L’ordination n’était valide que lorsque des signes auspicieux se manifestaient au postulant, qui devait pour les obtenir confesser ses fautes durant un temps parfois assez long (pouvant aller d’une semaine à un an).
Dans le rituel d’ordination mahāyānique, tel qu’il se développa en Chine et surtout au Japon, il suffisait de prêter serment, non plus devant des précepteurs "visibles", mais devant ces "maîtres invisibles" que sont les buddha et bodhisattva des dix directions, rendus présents par leurs icônes - ou parfois simplement par visualisation. L’ordination n’était valide que lorsque des signes auspicieux se manifestaient au postulant, qui devait pour les obtenir confesser ses fautes durant un temps parfois assez long (pouvant aller d’une semaine à un an).