C’est le fait aussi que la Déclaration universelle peut être perçue, en dépit de l’absence de référence explicite à Dieu, comme un texte d’origine judéo-chrétienne, et qu’il ne pourrait donc pas s’appliquer de manière aussi universelle qu’il prétend le faire.
27 V. Z. : Il y en a de nombreuses. Elles sont politiques, culturelles et économiques. On leur reproche de ne pas être mis en œuvre dans un certain nombre de domaines. Ils contreviendraient, par exemple, aux valeurs musulmanes portées par des organisations politiques pour lesquelles l’article 18 sur la liberté de religion et de conviction n’est pas acceptable. Ou encore, ils n’auraient pas de véritable fondement qui donnerait sa justification aux droits humains. De fait, le fondement affirmé est (ou n’est que) la volonté commune des peuples et des êtres humains de se donner à eux-mêmes des droits, en faisant l’économie de la référence à un être transcendant qui les garantirait. Les raisons, comme on le voit, ne manquent pas. C’est le fait aussi que la Déclaration universelle peut être perçue, en dépit de l’absence de référence explicite à Dieu, comme un texte d’origine judéo-chrétienne, et qu’il ne pourrait donc pas s’appliquer de manière aussi universelle qu’il prétend le faire.