes Vermeer (1632-1675), geschilderd rond 1662-1664. Het wordt ook kortweg Brieflezende vrouw of soms Het blauwe vrouwtje genoemd. Het is eigendom van de gemeente Amsterdam en in 1885 in bruikleen gegeven aan het Rijksmuseum Amsterdam.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Focus op Brieflezende_vrouw_in_het_blauw en leg de Beschrijving uit.

Een jonge vrouw staat tussen de meubels van een Hollands woonvertrek en leest een brief. Zij staat in het licht van een venster dat zich links buiten beeld bevindt. Deze opstelling en ook de dame zelf roepen herinneringen op aan het Brieflezend meisje bij het venster dat Vermeer enkele jaren eerder schilderde, maar het beeld is hier veel rustiger. Door het ontbreken van de vloer, het plafond en hoeken ontstaat een eigen wereld, waarin de onderlinge posities niet bij voorbaat vastliggen. Dit blikveld is uniek onder Vermeers interieurs. De achterwand lijkt meer op de blauwe lucht in het Gezicht op Delft dan op zijn andere muren.Het in zichzelf gekeerde karakter van het tafereel wordt benadrukt door het gebruik van de gedekte kleuren blauw en bruin. Het licht en de schaduw spelen een spel met de toeschouwer. De stoel en de rol van de landkaart werpen een slagschaduw op de muur, maar doordat die bij de vrouw ontbreekt, lijkt zij los van de achtergrond naar voren te komen.De afgebeelde landkaart is die van Balthasar Florisz van Berckenrode en draagt de naam Landkaart van Holland en West-Friesland, in 1621 uitgegeven door Willem Jansz Blaeu. De kaart bevat op de onderrand en zijranden aanvullende schriftelijke informatie, onder meer over de bewoners. Delen van de kaart komen ook terug op Vermeers De soldaat en het lachende meisje en  De liefdesbrief.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Verklaar de Beschrijving van dit kunstwerk, Brieflezende_vrouw_in_het_blauw.

Een jonge vrouw staat tussen de meubels van een Hollands woonvertrek en leest een brief. Zij staat in het licht van een venster dat zich links buiten beeld bevindt. Deze opstelling en ook de dame zelf roepen herinneringen op aan het Brieflezend meisje bij het venster dat Vermeer enkele jaren eerder schilderde, maar het beeld is hier veel rustiger. Door het ontbreken van de vloer, het plafond en hoeken ontstaat een eigen wereld, waarin de onderlinge posities niet bij voorbaat vastliggen. Dit blikveld is uniek onder Vermeers interieurs. De achterwand lijkt meer op de blauwe lucht in het Gezicht op Delft dan op zijn andere muren.Het in zichzelf gekeerde karakter van het tafereel wordt benadrukt door het gebruik van de gedekte kleuren blauw en bruin. Het licht en de schaduw spelen een spel met de toeschouwer. De stoel en de rol van de landkaart werpen een slagschaduw op de muur, maar doordat die bij de vrouw ontbreekt, lijkt zij los van de achtergrond naar voren te komen.De afgebeelde landkaart is die van Balthasar Florisz van Berckenrode en draagt de naam Landkaart van Holland en West-Friesland, in 1621 uitgegeven door Willem Jansz Blaeu. De kaart bevat op de onderrand en zijranden aanvullende schriftelijke informatie, onder meer over de bewoners. Delen van de kaart komen ook terug op Vermeers De soldaat en het lachende meisje en  De liefdesbrief.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Hoe verklaart Brieflezende_vrouw_in_het_blauw zijn Beschrijving?

Een jonge vrouw staat tussen de meubels van een Hollands woonvertrek en leest een brief. Zij staat in het licht van een venster dat zich links buiten beeld bevindt. Deze opstelling en ook de dame zelf roepen herinneringen op aan het Brieflezend meisje bij het venster dat Vermeer enkele jaren eerder schilderde, maar het beeld is hier veel rustiger. Door het ontbreken van de vloer, het plafond en hoeken ontstaat een eigen wereld, waarin de onderlinge posities niet bij voorbaat vastliggen. Dit blikveld is uniek onder Vermeers interieurs. De achterwand lijkt meer op de blauwe lucht in het Gezicht op Delft dan op zijn andere muren.Het in zichzelf gekeerde karakter van het tafereel wordt benadrukt door het gebruik van de gedekte kleuren blauw en bruin. Het licht en de schaduw spelen een spel met de toeschouwer. De stoel en de rol van de landkaart werpen een slagschaduw op de muur, maar doordat die bij de vrouw ontbreekt, lijkt zij los van de achtergrond naar voren te komen.De afgebeelde landkaart is die van Balthasar Florisz van Berckenrode en draagt de naam Landkaart van Holland en West-Friesland, in 1621 uitgegeven door Willem Jansz Blaeu. De kaart bevat op de onderrand en zijranden aanvullende schriftelijke informatie, onder meer over de bewoners. Delen van de kaart komen ook terug op Vermeers De soldaat en het lachende meisje en  De liefdesbrief.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Hoe wordt de Beschrijving besproken in Brieflezende_vrouw_in_het_blauw?

