Si les descriptions, un peu naïves, ont une vertu didactique, elles tombent parfois dans une lecture trop occidentale des pratiques du bouddhisme, peut-être parce que les nouveaux adeptes veulent conserver d’autres pratiques (baptême ou mariage), n’existant pas comme tels dans le bouddhisme.
8Il semble également difficile de définir la pratique bouddhiste. Les auteurs ont été amenés à construire une catégorie des Nouveaux Proches du Bouddhisme (NPB), représentant un bouddhisme « light », mondain et médiatisé, qui a contribué à la reconnaissance du bouddhisme en France et que les auteurs tiennent à distinguer de pratiques sectaires. Avec le temps, les bouddhismes de diverses origines sont devenus des bouddhismes de France. Le Zen, correspondant mieux à la culture individualiste, s’est particulièrement développé. On assiste ainsi à une occidentalisation de la loi bouddhique. Si les descriptions, un peu naïves, ont une vertu didactique, elles tombent parfois dans une lecture trop occidentale des pratiques du bouddhisme, peut-être parce que les nouveaux adeptes veulent conserver d’autres pratiques (baptême ou mariage), n’existant pas comme tels dans le bouddhisme.