Elle a pourtant adhéré très rapidement aux principes de la Déclaration universelle de 1948, en en faisant une lecture propre, qui reflète son souci évident de la dignité de la personne humaine.
34 L’Église catholique a longtemps été très opposée à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789. Elle a pourtant adhéré très rapidement aux principes de la Déclaration universelle de 1948, en en faisant une lecture propre, qui reflète son souci évident de la dignité de la personne humaine. Il y a eu là une belle rencontre, au point qu’on pourrait parler, à côté des racines judéo-chrétiennes de la Déclaration universelle des droits de l’homme, des racines « droits-de-l’hommistes » de la nouvelle doctrine catholique en matière de libertés et de droits humains, formalisée par la déclaration Dignitatis humanæ du concile Vatican II. Pour la première fois, le magistère catholique défend la liberté religieuse pas seulement pour les catholiques (pour eux-mêmes), mais pour toute personne, quelles que soient ses convictions originelles. Il y a bien une illustration de la dimension « universelle » des droits de l’homme.