Een jonge vrouw staat tussen de meubels van een Hollands woonvertrek en leest een brief. Zij staat in het licht van een venster dat zich links buiten beeld bevindt. Deze opstelling en ook de dame zelf roepen herinneringen op aan het Brieflezend meisje bij het venster dat Vermeer enkele jaren eerder schilderde, maar het beeld is hier veel rustiger. Door het ontbreken van de vloer, het plafond en hoeken ontstaat een eigen wereld, waarin de onderlinge posities niet bij voorbaat vastliggen. Dit blikveld is uniek onder Vermeers interieurs. De achterwand lijkt meer op de blauwe lucht in het Gezicht op Delft dan op zijn andere muren.Het in zichzelf gekeerde karakter van het tafereel wordt benadrukt door het gebruik van de gedekte kleuren blauw en bruin. Het licht en de schaduw spelen een spel met de toeschouwer. De stoel en de rol van de landkaart werpen een slagschaduw op de muur, maar doordat die bij de vrouw ontbreekt, lijkt zij los van de achtergrond naar voren te komen.De afgebeelde landkaart is die van Balthasar Florisz van Berckenrode en draagt de naam Landkaart van Holland en West-Friesland, in 1621 uitgegeven door Willem Jansz Blaeu. De kaart bevat op de onderrand en zijranden aanvullende schriftelijke informatie, onder meer over de bewoners. Delen van de kaart komen ook terug op Vermeers De soldaat en het lachende meisje en  De liefdesbrief.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: In de context van Brieflezende_vrouw_in_het_blauw, verklaar de Betekenis en de Beschrijving.

In de genreschilderkunst van de Hollandse Gouden Eeuw werd een brieflezende dame meestal geassocieerd met liefde. De landkaart die achter de vrouw aan de muur hangt, geïdentificeerd als een kaart van Holland en West-Friesland uit 1620 door Balthasar Florisz. van Berckenrode, zou kunnen betekenen dat de briefschrijver op reis is. Dezelfde kaart is te zien op De soldaat en het lachende meisje. Velen hebben gespeculeerd dat de vrouw zwanger is, evenals de Vrouw met weegschaal dat uit dezelfde periode dateert, maar de ruim vallende kleding - een 'beddejak', die door rijke vrouwen gedragen werd - is niet ongewoon voor die tijd. Of het huwelijk een thema is, laat Vermeer daarmee in het midden.Op de tafel ligt een parelketting naast een sieradendoosje, een halsdoek en een uitgevouwen blad papier, waarschijnlijk de envelop of een tweede blad van de brief. Parels konden worden geassocieerd met vanitas, het verlangen om zich aantrekkelijk te maken, zonder een moreel oordeel te vellen. De doos met parels is een verbeelding van de eerste hoofdzonde Superbia, hoogmoed.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Verklaar de Betekenis over de Beschrijving van dit kunstwerk, Brieflezende_vrouw_in_het_blauw.

In de genreschilderkunst van de Hollandse Gouden Eeuw werd een brieflezende dame meestal geassocieerd met liefde. De landkaart die achter de vrouw aan de muur hangt, geïdentificeerd als een kaart van Holland en West-Friesland uit 1620 door Balthasar Florisz. van Berckenrode, zou kunnen betekenen dat de briefschrijver op reis is. Dezelfde kaart is te zien op De soldaat en het lachende meisje. Velen hebben gespeculeerd dat de vrouw zwanger is, evenals de Vrouw met weegschaal dat uit dezelfde periode dateert, maar de ruim vallende kleding - een 'beddejak', die door rijke vrouwen gedragen werd - is niet ongewoon voor die tijd. Of het huwelijk een thema is, laat Vermeer daarmee in het midden.Op de tafel ligt een parelketting naast een sieradendoosje, een halsdoek en een uitgevouwen blad papier, waarschijnlijk de envelop of een tweede blad van de brief. Parels konden worden geassocieerd met vanitas, het verlangen om zich aantrekkelijk te maken, zonder een moreel oordeel te vellen. De doos met parels is een verbeelding van de eerste hoofdzonde Superbia, hoogmoed.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Hoe wordt in Brieflezende_vrouw_in_het_blauw de Betekenis van de Beschrijving verklaard?

