11Pour ce qui est des Asiatiques, en particulier des Indochinois, l’ouvrage déçoit.
11Pour ce qui est des Asiatiques, en particulier des Indochinois, l’ouvrage déçoit. Ignorant les bonzes vietnamiens ou cambodgiens, il se contente (et seulement en page 122) du seul témoignage d’un représentant, en fait pas très représentatif, d’un mouvement associatif des Vietnamiens de Marseille. Pour ce témoin, l’identité et l’intégration de la communauté vietnamienne reposent sur une supposée coexistence sans conflit de toutes les composantes religieuses. Pourtant, la dernière partie de l’ouvrage parvient à identifier les différents courants bouddhistes vietnamiens ou cambodgiens en fonction de leur affiliation politique dans les communautés.