De même qu’il est faux de relier complètement le culte des esprits des ancêtres au confucianisme, comme on l’a souvent fait en Asie du sud-est, on ne doit pas le confondre avec un culte des morts.
12En optant pour l’hypothèse du syncrétisme, amalgamant les croyances et les rituels confucéens, on montre un bouddhisme qui se serait dénaturé et éloigné des principes du Bouddha. Il y a encore quelques années, le bouddhisme vietnamien, discret et confidentiel, ne concernait qu’un petit nombre de pratiquants privilégiant parfois des lieux isolés pour leur pratique de la méditation. De même qu’il est faux de relier complètement le culte des esprits des ancêtres au confucianisme, comme on l’a souvent fait en Asie du sud-est, on ne doit pas le confondre avec un culte des morts. L’on croit, à tort, que Confucius est à l’origine de ce culte. Certes, il a développé à travers sa philosophie le principe de piété filiale, mais le confucianisme n’a fait qu’ordonner des pratiques et des croyances qui existaient depuis très longtemps chez les populations qui ont subi l’influence culturelle chinoise, comme ce fut le cas du Vietnam, dominé par les Chinois pendant mille ans.