In de genreschilderkunst van de Hollandse Gouden Eeuw werd een brieflezende dame meestal geassocieerd met liefde. De landkaart die achter de vrouw aan de muur hangt, geïdentificeerd als een kaart van Holland en West-Friesland uit 1620 door Balthasar Florisz. van Berckenrode, zou kunnen betekenen dat de briefschrijver op reis is. Dezelfde kaart is te zien op De soldaat en het lachende meisje. Velen hebben gespeculeerd dat de vrouw zwanger is, evenals de Vrouw met weegschaal dat uit dezelfde periode dateert, maar de ruim vallende kleding - een 'beddejak', die door rijke vrouwen gedragen werd - is niet ongewoon voor die tijd. Of het huwelijk een thema is, laat Vermeer daarmee in het midden.Op de tafel ligt een parelketting naast een sieradendoosje, een halsdoek en een uitgevouwen blad papier, waarschijnlijk de envelop of een tweede blad van de brief. Parels konden worden geassocieerd met vanitas, het verlangen om zich aantrekkelijk te maken, zonder een moreel oordeel te vellen. De doos met parels is een verbeelding van de eerste hoofdzonde Superbia, hoogmoed.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Beschrijf de kenmerken van de Betekenis in de Beschrijving van Brieflezende_vrouw_in_het_blauw.

In de genreschilderkunst van de Hollandse Gouden Eeuw werd een brieflezende dame meestal geassocieerd met liefde. De landkaart die achter de vrouw aan de muur hangt, geïdentificeerd als een kaart van Holland en West-Friesland uit 1620 door Balthasar Florisz. van Berckenrode, zou kunnen betekenen dat de briefschrijver op reis is. Dezelfde kaart is te zien op De soldaat en het lachende meisje. Velen hebben gespeculeerd dat de vrouw zwanger is, evenals de Vrouw met weegschaal dat uit dezelfde periode dateert, maar de ruim vallende kleding - een 'beddejak', die door rijke vrouwen gedragen werd - is niet ongewoon voor die tijd. Of het huwelijk een thema is, laat Vermeer daarmee in het midden.Op de tafel ligt een parelketting naast een sieradendoosje, een halsdoek en een uitgevouwen blad papier, waarschijnlijk de envelop of een tweede blad van de brief. Parels konden worden geassocieerd met vanitas, het verlangen om zich aantrekkelijk te maken, zonder een moreel oordeel te vellen. De doos met parels is een verbeelding van de eerste hoofdzonde Superbia, hoogmoed.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Focus op Brieflezende_vrouw_in_het_blauw en leg de Geschiedenis uit.

De Brieflezende vrouw werd in 1854 geschonken aan de stad Amsterdam als deel van de nalatenschap van de Amsterdamse kunstverzamelaar Adriaan van der Hoop. Het schilderij werd getoond in het Museum Van der Hoop dat in 1885 verhuisde naar het Rijksmuseum. Het was de eerste Vermeer in de collectie van het museum, dat thans ook beschikt over Het melkmeisje, De liefdesbrief en Het straatje.De eerste vermelding van de Brieflezende vrouw is mogelijk in de catalogus voor een veiling namens Pieter van der Lip in Amsterdam op 14 juni 1712. Een vermelding bij een veiling voor Moses de Chaves op 30 november 1772 lijdt geen twijfel. Op 11 april 1791 werd het schilderij in een veilingcatalogus geprezen om zijn subtiele schakeringen van kleur, licht en donker: "het bevallig ligt en donker geeft een schoone welstand". Bij een veiling op 14 augustus 1793 was Ph. van der Schley de eigenaar, en op 10 juni 1801 Herman ten Kate. In de jaren daarna moet het doek Amsterdam verlaten hebben, want op 16 januari 1809 werd het genoemd bij een veiling voor Lespinasse de Langeac in Parijs. Op 19 april 1825 werd het daar geveild voor een heer Lapeyrière. De koper Berthaud heeft het mogelijk naar Londen gebracht, waar het omstreeks 1839 door handelaar John Smith werd verkocht aan Van der Hoop.Volgens de catalogus van de tentoonstelling National Gallery of Art and Royal Cabinet of Paintings Mauritshuis - Washington and The Hague, 1995, geschreven door Vermeerkenner Arthur K. Wheelock jr., zijn er sporen van lichte slijtage te zien op het verfoppervlak en zijn de kleuren waar wit in is vermengd plaatselijk donkerder geworden. Het blauw van de kleding, de stoelen en het tafelkleed is ook verkleurd. De doos sieraden en de doek ernaast hebben bij een restauratie een deel van hun oorspronkelijke scherpte verloren.Tijdens een verbouwing van het Rijksmuseum werd het schilderij van juni 2011 tot maart 2012 uitgeleend voor een rondreis langs enkele musea in Japan.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Verklaar de Geschiedenis van dit kunstwerk, Brieflezende_vrouw_in_het_blauw.

