En 1829, un code forestier réduit drastiquement, en France, les droits d’usage dans les forêts, transformant ainsi en malfaiteurs des milliers de personnes qui s’y approvisionnaient en bois ou nourriture.
Commençons par quelques exemples de ces hommes et femmes mobilisés. En 1829, un code forestier réduit drastiquement, en France, les droits d’usage dans les forêts, transformant ainsi en malfaiteurs des milliers de personnes qui s’y approvisionnaient en bois ou nourriture. Des révoltes éclatent partout sur le territoire, dont, en Ariège, celle des « demoiselles », surnommée ainsi à cause des longues chemises blanches portées par les insurgés, qui s’approprient de manière festive les forêts pour faire reculer l’administration. Les mobilisations durent jusqu’à la fin du siècle, obtenant ici ou là quelques dérogations des pouvoirs publics permettant d’utiliser la forêt. Pour les auteurs, il y a dans ces mouvements un questionnement de la justice environnementale. Plus d’un siècle plus tard, en 1973, dans l’Uttar Pradesh, des femmes indiennes enlacent des arbres pour empêcher leur abattage. C’est le mouvement Chipko. Non violent, il mise sur l’émotion et finit par obtenir gain de cause sept ans plus tard. La mobilisation du Larzac (1973-1974) est également développée, mais son inscription dans la filiation d’autres luttes atténue son caractère emblématique et la replace dans une tradition de mobilisation.