Dans toute l’Asie, l’animation des icônes présupposait une "ouverture des yeux".
En Chine, dès avant l’introduction du bouddhisme, les statues passaient pour vivantes, et la tradition japonaise, de même, rapporte de nombreux exemples de statues qui suent, pleurent, bougent, marchent, ou volent. Dans toute l’Asie, l’animation des icônes présupposait une "ouverture des yeux". Un rite de "pointage" semblable animait les tablettes ancestrales ou les stèles funéraires – encore celles-ci, jugées sans doute trop peu anthropomorphiques, n’acquirent-elles jamais la mobilité "imaginaire" des icônes.