De Brieflezende vrouw werd in 1854 geschonken aan de stad Amsterdam als deel van de nalatenschap van de Amsterdamse kunstverzamelaar Adriaan van der Hoop. Het schilderij werd getoond in het Museum Van der Hoop dat in 1885 verhuisde naar het Rijksmuseum. Het was de eerste Vermeer in de collectie van het museum, dat thans ook beschikt over Het melkmeisje, De liefdesbrief en Het straatje.De eerste vermelding van de Brieflezende vrouw is mogelijk in de catalogus voor een veiling namens Pieter van der Lip in Amsterdam op 14 juni 1712. Een vermelding bij een veiling voor Moses de Chaves op 30 november 1772 lijdt geen twijfel. Op 11 april 1791 werd het schilderij in een veilingcatalogus geprezen om zijn subtiele schakeringen van kleur, licht en donker: "het bevallig ligt en donker geeft een schoone welstand". Bij een veiling op 14 augustus 1793 was Ph. van der Schley de eigenaar, en op 10 juni 1801 Herman ten Kate. In de jaren daarna moet het doek Amsterdam verlaten hebben, want op 16 januari 1809 werd het genoemd bij een veiling voor Lespinasse de Langeac in Parijs. Op 19 april 1825 werd het daar geveild voor een heer Lapeyrière. De koper Berthaud heeft het mogelijk naar Londen gebracht, waar het omstreeks 1839 door handelaar John Smith werd verkocht aan Van der Hoop.Volgens de catalogus van de tentoonstelling National Gallery of Art and Royal Cabinet of Paintings Mauritshuis - Washington and The Hague, 1995, geschreven door Vermeerkenner Arthur K. Wheelock jr., zijn er sporen van lichte slijtage te zien op het verfoppervlak en zijn de kleuren waar wit in is vermengd plaatselijk donkerder geworden. Het blauw van de kleding, de stoelen en het tafelkleed is ook verkleurd. De doos sieraden en de doek ernaast hebben bij een restauratie een deel van hun oorspronkelijke scherpte verloren.Tijdens een verbouwing van het Rijksmuseum werd het schilderij van juni 2011 tot maart 2012 uitgeleend voor een rondreis langs enkele musea in Japan.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam


Brieflezende_vrouw_in_het_blauw

Prompt: Hoe verklaart Brieflezende_vrouw_in_het_blauw zijn Geschiedenis?

De Brieflezende vrouw werd in 1854 geschonken aan de stad Amsterdam als deel van de nalatenschap van de Amsterdamse kunstverzamelaar Adriaan van der Hoop. Het schilderij werd getoond in het Museum Van der Hoop dat in 1885 verhuisde naar het Rijksmuseum. Het was de eerste Vermeer in de collectie van het museum, dat thans ook beschikt over Het melkmeisje, De liefdesbrief en Het straatje.De eerste vermelding van de Brieflezende vrouw is mogelijk in de catalogus voor een veiling namens Pieter van der Lip in Amsterdam op 14 juni 1712. Een vermelding bij een veiling voor Moses de Chaves op 30 november 1772 lijdt geen twijfel. Op 11 april 1791 werd het schilderij in een veilingcatalogus geprezen om zijn subtiele schakeringen van kleur, licht en donker: "het bevallig ligt en donker geeft een schoone welstand". Bij een veiling op 14 augustus 1793 was Ph. van der Schley de eigenaar, en op 10 juni 1801 Herman ten Kate. In de jaren daarna moet het doek Amsterdam verlaten hebben, want op 16 januari 1809 werd het genoemd bij een veiling voor Lespinasse de Langeac in Parijs. Op 19 april 1825 werd het daar geveild voor een heer Lapeyrière. De koper Berthaud heeft het mogelijk naar Londen gebracht, waar het omstreeks 1839 door handelaar John Smith werd verkocht aan Van der Hoop.Volgens de catalogus van de tentoonstelling National Gallery of Art and Royal Cabinet of Paintings Mauritshuis - Washington and The Hague, 1995, geschreven door Vermeerkenner Arthur K. Wheelock jr., zijn er sporen van lichte slijtage te zien op het verfoppervlak en zijn de kleuren waar wit in is vermengd plaatselijk donkerder geworden. Het blauw van de kleding, de stoelen en het tafelkleed is ook verkleurd. De doos sieraden en de doek ernaast hebben bij een restauratie een deel van hun oorspronkelijke scherpte verloren.Tijdens een verbouwing van het Rijksmuseum werd het schilderij van juni 2011 tot maart 2012 uitgeleend voor een rondreis langs enkele musea in Japan.

Categorie:Noord-Nederlandse schilderkunst in het Rijksmuseum Amsterdam